В наши дни в подавляющем большинстве случаев мы надеваем тфилин только во время Давенинга . Однако теоретически мы должны носить их весь день (там же). А как же требование не говорить в них легкомысленно ? Что именно считается несерьезным ? Легкомысленны ли Диврей Тора? Предположим, что нет; Я знаю нескольких человек, которые учатся весь день и не снимают тфилин до первого перерыва в обучении. А как же общие приветствия? Как можно вести дела, даже если человек очень духовно ориентирован и сосредоточен на ЛеШем Шамаим в течение дня?, как избежать общего разговора - или легкомыслие означает более унизительные разговоры? Тогда, даже если предположить, что это именно так, как насчет еды и питья? Как насчет того, чтобы надеть их во время какого-нибудь торжества — на Берит Милла их носит большинство, а как насчет свадьбы, где обязательно танцевать перед невестой?
Я знаю, что перечислил несколько разных сценариев, которые могут иметь разные решения, но я пытаюсь получить ответ на главный вопрос, что именно считается слишком легкомысленным для ношения тфилина?
Виленский Гаон считал ( Маасе Рав 18 ):
ולילך בהם כל היום אפילו מתן ומתן מותר ואכי עראי ג״כ מתן ומתן מותר ואכילת עראי ג״כ מותר רק מתןים בטלים אסור
и идти с [Тефиллином] весь день допускаются даже в деловые вопросы, и даже нефиксированное питание также допускается, только бессмертные слова [»[». Деварим бейтейлим"] запрещены.
Он как бы говорит, что регулярные целенаправленные действия — это нормально, и нужно беспокоиться только о ненужной болтовне. Так что, если то, что вы говорите, имеет конструктивную цель, все должно быть в порядке. (Очевидно, что вещи, о которых нельзя говорить без тфилина, останутся под запретом и при ношении тфилина и, более того, скорее всего, тоже попадут в категорию бесполезной болтовни.)
Редактировать: Что касается вопроса о нефиксированном приеме пищи, рав Хаим из Воложина (в конце примечания № 4 к Тосефет Маасе Раву ) отмечает, что все, что не требует омовения и благословения Ха-Моци, не является фиксированным приемом пищи в отношении тфилин. (Мне непонятно, цитирует он Виленского Гаона или нет.)
Этот источник относится к людям, которые в наше время носят тфилин целый день. Он говорит,
Небольшое меньшинство все еще придерживается практики ношения тфилин в течение всего дня. Этот обычай в основном встречается у последователей Виленского Гаона и Рамбама, а также у некоторых йеменских евреев.
Однажды в Еврейском квартале Старого города я увидел две достопримечательности, которые могут помочь найти ответ.
1.) Ешива, где дети после бар-мицвы на перемене носили тфилин и бегали по детской площадке. См. этот источник , в котором говорится:
Батей Галисия [...] был восстановлен, и теперь в нем находится небольшая ешива, где студенты весь день носят тфилин.
2.) Банк, в котором человек в тфилине собирался провести транзакцию.
Мне сказали, что это последователи обычая Виленского Гаона.
Итак, мы видим (согласно их традиции), что можно отдохнуть от учебы, не будучи легкомысленным, и банковские операции не обязательно должны быть легкомысленными.
Хахам Габриэль
Хахам Габриэль