Могу ли я вызвать мелаху в месте, где Шаббат уже начался?

Шут Ор Ицхак (Ор а-Хаим 157) говорит, что не только все в порядке, но и вопрос даже не начинается ("он ничего не делал"). В качестве примера он приводит звонок из Израиля в Штаты в Моцай Шабат. В Израиле это после Шабата, а в Штатах Шабат еще продолжается. Он добавляет, что разрешено даже звонить нееврею и просить его сделать для вас работу.

Я читал шиур, в котором обсуждается, является ли заповедь отдыхать в Шабат для еврея или для Творения (Мира?). Для тех, кто придерживается мнения, что заповедь Творению — в покое, это не позволительно. Грэмо Фрайнд приводится как посек, который следует этому мнению, но большинство поским допускает его.

Рав Гершель Шактер обсуждает Касавьяд Рамбама, который мог подтвердить такие идеи. http://www.ou.org/torah/article/let_my_people_know Иньюн начинается в 8:50, где он обсуждает этот пейруш ха-Рамбам и рава Моше о создании чего-то, что вызывает мелаху в Шаббат, и он выходит, что лечумра должна этого не сделать, и OU старается избегать отправки электронных писем, если где-то еще Шаббас.

Если вы отправляете факс в пятницу (до захода солнца в вашем часовом поясе) в Израиль или в любую другую точку мира, например, после начала субботы в этом часовом поясе, то вы заставляете выполнять тот же объем работы. как установка электронных таймеров для выключения и включения света во время субботы. Так что, как говорит @rony, если вы обнаружите, что такая степень активности является приемлемой, электромагнитная активность, создаваемая при передаче факса, и электромеханическая активность факсимильного аппарата, подающего тепло или чернила на бумагу и производящего факс, тогда это является приемлемым. Это означает, что вы считаете, что суббота не предназначена для отдыха всего творения.

Как сказал другой, факс определенно не будет прочитан соблюдающим евреем, который получит этот факс в течение 24-часового интервала субботы. Он просто останется на факсимильном аппарате нетронутым. Как только получатель сможет прочитать факс, он или она не свяжется с вами до окончания субботы, где бы вы ни находились. Таким образом, представляется мало смысла отправлять факс до субботы в вашем часовом поясе, если он касается вопроса, по которому вы хотите вести дела с получателем.

В равной степени применим и обратный сценарий. Вы находитесь в какой-то части мира после окончания субботы. Затем вы звоните, или факсом, или отправляете электронное письмо кому-то в часовом поясе, где еще суббота. Действие не проблема, неправильное действие само по себе. Но не следует ожидать какого-либо ответа, ни ответа на телефонные звонки, ни чтения факса или электронной почты, ни каких-либо действий, пока суббота не закончится для получателя в его часовом поясе, на сколько бы часов он ни отставал от вашего времени.

Окончательный сценарий. Предположим, что факс нужен получателю для ведения бизнеса с третьей стороной. В этом случае отправка факса так, чтобы либо получатель мог действовать по нему после захода солнца в субботу, либо нееврейский сотрудник получателя мог действовать по нему в субботу (и вести дела с другими неевреями в субботу). ) приемлемо.

Shmiras Shabbos Kehilchasa глава 31 siff 28 цитирует раввина С. З. Аурбаха, который говорит, что это разрешено.

Он также цитирует его слова о том, что еврей, получивший факс, может его не прочитать.

Однажды я спросил об этом раввина Довида Файнштейна, и он сказал, что нельзя отправлять факс из Америки в Израиль, когда для них наступил Шаббат.