Могут ли ангелы «падать»?

Согласно этому ответу, Пиркей д'рабби Элиэзер (среди других работ) ссылается на идею о том, что ангелы «пали» - каким-то образом отделились от своей святости и «стали» людьми.

В этом ответе говорится, что в иудаизме нет идеи падшего ангела, и в этом ответе обсуждается, что существует идея о том, что у ангелов отсутствует свобода воли (поэтому они не могут отказаться от чего-либо), но есть отдельный случай, когда есть некоторая потеря статуса из-за личного выбора.

Как нормативная иудейская мысль относится к текстам, указывающим на то, что ангелы отпадают от своей святости и теряют свое ангельское положение из-за своего выбора?

(Обратите внимание, что события, касающиеся Падших Ангелов в PRE, в основном взяты из апокрифической Книги Еноха.)
Раши в Чумаше (где-то) ссылается на это, поэтому я думаю, что это в пределах нормативной еврейской мысли.

Ответы (1)

Иегуда Ширпин указывает на несколько источников, в которых ангелы действительно допустили ошибку:

  1. Хагига 15а , где Метатрон был избит кнутом
  2. Раши ( Берейшит 19:22 ) , где ангелы, разрушающие Седом, мешают, говоря: «Мы» разрушим город, и продолжает :

Ангел — это не просто робот; это что-то вроде робота с собственным интеллектом. Возможно, лучшей аналогией будет один из тех андроидов в научной фантастике, которые обладают собственным интеллектом, но не способны преднамеренно делать что-то, противоречащее функции, для которой они были созданы, но тем не менее совершают ошибки.

Так согрешили ангелы, посланные разрушить Содом. Когда ангел отправляется с божественной миссией, он должен выполнить этот долг, полностью отбросив свою личность. Однако когда ангелы отправились разрушать Содом, они говорили так, как будто сами собирались разрушить город. Хотя это не повлияло на фактическую миссию, тем не менее, это считалось грехом, поскольку искажало правду об их роли в этой миссии. Это было ошибкой из-за их несовершенства, а не из-за невыполнения божественной миссии.