Вот, кажется, я понимаю:
Католик верит в то, что называется покаянием , которое понимается как таинство, посредством которого прощение грехов (совершенных после крещения) дается через «отпущение грехов» священником тем, у кого:
а) истинное горе
б) исповедовать свои грехи и
в) обещание удовлетворить за исповеданный грех
Удовлетворения - это в основном дела, необходимые для обеспечения «удовлетворения» временных наказаний за грех. Идея состоит в том, что, хотя «отпущение грехов» снимает как вину, так и вечное наказание за смертные грехи, некоторая задолженность перед правосудием, требующая временного наказания, может быть погашена через «удовлетворение» (или позже в чистилище).
Что касается чистилища, то работа одного человека с внутренними удовлетворительными качествами может быть фактически передана другому, чтобы устранить некоторые (или все?) наказания верующих в чистилище. Те, кто в чистилище, - это те, кто не удовлетворил свои простительные грехи перед смертью, поэтому должен быть в чистилище.
Ввиду особой связи между заслугой и удовлетворением и их материальной тождественностью в нынешнем домостроительстве спасения в общем и целом во всяком добром деле следует различать двоякую ценность: похвальную и удовлетворительную ценность. Но каждый сохраняет свой отличительный характер, теоретически по различию понятий, а практически в том, что ценность заслуги как таковой, состоящей в умножении благодати и небесной славы, есть чисто личная и к другим неприложимая,в то время как удовлетворительное значение может быть отделено от присуждающего агента и применено к другим. Возможность этой передачи основывается на том, что остаточные наказания за грех носят характер долга, который может быть законно уплачен кредитору и тем самым аннулирован не только самим должником, но и другом должника. Это соображение важно для правильного понимания полезности избирательных прав для душ в чистилище (ср. Трентский собор, Sess. XXV, Decret. de purgat., in Denzinger, н. 983). ( Католическая энциклопедия - Заслуги )
Вот мой вопрос:
«Я понимаю, что католик через похвальные дела, обладающие удовлетворительной силой, может передать это удовлетворение как своего рода духовное богатство тем, кто находится в чистилище. Однако могут ли эти «кредиты», если можно так выразиться, быть отправлены и другим, кто еще жив?
Более конкретно: «Если я был католиком, а мой близкий родственник, которого я знаю, совершает простительные грехи и нуждается в некотором удовлетворении, чтобы избежать временного наказания, могу ли я совершать для них добрые похвальные/удовлетворительные дела и тем самым снимать с них их мирские наказания? Или это перенесение удовлетворения только для тех верующих, которые терпят временные наказания в чистилище?
В Катехизисе сказано:
«Индульгенция бывает частичной или полной в зависимости от того, снимает ли она часть или все временное наказание за грех». Верующие могут получить индульгенции для себя или применить их к умершим.
ССС 1471
и я думаю, что это отвечает на него. Каждый раз, когда вы благословляете себя святой водой, вы получаете частичное снисхождение. Полная индульгенция также требует полного отстранения от греха, что, на мой взгляд, кажется очень трудным. Эти индульгенции могут пойти на пользу вашей собственной жалкой жизни или кому-то еще, кто умер, даже если они на Небесах, эти молитвы не будут потрачены впустую, поскольку молитвы никогда не пропадают даром.
Если, конечно, вы не молитесь, чтобы ваш провинившийся племянник не понес справедливого наказания за снятие шкуры с кошек. В этом случае вы должны молиться, чтобы Бог дал вашему племяннику настоящую благодать, которую вы получили бы за похвальный поступок. Это то, что ваша мать-католичка называет "предложением".
Кроме того, я бы немного изменил первое предложение, если бы это не разрушило вопрос.
и
Меня удивило использование термина « удовлетворение » здесь, в католической энциклопедии. Этого немало и в Катехизисе, но я никогда не видел его определения в моих Катехизических методических материалах при освещении Таинства Примирения.
Крис Бир
Питер Тернер
Бен Данлэп
Майк
Бен Данлэп