Насколько я понимаю, женщины играют огромную роль в церкви СПД, например, в Обществе милосердия (которое было основано в 1842 году и насчитывает около 6 миллионов членов). Несмотря на то, что у них нет священства и поэтому они не служат епископами, президентами кольев и т. д., они по-прежнему выступают с речами и возносят молитвы на причастных собраниях, а также руководят Первоначальным обществом, Обществом молодых женщин и т. д. Но я не Не понимаю, почему женщины СПД не могут быть президентами воскресной школы. Они могут быть учителями, но не президентами? Какая доктрина СПД стоит за этим? Почему президент Воскресной школы должен быть носителем священства, если он не наблюдает за таинствами священства? Когда кто-либо получает призвание в Церкви СПД, он может получить вдохновение для своих служителей — независимо от их пола, поэтому я не знаю, почему президент воскресной школы должен быть мужчиной, особенно если деятельность священства не связана. В основном основано на традициях? Или за этим стоит их учение?
В предисловии к моему ответу: не вся церковная политика определяется доктриной. Некоторые политики практичны.
Тем не менее, я не знаю, почему это так, но в справочнике действительно сказано:
12.2.2. Президентство воскресной школы прихода
Члены президентства Воскресной школы прихода являются носителями священства.
Также, говоря о президенте Воскресной школы прихода:
Он также курирует призвание и рукоположение других работников Воскресной школы. Он может поручить своим советникам созвать и разделить их.
Это, конечно, требует от священства.
Дж.Бачук