Как церковь Уиллоу-Крик допустила и поощряла женщин к лидерству?

Willow Creek придерживается эгалитарной позиции в отношении женщин-лидеров с момента своего основания. Вчера Линн Хайбелс сделала репост главы из упомянутой выше книги в своем блоге. Ссылка ниже. Я посещал Уиллоу два года в 1990-х годах и получил большую пользу от женщин в преподавательской группе и звездного руководства смешанного гендерного совета старейшин. Это было определяющее время в моем личном и духовном росте.

Я хотел бы отметить, что хотя некоторые церкви и не придерживаются такой точки зрения, я считаю, что это в основном южные баптисты, фундаменталисты и, конечно же, католическая церковь.

Есть МНОГИЕ деноминации с давним наследием полного включения женщин в церковное руководство: Свободная методистская, уэслианская, пятидесятническая, Foursquare, назарянин, Общество Друзей и, конечно же, многие основные церкви. Христианские организации, такие как Compassion, World Vision, Intervarsity.

Старейшина-основатель Willow, доктор Гилберт Билезекян, написал классическую книгу на эту тему: «По ту сторону половых ролей: что Библия говорит о месте женщины в церкви и семье». Я настоятельно рекомендую его как хороший вводный текст по эгалитаризму. Надеюсь, что это полезно.

http://lynnehybels.blogspot.com/2013/11/evangelicals-and-gender-equality.html

Я цитирую отрывки из слов Билла Хайбела о евангельских христианах и гендерном равенстве Линн и Билла Хайбелса :

Во-первых, история из роли молодежного пастора Билла:

Наш подход к лидерству был прагматичным; казалось очевидным, что нам нужны лидеры-мужчины, с которыми будут общаться парни, и лидеры-женщины, с которыми будут общаться девушки. На практике было легче найти старшеклассниц, которые были духовно зрелыми и умелыми лидерами, чем парней. С практической точки зрения было бы немыслимо не позволить девушкам руководить.

Затем: «В 1975 году молодежное служение средней школы «родило» церковь для взрослых под названием «Общественная церковь Уиллоу-Крик». В этом разделе Билл пишет:

Должен признаться, что в тот момент я не был абсолютно убежден теологически в том, что привлечение женщин к руководству было бы правильным, но я также не был убежден, что это запрещено.

Затем, когда они начали привлекать внимание как христианских, так и светских СМИ, возник вопрос (с моим акцентом) :

Была ли у нас рациональная защита нашей позиции? В ответ мы поручили нашим старейшинам провести интенсивное восемнадцатимесячное изучение Священных Писаний вопроса о женщинах-руководителях. Я чувствовал, что было бы неправильным отбрасывать женщин, которых Бог, по-видимому, использовал, пока мы проводили это исследование, поэтому мы пошли параллельным курсом изучения и продолжали наблюдать за тем, как Бог работает среди нас через лидерские усилия как мужчин, так и женщин.

Доктор Гилберт Билезикян, профессор Уитон-колледжа и старейшина Уиллоу-Крик, руководил исследованием. Выводы исследования были опубликованы в 1985 году в книге Билезикян «За пределами половых ролей: что Библия говорит о месте женщины в церкви и семье». Подводя итог, мы пришли к выводу, что до грехопадения мужчины и женщины относились друг к другу как соправители, оба несли образ Бога и призывались объединиться в заботе о сотворенном им мире.И мужчины, и женщины были ответственны за выполнение своего служения во славу Божью в том виде, в каком Бог их одарил и в какой степени им была дана вера. К сожалению, осенью эти отношения сотрудничества между мужчинами и женщинами были глубоко повреждены. Мы верим, что Божий милосердный план искупления заключается в том, чтобы все, что было разрушено грехом, включая отношения между мужчинами и женщинами, могло быть восстановлено до той красоты, которая существовала в первые дни творения.

TL;DR: старейшины Уиллоу-Крик пришли к выводу, что до грехопадения мужчины и женщины были равными партнерами, и поэтому это должно быть моделью внутри церкви.