Может ли нееврей читать Шма?

Может ли нееврей читать Шма и другие еврейские молитвы? Есть ли какой-нибудь, который закрыт для неевреев? Спасибо.

Ответы (1)

Шма — это отрывок из Торы, а не конкретно молитва, и на самом деле, когда мы произносим его, мы технически изучаем Тору (нужна цитата, извините). Чтение отрывков из Танаха, про себя или вслух, доступно не только евреям, о чем свидетельствует отсутствие возмущения со стороны евреев, когда христиане постоянно цитируют наши тексты. (Конечно, могут возникнуть возмущения по поводу их интерпретации , но не из-за того, что они читают отрывок из Д'варима вслух.)

Что касается молитв, то некоторые используют формулировку «хвала Богу... освятившему нас заповедью X». Это неуместно для нееврея, потому что Бог не дал нееврею эту заповедь. Другие молитвы не имеют такой формы, и я считаю, что там больше гибкости.

Однако нееврею запрещено произносить любую молитву от имени общины; община не может выполнить свое обязательство благословлять через того, кто не обязан. (Вот почему во время бар-мицвы в семье с новообращенным или смешанным браком нееврейским родственникам не разрешается читать благословения Торы.)

Стоит отметить, что человек в процессе обращения начнет произносить этот класс молитв за себя задолго до обращения, а не от имени других.

Благословения при публичном чтении Торы не могут совершаться неевреями не только из-за формулировки благословения. Грубо говоря, эти благословения являются частью общей молитвы и могут быть произнесены только тем, кто в них обязан (независимо от того, как они сформулированы). Таким образом, ваше «Другие молитвы не имеют такой формы, и я думаю, что там больше гибкости» вводит в заблуждение. Но я думаю, что частные молитвы, а не коллективные, более гибкие (необходима цитата). (Но в противном случае хороший ответ.)
@ msh210, спасибо за эти исправления. Я отредактировал свой ответ.
when we say it we are technically studying torah (citation needed, sorry)Вы, наверное, думаете о Menachos 99b (א"ר יוחנן בשם משום רשב"י אפילו לא קרא אדם אלא קרית שמע שחרית וערבית קים לא ימוש), хотя он не говорит, что он исполнял мицву изучать тору .
По поводу моего предыдущего комментария: judaism.stackexchange.com/q/23024 . Мое намерение в «общей молитве» (в лучшем случае двусмысленные слова) в моем предыдущем комментарии было молитвой, произнесенной одним человеком, ведущим общий молебен (а не молитвой, произнесенной кем-то одновременно с чтением общиной той же молитвы) .
Неевреи могут изучать части Торы, связанные с семью заповедями Ноя (Рамбам). Шма, касающаяся веры в Б-га, напрямую связана с заповедями Ноаха. Кроме того, чтение шемы — это не то же самое, что точное изучение. По этой причине раввины добавляли благословения до и для того, чтобы облегчить как любовь, так и страх перед Б-гом, прежде чем приступить к чтению шема как декларации веры и каббалы ол малхус. шамаим
RR Шма как обучение: во Франкфурте-на-Майне мы читаем «Бирхот ха-Тора» после Шма «Бирхот а-Тора». Согласно Р'Гамбургеру, эта шма выполняет обязанность произнесения шма бизман, даже без вахавта, однако это не обучение, так как это разрешено перед соответствующим брахот.
@Noach Мы читаем шма на тиша б ав, хотя мы не изучаем Тору в этот день. Причина в том, что шема — это «молитва», а не «изучение»!
Может ли нееврей читать Шма?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v