Морех Невухим: Учиться или не учиться?

Я встречал много людей, которые считают, что изучать Море Невучим нецелесообразно, особенно в более молодом, неопытном возрасте. Однако кажется, что многие важные вопросы обсуждаются в MN, и он цитируется во многих других популярных сефоримах.

Каковы аргументы за или против изучения Море Невухим Рамбама?

Ответы (2)

Мои аргументы в пользу изучения Море Невухим:

  1. Прояснены многие вопросы, касающиеся правильного подхода к пониманию языка Торы, тем самым устранены камни преткновения, возникающие в результате чрезмерного буквализма в переводе Торы.

  2. Многие общепризнанные (среди современного православия) фундаментальные принципы изложены с ясностью, позволяющей смотреть на Танах , Мидрашим и Мифоршим и не приходить к философски ошибочным выводам.

  3. В эпоху, когда детей перекармливают или недокармливают (в зависимости от предыстории), более «магически» звучащие мидраши, Море помогают нам понять, что такое истинная глубина и как сбалансировать чудесное и Божественное Провидение.

Мои аргументы против обучения:

  1. Многие люди руководствуются повесткой дня и используют Море для подтверждения своих планов.

  2. Большинство людей, как правило, не читают его введение и не прислушиваются к его инструкциям. Это приводит ко всевозможным проблемам.

  3. Нужно быть предельно честным с самим собой относительно того, что он понимает, а что нет, чтобы уйти с истинным намерением Рамбама и не уйти с ошибочными выводами. Большинство людей не настолько честны с собой.

  4. У большинства людей сегодня недостаточно знаний о Хазал и классических философах, чтобы по-настоящему понять более сложные философские вопросы, которыми занимается Рамбам.

  5. Большинство людей не читают и не понимают классический арабский оригинал, и, за исключением одного перевода, все остальные никогда не получали одобрения Рамбама. То, что было, чрезвычайно сложно понять из-за новых терминов, которые переводчик должен был изобрести, чтобы передать идеи на иврите. Так что велик риск не понять, что на самом деле имел в виду Рамбам.

Я не уверен, что вы имеете в виду, говоря, что люди подтверждают свои планы.
Еще одна проблема (отчасти связанная с аферой № 4): Рамбам использует аристотелевскую философию (и в целом принимает большинство ее выводов как факт, за исключением тех случаев, когда они противоречат мысли Торы, например идея о том, что вселенная была создана, а не всегда существует) . Поскольку эти концепции чужды и ненаучны для современного ума, в конечном итоге может случиться так, что кто-то останется с вопросом об иудаизме без удовлетворительного ответа.
Есть люди с экстрарационалистическими планами и люди с монолитными каббалистическими планами, оба типа борются за Рамбама как за своего союзника или даже защитника.
Другая повестка дня - это те, кто является каббалистами и чувствуют необходимость показать, что, основываясь на информации, которую мы имеем сегодня (от АРИЗАЛ), Хашкафа Рамбама устарела (как Рамбам согласился бы с АРИ). Эта повестка дня может привести к тому, что кто-то упустит все точки сходства между философией Рамбама и каббалой.
удивительный ответ.

Последний Любавичский Ребе отмечает, что относительно Море Нвухим обычно существовало два мнения:

  1. Одни говорили, что это не было написано Рамбамом, другие говорили, что даже если это было написано Рамбамом, то оно было написано для «недоумевающих», и любой, кто не сбит с толку, может прожить свою жизнь, не выучив его.
  2. Надо сказать, что этот сефер был написан для всех, потому что говорить, что он написан только для «больных» людей, и любой здоровый человек, прочитав его, заболел бы, кажется неразумным. Более того, Рамбам специально говорит в начале Сефера, что она написана для его лучшего ученика.

Более того, большая часть хабадского хасидуса основана на Море Нвухим, и много раз Любавичские Ребе приводили источники Море Нвухим в Зоар и Мидрашим.

Возможно, общее отношение к Море Нвухим изменилось в результате откровения (предыдущим Любавичским Ребе, имевшим традицию от Баал Шем Това), что Рамбам был великим Мкубалом.

Стоит отметить, что идея о том, что Рамбам был великим мкубалом, не получила широкого распространения. Действительно, обычно предполагается, что Рамбам был противником мистицизма. Так что это утверждение лучше было бы написать не «в результате откровения», а скорее «в результате заявления», что…
Да, но моя точка зрения заключалась в том, что это «откровение» широко не признается истинным. См., например, книгу Келлнера «Противостояние Маймонида мистицизму» для получения дополнительных цитат о том, насколько нетрадиционной является идея о том, что Рамбам является мкубалом. Вот почему я предложил отредактировать ваш ответ, чтобы не создавалось впечатление, что это «откровение» широко принято или даже признано за пределами конкретной хасидской группы.
Ребе Нахман Зыа крайне критически относится к хашкафе Рамбама вообще и к Море Невухим в частности (бреслевские хасиды не учат М'Ндавка). У меня всегда было впечатление, что эта точка зрения, в той или иной степени, более универсальна среди хасидов. Я не знаю ни одной другой группы, кроме Любавич, которая делала бы акцент на изучении Рамбама.
@ShmuelBrin, Вы действительно думаете, что Рамбам написал в письме: "В конце моей жизни ко мне пришел человек..."? Разве это не звучит так, будто кто-то пишет письмо из могилы. . . то есть подделка? Шомер Эмуним ха-Кадмон всегда занимал теплое место в моем сердце, но эта его цитата из Арбабанеля, в которой говорится, что Рамбам написал то же самое в письме, которое никто не видел, и таким образом, который звучит как подделка, никогда не убеждала меня. Я убежден, что у Рамбама был Руах Ха-Кодеш, и что в большинстве случаев, когда мы думаем, что он не согласен с Каббалой, мы либо не понимаем Рамбама, Каббалу, либо и то, и другое.
@ Любопытнее, в книге Келлнера предполагается, что Рамбам знаком с каббалой, но в трудах Рамбама нет никаких реальных доказательств этого. Он действительно ссылается на идеи суфийских мистиков и, возможно, на некоторые идеи наших хахомим, которые могут звучать как каббала, но Келлнером, похоже, движет такая же повестка дня, как и монолитными каббалистами, утверждающими, что Рамбам стал каббалистом перед смертью.
Морех Невухим: Учиться или не учиться?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v