По каким правилам разведенная женщина может стать еврейкой. разрешено ли, можно ли сохранить еврейский дом и могут ли дети считаться его членами? Есть ли запреты на такую ситуацию в православном понимании. Имеет ли значение, если она в прошлом обратилась в реформаторство, а затем вышла замуж на гражданской церемонии?
*** Я не обязательно рассматриваю это для себя. Я хочу перейти в ортодоксальный иудаизм, но не уверена, что мой муж согласится на этот шаг. Если его нет, то я подумаю. Я просто хочу преобразовать, и не знаю всех последствий этого. Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, что в деле участвуют двое детей школьного возраста, так что они будут затронуты. Я знаю, что это невероятно сложный ответ, поэтому я изучаю все, что могу, ПЛЮС, я буду разговаривать с раввином, если мой муж захочет (исключая его, если он не хочет). Я думаю, что мои главные вопросы заключаются в том, какие варианты у меня могут быть в этой ситуации.
Похоже, что тот, кто задает этот вопрос, переживает большие потрясения как личного, так и религиозного характера, и ему было бы очень полезно лично поговорить с компетентным раввином.
Тем не менее, давайте обратимся к теории здесь:
Во-первых, иудаизм допускает развод — как для евреев (согласно Галахе), так и для неевреев (согласно Закону о Ноахе). Разведенный — это не грешник, не прокаженный и тому подобное.
Развод сам по себе не имеет значения для правил обращения как таковых, но во всех случаях обращения раввинская комиссия будет задавать такие вопросы, как «Есть ли в вашей жизни люди, которые будут мешать вам соблюдать мицвы? " Если в кадре все еще есть бывший, или дети с совместной опекой, или дети, которые достаточно взрослые, чтобы возражать против кошерности или Шаббата , раввины должны лучше понять это. Они не окажут новообращенным никаких услуг, обратив их, если две недели спустя галаха вбьет клин между ними и их семьей.
Если родитель переходит в другую веру, дети автоматически не становятся евреями; им нужны свои собственные преобразования. Если дети маленькие и все родители полностью их поддерживают, процесс добавления детей не очень сложен.
Вообще говоря, по мнению ортодоксальных раввинов, реформистское обращение не считается галахическим обращением, так что само по себе это не имеет значения. Это было бы так же, как если бы это был кто-то, кто никогда раньше не видел иудаизма.
Короче говоря, нет никаких законов против обращения разведенных; но, пожалуйста, проконсультируйтесь с хорошим раввином лично о том, как это будет происходить на самом деле и как лучше поступить в вашем конкретном случае.
Тами
LN6595