Должны ли вы закрывать дверь ванной, рядом с которой вы находитесь, прежде чем вы сможете читать благословения или изучать Тору?
Достаточно ли просто повернуться спиной к двери ванной?
Для простоты предположим, что туалет был смыт и из ванной не исходит заметного запаха.
[Я ответил на другой вопрос , который впоследствии был помечен как дубликат этого вопроса. Поэтому я повторяю свой ответ здесь]
Здесь есть две проблемы. Во- первых, имеют ли наши ванные комнаты статус бейт-хакисей традиционной галахи, а во-вторых, можем ли мы сказать, что браха близка к бейт-хакисей .
Имеет ли наша ванная комната статус beit hakisei , это machloket poskim . R Yirmiyohu Kaganoff, например, пишет
Современные поским спорят, имеют ли наши ванные галахический статус бейс хакисей времен Шазаль. Некоторые знатоки проявляют снисходительность, поскольку наши ванные намного чище, чем старые уборные (Шут Закан Аарон 1:1; Шут Минхас Ицхок 1:60).
Другие утверждают, что к нашим ванным комнатам по-прежнему следует относиться как к бейс хакисей (Шут Йехаве Даас 3:1). И Хазон Иш (Орах Хаим 17:4), и Рав Моше Файнштейн (Шут Игрос Моше, Эвен ха-Эзер 1:114) гласят, что мы должны относиться к своим ванным комнатам как к сейфеку (сомнительному) бейс хакисей.
Общепринятой практикой является не читать брахос в ванной, но некоторые люди снисходительно моют там руки. Рав Моше постановил, что в наших ванных нельзя мыться за хлебом, но там можно мыть руки перед купанием, хотя вытирать руки следует вне ванной.
Из этого Р. Каганов заключает, что нельзя читать браху [...] лицом к ванной, когда дверь в нее приоткрыта. Однако, если предположить, что оно лишь сомнительно, то можно иметь основания для снисходительности .
Р. Моше Файнштейн действительно проявляет такую снисходительность . Он пишет (Эвен Хаэзер 1:114), что, поскольку стены наших ванных комнат также являются неотъемлемой частью дома, мы можем приписать дверному косяку тот же статус, что и стенам, и считать их частью конструкции дома. дом, а не часть ванной комнаты. Поэтому он постановил, что [...] можно читать браху напротив и за пределами ванной комнаты, даже когда дверь открыта (даже если цоа присутствует в ванной, поскольку она считается в другой области). R Цви Песах Франк приходит к такому же выводу (Har Tzvi OC 1:48). Р. Моше Файнштейн далее обсуждает, как следует строить синагоги, чтобы избежать этой проблемы.
(из обширного исследования R Ari Zivotofsky о галахоте современной сантехники )
Во всех случаях вы должны находиться в четырех амотах от источника неприятных запахов и не видеть цоа (см. здесь и здесь ).
Во время забега или обучения человек не может смотреть на что-то отвратительное (например, на отходы). Если он находится позади него или сбоку от его поля зрения, то он может сделать бераху или научиться, пока нет неприятного запаха И он находится на расстоянии 4 Амоса (около 7 футов) от вещества/запаха. Даже если отходы находятся в другой комнате, нельзя делать брачу с открытой дверью или окном (шулхан арух סי׳ ע״ט סעי׳ א׳).
Что касается запахов от ЛЮБОГО отвратительного вещества, даже не в присутствии вещества, нужно находиться на расстоянии 7 футов от точки, где запах заканчивается.
Дополнительные источники: То же, что и выше, но также симан ב׳. И הגרי״א הענקין זצ״ל בספר עדות לישראל ק׳
Даниэль