Можно ли добиться безгрешной жизни на земле? [закрыто]

Только Иисус был совершенен. Мысль о том, что человек стал безгрешным, может прийти только в сердце, ослепленном нечестивой гордыней.

Лукаво сердце более всего и неизлечимо. Кто может это понять? (НИВ Иеремия 17:9)

Библия делает образец молитвы ежедневным исповеданием наших ежедневных грехов. В тот момент, когда кто-либо думает, что он прожил день без греха, эта молитва становится неискренним лицемерием самодовольных.

Дай нам сегодня наш хлеб насущный. И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. ' (НИВ Матфея 6:11-13)

Даже самые святые люди, которые когда-либо жили, ни на мгновение не думали, что они свободны от греха, но горько сетовали на свою греховность.

Так что я нахожу этот закон в действии: хотя я хочу делать добро, зло всегда рядом со мной. Ибо в моем внутреннем существе я наслаждаюсь законом Божьим; но я вижу другой закон, действующий во мне, воюющий с законом моего ума и делающий меня пленником закона греховного, действующего во мне. (НИВ Римлянам 7:21-23)

Конечно, Жан Кальвин, Лютер и все реформаторы поняли, что эти стихи Павла были описанием его «христианского» опыта.

Достаточно сказать, что нет никаких библейских оснований предполагать, что мы можем хоть на мгновение быть без греха. Если бы я когда-нибудь встретил человека, любящего Бога всем сердцем, что является величайшей заповедью, я бы попросил его подписать мою Библию, продал бы все, что у меня есть, и пошел бы за этим человеком.

Конечно, мы знаем, что этого не произошло бы, поскольку только Иисус был совершенен.

Католик может сказать «да» и указать на доктрины, окружающие Деву Марию. Но это на самом деле не отвечает на вопрос, который вы задали, возможно ли достичь этой жизни (Мария была освобождена от первородного греха).

В то время как свидетельство Святых единодушно в том, что вы можете жить в почти безгрешном состоянии (где вы свободны от смертного греха) ( « Fire Within » Дубая подробно описывает мысли Иоанна Креста и Терезы Авильской по этому поводу). ), тот факт, что есть требование, чтобы верующие исповедовались во время Великого поста, говорит о том, что Церковь не верит, что можно прожить год без греха.

Библия утверждает, что человек рождается грешным.

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Псалом 51.5)

как написано: «Нет праведного, нет ни одного; никто не понимает; никто не ищет Бога. Все отвернулись; вместе они стали бесполезными; никто не делает добра, ни один. (Римлянам 3:10-12)

Но Джон Уэсли написал книгу под названием «Простое описание христианского совершенства» (краткое объяснение книги) . Книга до сих пор обсуждается. Я не знаю никакой другой христианской или евангельской демонизации, которая приводила бы доводы в пользу совершенства по эту сторону неба.

Вопрос ОП: может ли христианин жить без греха?

Многие здесь говорят, что нет. Для них мой вопрос таков: «Если бы вы могли жить без греха, стали бы вы?» Если ваш ответ отрицательный, то нет необходимости продолжать чтение. Однако, если вы ответите «да», я дам вам прочитать несколько отрывков из Священных Писаний.

Иоанна 1:12: «…но тем, которые приняли Его, Он дал силу стать сынами Божьими, даже тем, кто уверовал во имя Его».

Что значит быть сыном/дитя Бога, и для чего сила, которую Иоанн сказал, что он даст нам?

1 Иоанна 3:1: «Какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть сынами Божьими».

Джон продолжает:

3:6-7 и 9: «Всякий, пребывающий в Нем, не грешит; и всякий, кто согрешает, не видел Его и не знает Его. Дети, да не обольщает вас никто: праведный так же, как и праведен... Кто бы ни рожден от Бога, не делает греха..."

Вот для чего нужна сила, о которой говорится в Св. Иоанна 1:12.

1 Иоанна 4:4: «Вы от Бога, дети, и победили их, потому что Тот, кто в вас, больше того, кто в мире».

Это сила, которую он дает своим детям, власть над грехом в этой жизни. Помните миссию Христа Матфея 1:21

«И она родит сына, и ты наречешь ему имя Иисус, и он спасет людей своих от грехов их».

Он пришел, чтобы спасти или избавить нас от наших грехов. Также посмотрите Титу 2:11,12:

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке».

Вот как Библия учит, что мы должны жить здесь, в этой жизни. Некоторые считают, что все когда-нибудь упадут, но Христос вовсе этому не учил. Матфея 7:24-27 говорит

«Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу мудрому, построившему дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом; и не упал, ибо был основан на камне. И всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безумному, построившему дом свой на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и надули дом; и он упал; и велико было падение его».

Христос ясно дал понять в своем мире, что если мы будем просто делать то, что он говорит, мы не падем. Этому также учили апостолы.

Иуды 24: «Теперь могущему удержать вас от падения и представить непорочных ваших пред славою Своею с радостью великой».

Христос не только наш спаситель, но и наш хранитель; однажды он спас нас, аллилуйя!!! Я не собирался так много писать, но чувствую, что это необходимо.

Наконец, помните: у Христа есть вся сила.

Матфея 28:18: «. . . Дана Мне всякая власть на небе и на земле».

Более того, в Иоанна 1:12 он сказал, что даст нам силу. Всякий, кто говорит, что не может жить без греха, прав, потому что своими собственными силами вы не можете. Иисус сказал это в Евангелии от Матфея 19:25-26.

«Услышав это, ученики Его весьма изумились, говоря: кто же может спастись?» (но я так рад, что история на этом не остановилась) ; но с Богом все возможно ».

Как только люди соприкоснулись с Иисусом, и он простил им их грехи, и они больше не были осуждены в его глазах, он дал им прощальное послание в Иоанна 5:14 и 8:11:

«. . .sin не более . . .,» и Иоанна 8:11, «Иди и впредь не греши».

Я приветствую вас, чтобы написать мне напрямую, и я объясню далее, как это должно быть сделано. Как только мы предстанем перед Богом, наша профессия не будет иметь значения; все, что будет иметь значение, это наличие греха в нашей жизни.

Иоанна 8:21: «. . . пойдите Моим путем, и будете искать Меня и умрете во грехах ваших; куда Я иду, вы не можете прийти».

У Христа также было послание для тех, кто называет себя христианами и все еще совершает грех (делает беззаконие):

Матфея 7:21-23: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не от твоего ли имени мы пророчествовали? и Твоим именем изгоняли бесов? и Твоим именем многие чудеса сотворил? И тогда я скажу им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Именно это и сделал Иисус Христос.

Но я понимаю ваш вопрос в том смысле, может ли одно из сотворенных Богом существ (людей) жить без греха на земле. Ответ на это – нет, и обоснование на самом деле очень простое.

Созданное существо не понимает разум Творца. Глина горшечнику не возвещает, нехорошо тебе делать из меня то-то и то-то. Куча глины может позволить только горшечнику сделать из нее что-то. Он не может превратиться в тарелку или горшок.

Подобно глине, нам нужно обратиться к нашему Творцу, чтобы сначала узнать, что такое грех (!), а затем узнать, как Бог хочет, чтобы мы с ним справлялись. И если мы все еще учимся, то мы не можем жить без греха, потому что мы еще не действуем должным образом или не реагируем с соответствующей любовью или другим необходимым качеством. В настоящее время только Бог в совершенстве знает, как правильно действовать и реагировать с соответствующей любовью или другим качеством, и поэтому живет без греха.

Когда-нибудь мы полностью научимся и будем жить без греха, но не сегодня.

Редактировать:

Прошу прощения, был не очень внимателен. Я ответил только на заголовок этого вопроса. Я не полностью ответил по телу.

Библейское учение, о котором вы спрашиваете, можно назвать « полным освящением ».

Теперь воду немного мутят, приравнивая «совершенно святую» жизнь к жизни без каких-либо греховных поступков. Я утверждаю, что «полностью святая» жизнь должна быть гораздо шире, чем просто не грешить. Где поклонение? Где похвала? Где готовность служить так, как хотел бы наш Господь?

Когда я пишу это, я задаю себе вопрос, является ли жизнь без греха моей единственной целью? Мой ответ: я так не думаю, потому что простое существование без греха не принесет плодов. В Иоанна 10:10 Иисус говорит: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Жизнь с Богом должна быть намного больше, чем просто не грешить. Но я отвлекся.

Есть два, казалось бы, верных, но противоположных взгляда на полное освящение.

Мф 5:48, где Иисус говорит своим слушателям: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Павел говорит, что святые будут подготовлены для созидания тела, «доколе все придем в единство в вере и познании Сына Божия и созреем, достигнув всей меры полноты Христовой (Еф. 4:13).

Павел молится: «Ваш дух, душа и тело во всем да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23)

А в Послании к Евреям «Бог мира. . . да даст вам всякое доброе к исполнению воли Его, и пусть производит в нас, что Ему угодно, через Иисуса Христа» (Евреям 13:20-21).

Приведенная выше точка зрения, по-видимому, указывает на то, что достичь полного освящения вполне возможно. Но и противоположная точка зрения, по-видимому, также явно поддерживается.

1 Иоанна 1:8-10: «Если мы говорим, что мы без греха, мы обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды. Если мы заявляем, что не согрешили, мы выставляем его лжецом, и его слову нет места в нашей жизни».

Тогда как же Павел в Послании к Римлянам: «Знаю, что ничего доброго не живет во мне, то есть в моей греховной природе. Ибо имею желание делать добро, но не могу осуществить. Ибо то, что я делаю, — это не то добро, которое я хочу делать; нет, зла не хочу делать - это продолжаю делать (Рим. 7:18-19).

Так как же быть с учением, которое, кажется, имеет два действительных и совершенно противоположных взгляда? Думаю, нам следует обратиться к книге Иова. Сам Бог объявил Иова непорочным и честным. Я утверждаю, что он должен быть примером полного освящения. Иов боялся Бога и удалялся от всякого зла. Явно тотальное освящение - жизнь без греха.

Но когда мы читаем остальную часть книги, мы обнаруживаем, что все сломалось, и Иов согрешил. В конце концов Иов исповедался и раскаялся, и Бог принял и восстановил его. Если он был восстановлен, то не вернулся ли он к тому времени, когда он боялся Бога и удалялся от всякого зла? Разве он не вернулся к жизни без греха?

Итак, позвольте мне объяснить, что я считаю доктринальной позицией полного освящения. На ваш вопрос я отвечу: да, можно прожить жизнь без греха. Однако, если это продолжается в течение длительного периода времени, вы застаиваетесь и не растете в благодати Иисуса Христа.

Если я решу не стоять на месте, тогда я буду просить Святого Духа открыть мне любой внутренний грех, который я скрываю, или грех, который я каким-то образом ослепляю, или поставить меня в какую-то ситуацию, в которой я, подобно Иову, буду испытан. и потерпеть неудачу, чтобы я мог достичь более полного уровня чистоты, как Иисус Христос.

Ибо: «Всякий, имеющий эту надежду на него, очищает себя, как он чист. Всякий, кто грешит, нарушает закон; на самом деле грех есть беззаконие. Но вы знаете, что он явился для того, чтобы забрать наши грехи. И в нем нет греха. Никто из живущих в нем не грешит. Никто из тех, кто продолжает грешить, не видел его и не знал его». (1 Иоанна 3:3-6)

Я хочу найти жизнь, в которой Всемогущий Бог Творения активно очищает меня от всех грехов. Я думаю, что если я живу безгрешной жизнью, то либо я достиг этого совершенного очищения (ха!), либо я не ищу всего, что Бог может сделать из меня. Думаю, я не очень-то стремлюсь к своему «полному освящению».

По этому поводу есть разногласия. Многие деноминации верят, что мы всегда грешим, а некоторые доходят до того, что говорят, что даже самое лучшее, что у нас есть, остается грехом перед Богом, даже после спасения. Другие, такие как назореи, учат доктрине под названием «Полное освящение», в которой утверждается, что, полностью подчинившись Святому Духу, можно достичь точки, в которой мы больше не грешим. Несмотря на это учение, я никогда не встречал человека, который утверждал бы, что больше не грешит.

Даже Павел писал о том, что он делал то, что, как он знал, он не должен делать, и не делал того, что должен. Ни один из библейских персонажей никогда не изображается достигшим момента, когда он больше не грешит.

Нет , и вот почему.

Когда я был молод, я ходил в католическую гимназию. Учителя ясно дали понять: следуй Десяти Заповедям, если хочешь попасть на Небеса.

Теперь вы, возможно, заметили - Декалог, по большей части, представляет собой список вещей, которые вы не должны делать, если хотите попасть на Небеса. Поэтому в детстве я задавался вопросом: если это так, а Небеса — это то, к чему стремятся все католики, почему родители не мешают своим детям участвовать в жизни общества, чтобы быть абсолютно уверенными, что они будут соблюдать этот список «нельзя». и практически гарантировать их проход на Небеса?

Конечно, когда я стал старше, я понял, насколько абсурдна была эта идея, но я действительно думаю, что моя детская «буквальная» интерпретация Десяти Заповедей может помочь проиллюстрировать мою точку зрения.

Жить жизнью христианина значит жить жизнью Иисуса . Если вы «возлюбите ближнего своего, как самого себя» изо всех сил каждый день своей жизни, то вы сделали именно это. Рискуя показаться непочтительным, вы можете думать о Десяти заповедях как о руководстве, которое поможет вам решить, как вы можете «возлюбить ближнего своего, как самого себя».

Пожалуйста, поймите меня правильно. Я не предлагаю вам игнорировать субботу и проявлять неуважение к своим родителям. Я просто признаю, что жизнь в любое время в любом обществе будет представлять проблемы и конфликты. Наши несовершенные человеческие сосуды могут время от времени «грешить» и нарушать Десять Заповедей. Но, в конце концов, если вы стараетесь «возлюбить ближнего своего, как самого себя», вы действительно не ошибетесь.

Некоторые говорят, что мы не можем прожить жизнь без греха, так как это недостижимо! Почему бы нет? «...: иди и впредь не греши» Иоанна 8:11. Это то, что Иисус сказал женщине, застигнутой в грехе. Я думаю, что те, кто не верит, что мы можем жить без греха в нашей жизни, путают грех и искушение! Искушение подобно птицам, летящим вокруг твоей головы, грех же подобен тому, чтобы позволить им свить гнездо в твоих волосах! Сколько времени понадобилось этой женщине, чтобы научиться? Покаяться означает отвернуться от греха. Вот что она сделала!»... теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». 2 Коринфянам 6:2. Спасение пришло к ней в тот день. Она не собиралась возвращаться к тому, за что ее только что простили. И Иисус не сказал бы ей сделать что-то невозможное. Она будет искушаема, но Иисус не сказал ей не поддаваться искушению, Он сказал ей не грешить! Иакова 1:14,15 «Но всякий человек искушается, когда увлекается своей похотью и обольщается. Потом, зачав, похоть рождает грех, а грех, совершившись, рождает смерть». Есть прогрессия. Мы должны «пресекать это в зародыше». Это то, о чем говорил Иисус, и это то, что мы должны и можем делать с помощью духов. «Но вы живете не по плоти, но по духу, если только Дух Божий живет в вас. Дух Христов, он не его». Римлянам 8:9. Павел сказал в Послании к Галатам 5:16: «Итак, я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Ты из его или не из его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться! Затем, когда похоть зачала, она рождает грех; и грех, когда он совершился, рождает смерть». и может сделать с помощью духов. "Но вы не во плоти, но в духе, если так, что Дух Божий живет в вас. А если кто Духа Христова не имеет, тот и не свой». Римлянам 8:9. плоть." Его ты или не его? Это единственное, о чем тебе нужно заботиться! Затем, когда похоть зачала, она рождает грех; и грех, когда он совершился, рождает смерть». и может сделать с помощью духов. "Но вы не во плоти, но в духе, если так, что Дух Божий живет в вас. А если кто Духа Христова не имеет, тот и не свой». Римлянам 8:9. плоти». Его вы или не его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться! Это то, о чем говорил Иисус, и это то, что мы должны и можем делать с помощью духов. «Но вы живете не по плоти, но по духу, если только Дух Божий живет в вас. Дух Христов, он не его». Римлянам 8:9. Павел сказал в Послании к Галатам 5:16: «Итак, говорю я: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Ты из его или не из его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться! Это то, о чем говорил Иисус, и это то, что мы должны и можем делать с помощью духов. «Но вы живете не по плоти, но по духу, если только Дух Божий живет в вас. Дух Христов, он не его». Римлянам 8:9. Павел сказал в Послании к Галатам 5:16: «Итак, я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Вы из его или не из его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться! Вы из его или не из его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться! Вы из его или не из его? Это единственное, о чем вам нужно заботиться!

Я не знаю точно, что вы подразумеваете под спасением. Пока мы не восстановим совершенство после Армагеддона, мы не сможем освободиться от греха. Мы видим, что это состояние мы получили при зарождении человечества еще в Эдемском саду. Адам и Ева ослушались Бога, съев запретный плод, и именно тогда грех вошел в мир. После этого рассказа они начали заводить детей после того, как перестали быть совершенными из-за греха.

Послание к Римлянам 5:12 объясняет это: «12 Вот почему, как через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. 13 Ибо грех был в мире прежде Закона. 14 Но смерть царствовала от Адама до Моисея и над теми, которые не согрешили так, как согрешил Адам, который подобен тому, кто должен был прийти.

Иисус предоставил нам средства для прощения и спасения Своей искупительной жертвой. Это позволяет Богу простить нас, потому что мы несовершенны и грешны. Мы останемся несовершенными, пока снова не станем совершенными. Что касается времени, когда это произойдет, то это зависит от Бога, чтобы решить, когда все люди имели возможность служить ему.

Мы родились во грехе. Но мы можем положиться на Бога, чтобы не упасть в него. Никто не чист, но всякий раз, когда дьявол внушает мысль, мы тут же ее заменяем. Мы осуждаем это тем, чему Господь учит в Библии.

Дьявол может использовать любого близкого вам человека. Кто-то говорит, что вы не успеете. «Вы не умны, вы неудачник. Вы не получите работу. Вы не преодолеете финансовые проблемы».

Но тотчас же, когда кто-нибудь говорит такие осуждающие слова, я получаю силу от укрепляющего меня Господа. Каждый раз, когда они говорят мне это, я говорю: «В прошлые разы у меня получалось лучше, я могу стать лучше». Оставайтесь в настоящем. Извлекая уроки из прошлого, планируя заранее, вы можете справиться с любым вызовом. Каждый раз, когда вы расстраиваетесь, вы ищете то, что правильно, и немедленно заменяете это. Поскольку все негативное растет как семя, вам не нужно тратить время на молитву на языках о том, что кто-то сказал. Призывая людей к молитве, вы просто заменяете добрую мысль.

Чтобы достичь святой жизни в этой жизни? Давид сказал: «Слово Твое я сокрыл в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя». Сегодня у нас есть это слово, то самое слово, которое есть Бог (Иисус) Иоанна 1:1, в наших сердцах!

Павел сказал в 7-й главе Послания к Римлянам, что он вел ужасную войну с плотью, но 8-я глава говорит нам о его великой победе через веру в Иисуса Христа в духе! Стих 9: «Но вы живете не по плоти, а по духу, если только Дух Божий живет в вас». Это большое если, но не невозможное! Павел в Титу 2:11-13 дает нам инструкции. «…уча нас, чтобы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем мире». Хорошо, как мы это делаем? Стих 13. «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа».

Если мы будем сознательны и ожидаемы от Него, мы будем жить соответственно. Великая награда для тех, кто хранит масло в своих светильниках (дух и слово). Они пойдут на брачную вечерю агнца, Матфея 25:1-13, особенно стих 13: «Итак, бодрствуйте...»

Опять же, если святая жизнь невозможна, то почему Петр сказал в 1 Петра 1:15,16: «Но как призвавший вас свят, так и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: будьте святы». ; ибо я свят».

Спасение. Все Писание здесь является KJV.

Римлянам 1;16

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, ибо оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему; сначала еврею, а потом и греку.

Иоанна 3;16

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Без спасения смертный человек возвращается в прах, а затем суд.

Старый человек.

Псалом 50:5 Вот, я зачат в беззаконии; и во грехе родила меня мать моя.

Иов 15:14 Что такое человек, чтобы он был чист? и рожденный от женщины быть праведником?

Иеремия 17:9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено: кто узнает его?

Ефесянам 4:22 Что вы отложите прежнее поведение ветхого человека, который растлен обольстительными похотями;

Римлянам 8:7 Потому что плотские помышления суть вражда против Бога: ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

1 Коринфянам 2:14 Душевный же человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него; и он не может знать их, потому что они духовно различимы.

Исаия 64:6 Но все мы нечисты, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и беззакония наши, как ветер, унесли нас.

Новый человек

Иоанн 1; 12-13 А тем, кто принял Его, тем Он дал силу стать сынами Божиими, даже тем, которые верят во имя Его: 13 Которые родились не от крови, ни от хотения плоти, ни от воля человека, но Бога.

Иоанна 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

1 Петра 1:5 Которые силой Божией через веру соблюдаются ко спасению, готовому открыться в последнее время.

Матфея 18:3 И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

Титу 3:5-6 Он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили, но по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом; 6 Которую Он излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего;

Римлянам 6:6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы разрушилось тело греховное, дабы нам не служить греху впредь.

Иезекииль 11:19 И дам им сердце единое, и дух новый дам вам, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное:

Истинное обращение — это начало жизни без греха.

1 Иоанна 3:9 Всякий, рожденный от Бога, грешит; ибо семя его пребывает в нем, и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

1 Иоанна 5;4,5 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир: и сия победа, побеждающая мир, вера наша. 5 Кто побеждает мир, как не верующий, что Иисус есть Сын Божий?

1 Иоанна 5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Матфея 19:26 Но Иисус, увидев их, сказал им: человекам это невозможно; но с Богом все возможно.

В конце времен останется остаток истинно верующих.

Откровение 22;11,12 Неправедный да творит правду еще; и нечистый да сквернится еще; и праведный да творит правду еще; и святый да творит правду. свято еще. 12 И вот, гряду скоро; воздать каждому по делам его.

Можно ли достичь совершенно святой жизни без всякого греха при жизни после спасения? Да. Все так возможно достичь праведной жизни после спасения.

Титу 1:2 В надежде на вечную жизнь, которую обещал Бог, не могущий лгать, прежде сотворения мира.