Можно ли ходить на похороны в моэд тому, кто не является родственником умершего, или это запрещено из-за אסור לעורר עצב ברגל? (Нельзя вызывать грусть на празднике)
Шулхан Арух ( OC §526:6 ) прямо заявляет:
מותר ללוות המת ביום טוב ראשון תוך התחום וביום טוב שני אפילו חוץ לתחום
Пер.:
Разрешается сопровождать умершего в первый день праздника в пределах [указанного] домена; во второй день праздника допустимо сопровождение даже за пределы домена.
Насколько я знаю, ни одно лицо не исключено из вышеперечисленного.
Основываясь на ответе @Danny, кажется, что из Мишны в Моэд Катан 3: 7 подразумевается , что это разрешено (и, похоже, оттуда получен закон, разрешающий посещение похорон в Моэде):
( Источник(и) с сайта Sefaria.org )
אֵין קוֹרְעִין, וְלֹא חוֹלְצִין, וְאֵין מַבְרִין, אֶלָּא קְרוֹבָיו שֶׁל מֵת, וְאֵין מַבְרִין אֶלָּא מִטָּ מִטָּה זְקוּפָה. אֵין מוֹלִיכִין לְבֵית הָאֵבֶל לֹא וְלֹא בְאִסְקוּטְלָא וְלֹא בְקָנוֹן, אֶלָּא בְסַלִּים. וְאֵין אוֹמְרִים בִּרְכַּת אֲבֵלִים בַּמּוֹעֵד, אֲבָל עוֹמְדִין בְּשׁוּרָה וּמְנַחֲמִין וּפוֹטְרִין אֶת הָרַבִּים:
Нам нельзя рвать [наши одежды], ни обнажать [плечо], ни приносить поминальную трапезу, кроме родственников умерших. Поминальная трапеза предлагается только на вертикальном диване. В траурный дом не носим: ни на подносе, ни в серебряной супнице, ни в блюде, а в корзинах. Мы не благословляем скорбящих в промежуточные дни, а стоим в ряд , утешаем [плакальщиков] и затем распускаем массы .
1 Кроме того, концепция שׁוּרָה ( стоя в ряду ) объясняется в Мишне в Брахос 3:2 , что это произошло сразу после погребения.
Есть галахот того, что можно и нельзя делать на Моэд во время похорон, поэтому это разрешено. См. Примеры סימן ר - דין הקבורה ביום טוב в Кицур Шулхан Арух.
Например: Панегирики запрещены.
Можно даже пойти на похороны в Йом Тов, если они будут. (там же)
Дэнни Шеманн