Можно ли использовать для сукки деревянные доски, лежащие на могиле?

Я слышал от раввина, что предметы, используемые для части еврейской могилы, получают некоторую «святость» и не могут использоваться для других целей. Например, нельзя взять землю, уже использованную для покрытия гроба, и использовать ее для своего сада.

Если это правда, то как насчет досок, которые используются поверх могильной ямы, чтобы временно поставить гроб перед тем, как опустить его в могилу? Похоже, что это не часть самой могилы, но она использовалась как часть отпевания. Имеет ли он какой-либо статус святости, или его можно использовать для каких-либо целей? Или можно использовать его только для других «святых» целей, таких как поддержка сукки?

Почему вы упоминаете поддержку сукки как «святую» цель, а не используете ее как схах? Ведь схах – это иккар сукки.
@ Даниэль достаточно честно. См. предложение выше. Я сказал "например...". Я имею в виду ЛЮБУЮ святую цель. Возможно, построить Ковчег для Сифрей Торы.
Я только что упомянул этот вопрос, потому что я не уверен, что поддержка сукки будет считаться «святой целью», и есть явно более священная вещь, для которой вы могли бы использовать дерево. Я предполагаю, что вы спрашиваете о концепции «маалин б'кодеш вейн моридин»?
@ Даниэль, я полагаю, вы спрашиваете о концепции «маалин б'кодеш в'ейн моридин»? - Я вообще не рассматривал эту концепцию, так что нет, не совсем так. Мне просто любопытно, есть ли у могильной доски хоть какая-то святость, которая требует, чтобы ее использовали для какой-либо другой специализации. святая цель, независимо от ее уровня.

Ответы (1)

Могилы не имеют никакой святости .

Гемара в Синедрионе 47b учит нас, что могилы - после того, как они используются - являются Асур БеХана'а - их запрещено использовать в мирских целях, подобно тому, как запрещено использовать идолов.

Этому научились из Песуким (стихи). Раши говорит, что это запрет Торы.

פינהו מקומו טהור. דלא גזור עליה מפני הנזק ומיהו אסור בהנאה דאיסורא דאורייתא הוא ולע פ:קע פ:קע

Шулхан Арух в Йоре Деа 364 - סימן שסד - אסור הנאה של קבר והאבן והבנין - говорит, что это не относится к земле (если только она не перемещается - Ремо), а только к зданию или другим сооружениям, построенным для умерший.

Ремо говорит, что погребальные принадлежности можно использовать в мирских целях, но только с разрешения Похоронного общества, так как они, вероятно, покупаются на благотворительные средства.

В оригинале:

א: קֶבֶר שֶׁל בִּנְיָן, אָסוּר בַּהֲנָאָה; אֲבָל קַרְקַע עוֹלָם שֶׁל קֶבֶר, אֵינוֹ נֶאֱסָר.
Ки -парал : וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּהַקַּרְקַע שֶׁלָּקְחוּ מִן הַקֶּבֶר וְחָזְר וְנָתְנ otים דְּהַקַּרְקַע שֶׁלָּקְחוּ ַקֶּבֶר הַקֶּבֶר ְחָזְרוּ וְנָתְנ וּ עָלָיו, דְּהָוֵי תָּלוּשׁ וּלְבַסּ וֹף ְנָתְנוּ עָלָיו, דְּהָוֵי תָּלוּשׁ וּלְבַסּ וֹף וְנָתְנ אָסוּר®. וְיֵשׁ אוֹסְרִין עוֹד לֵישֵׁב עַל הָאֶבֶן שֶׁנּוֹתְנִין עַל הַקֶּבֶר לְמַצֵּבָה (גַּם זוֹ בִּשְׁמוֹ וכ'''כ הַגָּהוֹת לְמַצֵּבָ''''''at בְּשֵׁם אוֹ בִּשְׁמוֹ וכ''''כ ַגָּtַגַָּגָּbtֹת אֲשֵׁרִ''''' בְּשֵׁם אוֹ כ וכ''''' ַגָּין ֹת אֲשֵׁרִ''''' בְּשֵׁם א וּעַ כ כ מְגַלְּחִ מְגַלְּחִין). וְיֵשׁ חוֹלְקִים וּמַתִּירִים (טוּר בְּשֵׁם הָרֹא''שׁ) . Ки -ַכֵּלִים שֶׁחוֹפְרִים ְקוֹבְרִוֹבְרִים בָּהֶם, מֻתָּרִים בַּהֲנָאָה, וְאֵין לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן אֶלָּא הַגַּבַּאי, כְּמוֹ בִּשְׁאָר צְדָקָ всем (תְּשׁוּבַת הָרַשְׁבָּ''''א סִימָן צ''''ז).
וְהָא דְּקֶבֶר שֶׁל בִּנְיָן אָסוּר לְעוֹלָם, דַּוְקָא שֶׁבְּנָאוֹ לְשֵׁם מֵת, וּנְתָנוֹ בּוֹ אֲפִלּוּ עַל לְפַנּ לְפַנּוֹתוֹ, וַאֲפִלּוֹ בּ בּוֹ אֲפִלּ עַל דַּעַת לְפַנּוֹתוֹ, וַאֲפִלּוּ לֹא בּ בּוֹ אֶלָּא נֵפֶל. אֲבָל אִם בְּנָאוֹ לִשְׁמוֹ, וְלֹא נְתָנוֹ בּוֹ, מֻתָּר. וְכֵן אִם נְתָנוֹ בּוֹ אַדַּעְתָּא לְפַנּוֹתוֹ, וְלֹא הִזְמִינוֹ מִתְּחִלָּה, מֻתָּר שֶׁפִּנָּ שֶׁפִּנָּהוּ. אֲבָל אִם נְתָנוֹ בּוֹ עַל לִ לִהְיוֹת בּוֹ עוֹלָמִית, אָסוּר אֲפִלּוּ לְאַחַר שֶׁפִּנָּהוּ, אֲפִלּוּ לֹא בְּנָאוֹ לִשְׁמוֹ. וְאִם לֹא בְּנָאוֹ לִשְׁמוֹ, וּנְתָנוּהוּ בְּתוֹכוֹ וְוֹסִיף בּוֹ דִּימוֹס (פֵּרוּשׁ נִדְבָּךְ, וְהוּא שׁוּרַת בִּנְיַן הַחוֹמָה) לִשְׁמוֹ, כֻּלּוֹ אָסוֹת ַאֲפִלּוּ ַאֲפִלּ וּ ַאֲפִלּ וּ ַאֲפִלּ וּ ַאֲפִלּ וּ. וְאִם מַכִּיר הַדִּימוֹס שֶׁהוֹסִיף לִשְׁמוֹ, מְסִירוֹ, וְהוּא לְבַדּוֹ אָסוּר, וּשְׁאָר הַקֶּבֶר מֻתָּר. ‏

Итак, на ваш вопрос:

Доски, которые используются поверх могильной ямы для временного опирания гроба перед опусканием его в могилу, не являются частью конструкции могилы и не запрещены к использованию.

Однако они, вероятно, принадлежат Погребальному обществу — вам потребуется их разрешение, чтобы использовать их.

Есть ли проблема, что он может стать tamei из-за goleil/dofeik, что дисквалифицирует его как schach? (Мои знания об этих галахосах очень ограничены.)
@Heshy - IIRC голейл / дофейк должен быть частью памятника . Эти доски — реквизит Chevra Kadisha. Я также имею в виду, что голейлы/дофеики теряют свою туму после отключения - нужно будет это проверить.
Я просто подумал, что если они когда-либо были голейл/дофеик, делает ли это их мекабейл тумах (не тамей) для сукки?
@Heshy, если доски используются в качестве покрытия для могилы или для поддержки покрытия (Голел / Дофек), то они вызывают / передают Тума, но только ДеРабанан , и на самом деле они не Таме. Рамбам הלכות טומאת מת в гл. 2:15 that says: אֲבָל הַמַּעֲמִיד כֵּלִים אוֹ אֲבָנִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן בְּצִדֵּי הַמֵּת וְכִסָּה עָלָיו מִלְּמַעְלָה בְּכֵלִים ... זֶה הַכִּסּוּי הַמֻּטָּל מִלְּמַעְלָה נִקְרָא גּוֹלֵל וְאֵלּוּ הַצְּדָדִין הַמַּעֲמִידִין אֶת הַגּוֹלֵל שֶׁהוּא נִשְׁעָן עֲלֵיהֶן נִקְרָאִין דּוֹפֵק. וּשְׁנֵיהֶם הַגּוֹלֵל אוֹ הַדּוֹפֵק מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל ְטֻמְאָתָן וְטֻמְאָתָן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים