Ранее мы обсуждали, что галаха запрещает захоронение неевреев на одном кладбище с евреями . Но как быть с прирожденными евреями, которые обратились? А как насчет евреев, которые были просто атеистами?
Ю. Тора онлайн имеет обширный документ о смерти и трауре.
В разделе 12, 36 קבורת משומד цитируется
а. Иггрос Моше - он имеет дело с женщиной, обратившейся в христианскую науку. Вопрос в том, можно ли ее похоронить на еврейском кладбище.
я. Мы не можем сказать, что она была «сумасшедшей», потому что, хотя все формы Avodah Zarah сумасшедшие, они все еще chayav.
II. Мы даже не можем сказать, что она была хозер б'тешува, обратившись к врачу [нарушение (христианской науки) веры], потому что она могла быть вынуждена из-за своей боли. Мы должны поддерживать чазаку, что она мумар.
III. Она должна быть очищена перед захоронением, как обычный еврей, но не должна быть похоронена на еврейском кладбище.
IV. Тем не менее, поскольку могила сама по себе является капара, ее можно перезахоронить на еврейском кладбище через 12 месяцев.
- [Из-за того, что в данном конкретном случае было минимальное сомнение в том, что она была хозер б'тешува, потому что она порвала свидетельство о месте захоронения, рав Моше разрешил немедленно перезахоронить ее на еврейском кладбище. Ей не пришлось ждать 12 месяцев.]
который является источником для вопроса о конверсии.
Что касается атеиста, я отсылаю вас к моему (отклоненному) ответу на вопрос: следует ли считать кофером кого-то, кто не уверен на 100% в существовании Бога? где я цитирую статью, в которой цитируется шестой Любавичский Ребе, раввин Йосеф-Ицхак Шнеерсон (1880-1950), который сказал одному самопровозглашенному атеисту: «Мы все верим в Б-га. Это просто вопрос определения».
Фред
Брюс Джеймс