Может ли человек изучить Джнана-канду Вед, не изучая Карма-канду? Есть ли какое-то правило, согласно которому человек должен сначала изучить самхиты и брахманы, и только тогда он может перейти к Джняна-канде?
Нет, обычно нельзя . Потому что для изучения Упанишад нужна «Садхана-частустая (Четырехкратное требование)». Эти четыре:
нитйа-анитйа-васту-вивекаха ихАмутра-фала-бхога-вирАгах-самАди-шат-сампаттих мумукшутвани (ВедантасАрах 15)
Значение: эти четыре требования: Нита-Анитья-васту-вивека (1), иха-амутра-фала-бхога-вирага (2), самади-шат-сампатти (3) и мумукшутва (4).
Первое слово означает осознание того, что все преходяще, и только Брахман вечен. Второе слово означает полное бесстрастие ко всем удовольствиям как в этом мире, так и в иных мирах (небесах или различных обителях форм Бога). Третье слово означает полный контроль над умом и чувствами, чтобы они могли быть немедленно отвлечены от материальных объектов, отсутствие дальнейшей страсти к какому-либо мирскому объекту, совершенное упорство, совершенное спокойствие ума (самадхи) и твердую веру в слова Ачарья и священные писания. (Веданта-сара 16-24).
Из вышесказанного ясно, что ни один обычный человек не имеет права изучать Веданту. Поэтому стремящийся должен практиковать Карма-канду, предписанную шастрами, т. е. «Нитья-Наймиттика-КАмья-карма», прайашитту и Упасану (поклонение Богу). Они упоминались как необходимые для приобретения способности изучать Упанишады. (Ведантасара 6-13).
Вивека-Чудамани также пишет:
сансарика-сукхасактам брахмаджно'смити вадинам/карма-брахма-убхайа-бхрастам там тйаджед антйаджам йатха//
Английский перевод : Тот человек должен быть отвергнут как отверженный, кто имеет страсть к чувственным наслаждениям и говорит, что «Я знаю Брахмана», поскольку этот человек отпал как от Кармы, так и от Брахмана (Джнаны).
По этой причине Свами Вивекананда или другие прямые ученики Шри Рамакришны не поощряли простых людей следовать Джняна-марге. Свамиджи пишет:
Все люди не могут принять эту философию Адвайты; это трудно. Во-первых, это очень сложно понять интеллектуально. Это требует самого острого ума, смелого понимания. Во-вторых, это не устраивает подавляющее большинство людей.
Свамиджи вдохновлял массы, проповедуя послание бесстрашия (Абхих) Упанишад и великую таттву Атмана или Брахмана, но Он делал акцент на сочетании всех четырех йог, т.е. карма-йоги, бхакти-йоги, раджа-йоги и джняны. -Йога. Он никогда не просил простых людей следовать Джняна-марге в одиночку, так как прекрасно знал о ее бесплодности и опасностях.
пользователь16581
искра солнечного света