Можно ли определить герменевтический подход Еноха?

Вера Енока подобна вере Авеля. Писаний у Енока было не больше, чем у Авеля. Это за пределами света природы, у них были только слова Адама и Евы. Мы можем не заметить, насколько сильным было это место Писания. Свежие после сотворения и грехопадения и живущие с теми же самыми людьми, которые первоначально общались с Богом, явная природа их слов зажжет веру, как спичка, в любое сердце, открытое для Бога. Услышать прямо от Евы Божье обещание спасения в «сокрушении» головы дьявола, кажется, достаточно, чтобы объяснить первобытную, но живую веру.

Но что касается «хождения с Богом» Энока, я предполагаю, что идея может быть прослежена до этого:

8 И услышали этот человек и жена его голос Господа Бога, когда он шел в саду в прохладе дня, и скрылись от Господа Бога среди деревьев сада. 9 Но Господь Бог воззвал к человеку: «Где ты?» (Бытие 3:8-9)

Из этих стихов можно сделать вывод, что Бог имел обыкновение общаться с Адамом и Евой, являясь им в саду в каком-то образе, возможно, даже в человеческом обличье, когда они слышали, как он «ходит». Может быть, Бог-Сын посещал их и уже являл образ Своей будущей формы? В любом случае, в какой бы форме это ни было, похоже, что Адам и Ева тогда «ходили бы с Богом». Когда мы ищем наших друзей и не находим их там, где они обычно бывают, мы говорим: «Где ты?» Следовательно, это указывает на то, что «ходить с Богом» означало общение с Ним и наслаждение Его присутствием.

Поэтому мне кажется, что у Енока была очень живая вера, когда он верил в обетование спасения, и этого было достаточно, чтобы Енок ощутил присутствие Бога. То есть Енок чувствовал Бога в своей жизни и очень наслаждался Богом. Бог был так доволен Еноком за его необыкновенную веру, что взял Его. Таким образом, Енок не только является выдающимся примером веры, но и представляет собой первую идею о том, что спасение включает в себя физическое воскресение материального тела той же самой верой. Вера Енока была подобна молнии с неба.

В этой интерпретации я предполагаю, что общение связано с наслаждением, а наслаждение составляет неотъемлемую часть любви. Таким образом, вера и любовь Енока — это то, чем он «особенно угодил Богу».

У Майка отличный ответ:

Это привязать к Авелю:

Итак, и Авель, и Енох жили в соответствии с верой, основанной на знании их истории. Однако мы можем интерпретировать их понимание этой истории не так важно, как тот факт, что они стремились к более тесным отношениям с Богом, полагая, что это возможно благодаря элементам, содержащимся в их «писаниях» (устных или письменных).

Мы знаем, что правильно читаем историю Авеля и Еноха, придя к тому же выводу, что и автор Послания к Евреям:

Евр 11:6 Но без веры [невозможно] угодить [ему], ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть, и [что] Он воздает ищущим Его.

И мы на шаг ближе к воспроизведению герменевтики апостолов.