Я понимаю, что большую часть дискуссий о пластической хирургии можно найти в ответах на этот вопрос . Однако на самом деле вопрос касался только хирургии носа. Я хотел бы знать:
Если есть какие-то современные (не старше 10 лет) тшувот по поводу косметической хирургии. Большинству тшувот, упомянутых в вышеупомянутом вопросе, почти 50 лет. Социальные требования и связанные с этим медицинские опасности, безусловно, изменились.
Есть ли различие между косметической операцией по «исправлению» чего-то (т.е. укорачиванию носа) и увеличением чего-то, что не обязательно «сломано» (т.е. грудных имплантатов).
В этой статье из Yeshiva Net News говорится, что пластическая хирургия всех типов становится все более приемлемой в израильской общине харедим, и цитируется один случай с женщиной, которой ее раввин разрешил сделать аугментативную операцию, поскольку ее внешний вид вызывал семейные раздоры.
Раввин Яхтер больше обсуждает теорию, лежащую в основе галахи и пластической хирургии, здесь.
Основная проблема заключается в том, когда мы исправляем/лечим сломанное, а когда мы ожидаем чего-то совершенно неестественного? Внешность невесты не оправдала ожиданий мужа, потому что она была уродлива или потому что ее не отфотошопили? Я обсуждал это с раввином Майклом Бройдом, который в значительной степени сказал, что это зависит от случая и серьезности проблемы, которую оценивает действительно компетентный раввин. («Люди спрашивают меня о том, чтобы давать своим детям инъекции гормона роста ... ну, я всего пять футов с чем-то, но я хотел бы быть шесть-восемь и иметь возможность играть за Даллас Ковбойз - ну не повезло. Если ребенок никогда не превысит четыре фута, и это серьезно повлияет на его социальное развитие, это уже другая история».)
Двойной АА
пользователь1668
мблох