Можно ли слушать музыку во время работы, чтобы работа не была скучной?

В период сфиры а-омер евреям запрещено слушать музыку .

Если кто-то работает в офисе и ему приятнее (или, возможно, просто менее скучно) слушать музыку во время работы, есть ли смысл слушать музыку в таком сценарии?

Я помню, что видел гетера, но я не уверен в деталях и критериях.

IIRC, есть связанный МОЙ вопрос о прослушивании музыки в течение 9 дней, чтобы помочь ребенку уснуть. Там в ответе говорилось, что основная проблема с прослушиванием музыки связана с получением от нее удовольствия, где это запрещено, а в остальном все в порядке. Похоже, аналогичная ситуация для сефиры. Здесь вы пытаетесь получить удовольствие от прослушивания музыки (косвенно, но незначительно). Навскидку кажется, что это будет проблематично.
IIRC the Bach пишет гетер для толкателей весел (или как они там называются), которые работают в ритме. Думаю, это было связано с общим запретом музыки, ср. Гиттин 7а, но я думаю, что это было бы сопоставимо.

Ответы (2)

Пособие, на которое вы ссылаетесь, упоминается как хеттер о разрешении не петь как зехер личурбан. Всегда. Есть конкретные случаи, где это применимо, а где нет. См. Shulchan Aruch o'ch 560 siff 3 и mishna berurah 13. По-видимому, работа в офисе была бы более сравнима с пением пастуха или женщиной, выполняющей свою работу по дому, что было бы запрещено, только такие ситуации, как докеры и рабочие скота. допустили в гемару, так как их пение действительно помогало им работать, а не только для удовольствия.

Применение любого из этих законов к сфире и, если уж на то пошло, к трем неделям — это чидуш, но кажется, что минхаг большинства людей состоит в том, чтобы соблюдать эти законы о музыке только в течение этих двух периодов. Доказательство этого «минхага» может быть найдено в hilchos sefira siman 493 mb #3, где он упоминает, что во время сфиры «конечно, не следует заниматься танцами для удовольствия». Это утверждение трудно понять, если мы не предположим, как мы это сделали, что законы музыки были незаконно присвоены из общего постоянного закона и приняты для применения только в определенное время. Но обратите внимание, что в Шар Хацион он приводит При Мигадим, который не уверен, можно ли вести себя подобным образом в течение всей сфиры, а не только той половины, которую он держит! Не похоже на то, чем кажется минхаг. Таким образом, минхаг для применения issur к музыке является запутанным и запутанным.

Иссур для музыки во время сфиры не ясен, но практикуется. Геттер, о котором вы упоминаете, вероятно, не будет применяться к вашему случаю. Однако, как уже отмечалось, вам может не понадобиться геттер :)

Это информация. Теперь отнеси это своему ЛОРу и посмотри, что он скажет. Не забудьте сообщить об этом сообществу.

Я задал этот вопрос раву Хизкияху Невенцалю Шлиту, нынешнему главному раввину старого города в Иерусалиме. что слушать Accapela запрещено и считается хуже, чем классическая музыка, несмотря на то, что она состоит из настоящих инструментов.

Как вы определяете классическую музыку? Любая музыка с инструментами, но без вокала?