Живой против. Записанная музыка во время Омера

Каковы галахические причины того, что некоторые поским разрешают записывать музыку во время Омера, а другие запрещают любую музыку?

Мне очень интересно понять, откуда это взялось и как мы должны подходить к этому сегодня, я был очень сбит с толку, я увидел, что в мехабере нет упоминаний только о стрижке и свадьбе. если это разрешено в течение года, то почему сейчас должно быть по-другому. Харав Авичай сказал мне, что причины, по которым я не делаю свадьбы и стрижки, как так называемое продолжение «хол хамоед, который соединяет Песах с Шавуос», поэтому он сказал, что разрешено играть музыку, что и вызвало у меня этот вопрос. так как я был воспитан, это всегда воспринималось как запрет заранее спасибо, если вы могли бы c

Ответы (1)

Рав Хутнер разрешил это, потому что он чувствовал, что нет настоящей истинной радости (симха) от записанной на пленку музыки, которая приведет вас к танцу, и поскольку это является причиной запрета, он разрешил это во время сфиры.

Расширяя ту же логику, реб Шломо Залман в своем sefer на Песах допускает также канторскую музыку (хазунис) и классическую музыку; конечно, добавляет он, лучше быть строгим.

У реб Пинхаса Шейнберга самый интригующий подход, и он, по сути, говорит, что сегодня большинство людей находятся в депрессивном настроении и нуждаются в музыке по медицинским показаниям (" refuah "), поэтому музыка никогда не запрещается.

Просто интересное расширение музыки на сефирах Хаомера. Недавно я увидел, что Реб Штернбах не разрешает музыку акапелла, но разрешает музыку для упражнений.

Кто еще запрещает?
Р' Моше Файнштейн фактически запрещает музыку круглый год, и он прямо пишет, что нет различия между живой и консервированной музыкой. Я всегда слышал, что (по крайней мере, среди американских евреев) наш обычай воздерживаться от музыки во время сфиры означает следовать взглядам рабби Моше Файнштейна на этот период (хотя мы этого не делаем в остальное время года). Отсюда и причина запрещать живое или консервированное. У раввина Моше Блайха также есть отрывок о музыке во время сфиры в Традиции, ок. ~ 2009.
Это не Реб Моше, это Галаха и гемара в Кесбусе.
Причина, по которой Шулхан Арух не обсуждает музыку во время сфиры, заключается в том, что, как сказал Ю.С., это Галаха, которая запрещена круглый год из-за разрушения храма. Однако то, что упоминается как запрещенное круглый год, - это "михолос урикудим", в основном танцевальная музыка. Я слышал, что рав Яша Бер Соловейчик разрешил классическую музыку во время сфиры и трех недель (а также круглый год) из-за этого рассуждения. Статья в Традиции отличная.
Несмотря на то, что Мехабер запрещает музыку круглый год, мнения расходятся. Я помню, как видел в недавнем ответе, что большая часть мира, соблюдающего Тору, полагается на несогласных. Следовательно, разрешены концерты и другие случаи несвадебных танцев и музыки.
@SimchasTorah: я не понимаю - если это явная гемара, то почему некоторые поским разрешают это? Очевидно, что просто быть гемарой недостаточно, чтобы получить псак — между ними есть промежуточный шаг. По вашему мнению, разве Р. Моше никогда не был просто гемарой? Обычно он ничего не придумывает сам.
@SimchasTorah См . статью в Галахипедии для обсуждения талмудических и галахических источников по вопросу прослушивания музыки круглый год.
Где источник Р. Пинхуса Шейнберга?
Живой против. Записанная музыка во время Омера
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v