Можно ли служить мессу в любое время дня?

В Евхаристической молитве III мы читаем:

Воистину Свят Ты, Господи, и все, что Ты сотворил справедливо, воздает Тебе хвалу, ибо через Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, силою и действием Святого Духа Ты все животворишь и освящаешь, и Ты никогда не переставай собирать к себе народ, дабы от восхода солнца до его захода чистая жертва приносилась твоему имени.

Я полагаю, что вышеизложенное каким-то образом связано с еврейской практикой жертвоприношений, которые, по-видимому, происходили между утром и вечером. Например, в Исходе 29:38-39 мы читаем:

Вот что ты должен регулярно приносить на жертвенник, каждый день: двух годовалых агнцев. Утром принесите одного ягненка, а в сумерках принесите другого.

Подразумевает ли вышеизложенное какое-то ограничение в отношении времени, в которое можно отслужить мессу? Мессу обычно можно отслужить уже в 6 утра и в течение всего дня. Последняя месса, о которой я знаю, празднуется в полночь — полночная месса на Рождество. Можно ли законно отслужить мессу, скажем, в 3 часа ночи?

Ответы (3)

Можно ли служить мессу в любое время дня?

Короткий ответ: да, если для этого есть веская причина.

Мессы могут служиться в любое время дня и ночи, если в этом есть реальная необходимость или духовная потребность.

Этот ответ будет основан больше на реальном опыте, чем на конкретных источниках. По какой-то причине рубрики по этому вопросу довольно трудно найти тем, кто следует Обыкновенной Форме Мессы (ОФ). Геремия дает хороший ответ, но рассматриваемые ссылки относятся к Чрезвычайной форме мессы (EF). Я не могу найти каких-либо указаний для Новой Мессы.

Тем не менее рубрики, которые излагает Геремия, также могут быть изменены какой-либо реальной потребностью, обстоятельствами или местными обычаями.

При определенных обстоятельствах рубрики могут быть изменены обычаем, но в этом отношении они не отличаются от законов вообще. - Рубрики

Около 20 лет я был связан с религиозными общинами, которые утверждают, что обе формы мессы используются в латинском обряде. Священник в религиозной общине нередко служит мессу очень рано из-за необходимости проехать в этот день большое расстояние. Это относится к обеим формам мессы римского обряда.

Новый год можно отмечать и в полночь. У нас была месса, отслуженная аббатом в экстраординарной форме в день Нового 2000 года, как способ приветствовать новое тысячелетие. Я уверен, что некоторые священники до сих пор так делают.

В монастыре, в котором я прожил несколько лет, одному священнику поручили служить мессу в 4 часа утра, чтобы братья могли свободно идти и доить коров. Они назвали это Фермерской мессой.

Я не могу сказать вам, сколько раз я служил мессу (любой формы) между 2:00 и 5:00, потому что священник (религиозный или светский) должен был уехать в долгую поездку именно в этот день.

Таким образом, месса может служиться в любое время дня и ночи, если для этого есть веская причина. И это касается обеих форм мессы (OF и EF) в латинском обряде.

См. § « De Hora celebrandi Missam » («О времени проведения мессы») Missale Romanum 1957 года :

Missa privata saltem post Matutinum et Laudes ab una hora ante auroram usque ad unam horam post meridiem dici potest.
Частная месса может быть отслужена по крайней мере после утрени и похвал с одного часа до восхода солнца до 13:00.

  1. Missa autem Conventualis et solemnis sequenti ordine dici debet. В Festis Duplicibus et Semiduplicibus, в Dominicis, et infra Octavas, dicta в Choro Hora Tertia. In Festis Simplicibus et in Feriis per annum, dicta Sexta. In Adventu, Quadragesima et Quatuor Temporibus, etiam infra Octavam Pentecostes, et Vigiliis quae jejunantur, quamvis sint dies solemnes, Missa de Tempore debet cantari post Nonam.
    Но монашеская торжественная месса должна быть отслужена в соответствии с [правилами] [религиозного] ордена. В Двойные и Полудвойные праздники, по воскресеньям и в пределах Октав произносится на хоре во время Терции . В Advent, Quadragesima и Ember Days даже в пределахОктава Пятидесятницы и бдения , в которые постятся, даже если это торжественные дни, следует петь после «None» .

  2. Missa autem Defunctorum dici debet post Primam diei: ubi vero dicuntur eorum Vigiliae mane post Matutinum diei, dictis hujusmodi Vigiliis cum Laudibus, немедленно dici potest Missa pro Defunctis. Sed in die Commemorationis Omnium Fidelium Defunctorum Missa Conventualis dicitur post Nonam, quia eo die est Principalis. In die autem Depositionis Defuncti, vel Tertio, Septimo, Trigesimo aut Anniversario solemni, in quo fit concursus populi, poterit similiter dici ultimo loco post Nonam.
    Но Месса Мертвых [ панихида ] должна быть произнесена после Рассвета дня; но там, где Бдения совершаются рано после утрени дня, так называемые « Хвалебные Бдения », реквиемсразу можно сказать. Но в День поминовения усопших [ноябрь. 2] Заветная месса читается после None , потому что этот день имеет приоритет. В день погребения умерших, или в третий, седьмой или тридцатый день, или в торжественную годовщину, в которой присутствует собрание, это также будет сказано последним после None .

  3. Excipiuntur ab hoc ordine dicendi Missam Conventualem, Missae in Nativitate Domini, quarum prima dicitur post mediam noctem, finito Te Deum laudámus in Matutino: secunda in aurora, dictis Laudibus et Prima: tertia vero in die post Tertiam, vel ubi aliter ex dispensatione Apostolica disponatur .
    Исключениями из этого порядка произнесения монастырских месс являются мессы Рождества Христова [Рождества], первая из которых совершается после полуночи и заканчивается Te Deum laudámus на утрени ; второй на восходе солнца, сказав Lauds и Prime ; третья в течение дня после Терции , или в другое время при Апостольском домостроительстве[епископское устроение].

  4. Missae Votivae, quia non reporter Officio, si solemniter celebrentur pro re gravi, vel publica Ecclesiae causa, cum populi Frequencyia, dicantur post Nonam.
    Вотивные мессы , поскольку у них нет соответствующего офиса , если они торжественно совершаются по серьезной причине или по общественному делу Церкви в присутствии прихожан, произносятся после None .

Рубрики Пре-Ватиканской II Мессы не распространяются на священников Нового Обряда! Нужно просмотреть рубрики Нового Миссала. В старом обряде есть только один канон для мессы, в отличие от мессы Папы Святого Павла VI, в которой есть четыре евхаристических молитвы.
@KenGraham « Рубрики мессы до Ватикана II не распространяются на священников Нового обряда! » Что, если он использует миссал до Ватикана II, не относящийся к Novus Ordo ?
В этом случае ваш ответ правильный, но неполный.
@Geremia В вопросе содержится цитата из Новой мессы (Евхаристическая молитва III).
Насколько я знаю, перевод "Quadragestima et Quatuor Temporibus" в пункте 2 должен быть "Дни Великого поста и Эмбера".
@AndreasBlass Да, верно. Я исправил это. Спасибо

Основываясь на сводной информации миссала на веб-сайте USCCB, кажется, что Пасхальное бдение, по крайней мере, может проходить в любое время между закатом и восходом солнца.

Что касается вашей цитаты из Евхаристической молитвы III: я думаю, что «от восхода солнца до его захода» имеется в виду в географическом смысле, а не в смысле времени суток. Предыдущий официальный перевод молитвы передавал ее как «с востока на запад».