Разрешается ли церковным законом католику принимать таинства от других церквей в полном общении с Римом?

Вкратце: да, вы можете на законных основаниях принимать любые таинства в любой церкви, состоящей в унии с Римом.

Из Кодекса канонического права:

Может. 844 § 1. Католические служители законно преподают таинства только католическим верным христианам, которые также законно принимают их только от католических служителей, без ущерба для предписаний §§ 2, 3 и 4 настоящего канона и ⇒ кан. 861, §2.

Католический служитель означает любое должным образом рукоположенное лицо из католической церкви в союзе с Римом (см. «Can. 846 § 2. Служитель должен совершать таинства в соответствии с собственным обрядом служителя»).

§2. Всякий раз, когда этого требует необходимость или это подсказывает истинная духовная польза, и при условии, что опасность ошибки или безразличия избегается, верным христианам, для которых физически или морально невозможно приблизиться к католическому служителю, разрешается принимать таинства покаяния, Евхаристии, и помазание больных от служителей-некатоликов, в церквях которых действуют эти таинства.

Это означает, что в случаях невозможности найти Церквей в Союзе с Римом допустимо их получение от некатоликов, таинства которых действительны (в основном Православных Церквей), но только от тех, которые допускают это. Тот факт, что католику разрешено, скажем, причащаться в православной церкви, не означает, что эта церковь автоматически разрешает этому католику участвовать и/или причащаться.

§3. Католические служители законно совершают таинства покаяния, евхаристии и елеопомазания больных членам восточных церквей, которые не имеют полного общения с католической церковью, если они стремятся к этому по собственному желанию и должным образом настроены. Это справедливо и для членов других Церквей, которые, по мнению Апостольского Престола, находятся в том же состоянии в отношении таинств, что и эти Восточные Церкви.

Аналогично предыдущему пункту, но наоборот.

§4. Если существует опасность смерти или если, по мнению диоцезного епископа или конференции епископов, к этому побуждает какая-либо другая серьезная необходимость, католические служители законно совершают те же таинства и другим христианам, не состоящим в полном общении с католической церковью, которые не могут обращаться к служителю своей общины и ищут его по собственному желанию, при условии, что они проявляют католическую веру в отношении этих таинств и настроены должным образом.

И это отменяет (в некоторой степени) ограничения на § 3 и 3 в случае смертельной опасности, а это означает, что также члены протестантских церквей, таинства которых не признаны действительными, могут обращаться к католическим священникам, если они представляют веру в соответствующее таинство и правильно утилизированы.

Что касается второго вопроса, касающегося единичных таинств (крещения, конфирмации и брака), как указано выше, эти таинства действительны и признаются, если совершаются в Церкви в союзе с Римом. Это не меняет автоматически обряд ребенка: если родители-латиноамериканцы идут в церковь восточного обряда (что они могут свободно) и крестят там своего ребенка, ребенок все равно остается латиноамериканцем.

Может. 111 §1. Через принятие крещения в нее причисляется ребенок родителей, принадлежащих к латинской церкви, или, если тот или другой не принадлежит к ней, оба родителя по взаимному согласию избрали крестить отпрыска в латинской церкви. . Однако, если нет взаимного согласия, ребенок причисляется к той обрядовой церкви, к которой принадлежит отец.

Может. 112 §1. После принятия крещения к другому обряду Церкви sui iuris причисляются:

[...]

Кан 111 § 2. Любой подлежащий крещению человек, достигший четырнадцатилетнего возраста, может свободно выбрать крещение в латинской церкви или в другой обрядовой церкви sui iuris; в этом случае человек принадлежит к той Церкви, которую он или она избрали.

Есть и другие последствия, связанные с посещением других обрядов, например тот факт, что детям, принадлежащим к латинскому обряду, не разрешается принимать в церквях восточного обряда, пока они не выполнят для них условия латинского обряда, которые отличаются от восточных обрядов. (даже несмотря на то, что детям восточного обряда, не отвечающим этим критериям латинского обряда, по-прежнему разрешено причащаться в церквях латинского обряда).

Таким образом, хотя краткий ответ действительно «да», это не вопрос «бесплатного» выбора некоторых из этих других таинств. Один остается официально частью своей собственной церкви sui iuris и, таким образом, подчиняется всем требованиям в соответствии с этой церковью.

Важно отметить следующее:

Может. 112 §2. Практика принятия таинств по обряду другой обрядовой Церкви sui iuris, какой бы продолжительной она ни была, не влечет за собой зачисления в эту Церковь.

Повторное получение таинств в других Церквах не меняет вашей собственной принадлежности.