Почему Торжества имеют разное прочтение для всенощных?

Если Торжества (например, сегодня, 15 августа) — это что-то вроде дополнительных воскресений, то почему у всенощных месс разные чтения и почему субботние вечера не имеют другого набора чтений, чем воскресные чтения? И есть ли что-то примечательное между типами чтений, которые есть на всенощной мессе, и мессой в течение дня?

Я заметил сегодня, для Успения, что Евангелие в течение дня было целым Посещением, а Евангелие Всенощной было почти с точностью до наоборот (в зависимости от чтения Библии). Так что они, кажется, имеют какое-то отношение друг к другу, но я хотел бы узнать больше о том, как выбираются чтения для торжеств.

Возможно, это связано с тем, что бдения в дни больших праздников уже существовали в традиционной католической литургии задолго до II Ватиканского собора (и задолго до I Ватиканского собора и ..., но я отвлекся). Эти бдения были отдельными литургическими событиями и имели свои собственные мессы, и они, возможно, пережили изменения II Ватиканского собора. Субботние вечерние мессы, которые «засчитываются» за воскресенье, напротив, были (насколько мне известно) введены в 1960-х годах, и основная цель состояла в том, чтобы не относиться к ним иначе , чем к последующим воскресеньям. Поэтому им не давали отдельные массы.
Бдительные мессы, введенные при Папе Павле VI, на самом деле являются ожидаемыми мессами на следующий день (воскресенье или определенное торжество). Всенощные мессы Чрезвычайной формы мессы действительно проводятся за день до торжества и явно не являются ожидаемой мессой. На самом деле они были другого цвета (фиолетовые) и часто были днями поста.
Термин «бдение» для субботнего вечернего празднования сбивает с толку. Настоящие массовые бдения (очень немногие) представляют собой совершенно другое существо.

Ответы (1)

Почему Торжества имеют разное прочтение для всенощных?

Короче говоря, торжества в старом обряде Папы св. Пия V (чрезвычайная форма мессы) включали в себя истинные бдения этих больших праздников, таких как Рождество, Богоявление, Пасха, Вознесение (где отмечалось в четверг после Шестого Воскресенье после Пасхи), Пятидесятница, св. Иоанн Креститель, св. Петра и Павла и Успения Пресвятой Богородицы.

В Чрезвычайной форме мессы (EF) бдения не были ожидаемыми мессами, как в мессе Папы Павла VI (Обычная форма мессы (OF).

В рамках реформ Второго Ватиканского Собора Церковь разрешила служить мессу ночью ( тогда как раньше мессу можно было служить только утром ). Кроме того, церковь заявила, что можно выполнить воскресное обязательство, посетив мессу в субботу вечером. Одни называют их ожидаемыми мессами, другие предпочитают называть их бдительными мессами.

На протяжении веков всенощная месса часто принимала несколько «покаянный» характер. Бдения на Вознесение, Рождество и т. д. не были такими «светлыми» и «счастливыми», как сам праздник. - «Ожидаемая» месса или «бдение» в субботу вечером?

В прежние дни настоящая всенощная месса совершалась утром перед рассматриваемым праздником и, таким образом, не выполняла своего обязательства посещать конкретную праздничную мессу, о которой идет речь.

Бдительные мессы, введенные при Папе Павле VI, на самом деле являются ожидаемыми мессами на следующий день (воскресенье или определенное торжество). Всенощные мессы Чрезвычайной формы мессы действительно проводятся за день до торжества и явно не являются ожидаемой мессой. На самом деле они были другого цвета (фиолетовые) и часто были днями поста.

Бдительные мессы, о которых вы спрашиваете, являются остатком надлежащих бдений месс Папы Пия V и, следовательно, имеют другое чтение, чем тот настоящий праздник, точно так же, как бдения и пиры имели другое чтение в старом обряде.

Римско-католическая месса, которая проводится вечером перед воскресеньем или Святым днем, иногда называют всенощной мессой, потому что она проводится в период времени, отведенного на всенощную. Римский Миссал включает специальные чтения для бдений высоких праздников: Рождества, Богоявления, Пасхи, Вознесения (где отмечается в четверг после шестого воскресенья после Пасхи), Пятидесятницы, св. Иоанна Крестителя, св. Петра и Павла и Успения Пресвятой Богородицы. Если для всенощной мессы не назначены специальные чтения, ее также можно назвать «ожидаемой мессой», потому что чтения просто предвосхищают чтения следующего дня. Посещение всенощной мессы или ожидаемой мессы выполняет обязательство католика по посещению мессы в это воскресенье или святой день. - Бдения (Википедия)

Разумно противопоставить в OF бдение ожидаемой мессе. Первые утратили свой покаянный характер и, когда это обязательный день, обычно удовлетворяют требованию присутствия, тогда как последний - любое воскресенье или торжественная месса, отслуженная накануне вечером. (обычно для дней обязательства).
Почему Торжества имеют разное прочтение для всенощных?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v