Можно ли там похоронить еврея, который умер на Марсе?

Недавно в новостях говорили об отправке людей в путешествие в один конец на Марс.

Насколько я знаю, евреи не подали заявки и не планируют поездку. Б"Х, потому что я вижу множество интересных галахических проблем, которые могут возникнуть.

Один из них - если еврей умрет на Марсе, можно ли его там похоронить? В конце концов, у Марса есть почва. Или есть особое требование, чтобы евреев хоронили только в земле?

(Для целей этого вопроса предположим, что НАСА или кто-то еще может организовать корабль, чтобы забрать тело и доставить его обратно. Конечно, могут быть другие проблемы, касающиеся того, как сохранить тело и т. д. до прибытия космического корабля и обратного полета. .Отдельный вопрос.)

Просто предположение, Дэн. Учитывая, сколько часов составляет день на Марсе, тело, вероятно, следует похоронить на этой планете, поскольку маловероятно, что его можно будет вернуть на Землю вовремя для надлежащего еврейского захоронения. Как только прибудет другой космический корабль, тело можно эксгумировать и вернуть на Землю для захоронения. Я скорее утверждаю, что тело не обязательно должно быть закопано в землю, поскольку некоторые евреи (включая раввинов) были похоронены в гробницах/пещерах. Это всего лишь предположение.
@JJLL - Как сказал бы г-н Нимой: «Звучит логично». Мне нравится идея временного захоронения на Марсе. Моя догадка - там тело вряд ли разложится, как здесь. Я думаю, что кислород может быть основным разлагающим фактором.
Я думаю, что вы правы насчет кислорода. Интересно, существуют ли правила/проблемы со здоровьем при транспортировке трупа в таких закрытых помещениях (как в случае с космическим кораблем) в течение длительного периода времени.
Во время мес-мицвы идет обсуждение о том, чтобы привести их на кевер авос, что может иметь значение. В этих случаях вы бы сразу же похоронили тело на месте, а затем перевезли бы его обратно на землю, когда представится возможность.
Чтобы добавить к моему предыдущему комментарию, Mes is koneh it's makom. Почему это должно быть иначе? Требование состоит в том, чтобы уважительно обращаться с телом, а не «хоронить его». Раньше в пещерах выкапывали склепы для размещения мертвых, но технически это были открытые пространства. Нет причин хоронить кого-то на Марсе как-то хуже (если только не брать рассуждения о телах, путешествующих под землей после мошиаха, в их буквальном толковании)...

Ответы (2)

Хотя раввинистическая литература еще не обсуждала смерть на Марсе, вопрос о полном захоронении под землей и различные осложнения, связанные с этим (например, государственные требования к захоронению в гробу, труп под водой, захоронение трупа с конечностями над землей, д.), обсуждались. Мой теоретический ответ зависит от работы Рамбама, единственного знакомого мне раввинского авторитета, который обсуждал как галахот погребения, так и галахот Марса.

Галаха требует захоронения в земле (ср. Мишне Тора, Евель, 4:4; Шулхан Арух, Йоре Деа 362), мицвы, взятой из Торы:

בזעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל־האדמה כי ממנה לקחת כי־עפר אתה ואל־עשפר ת

В поте лица твоего будешь добывать хлеб в пищу, доколе не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят. Ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие 3:19)

Кроме того, экз. 3:20 говорится:

הכל הולך אל־מקום אחד הכל היה מן־העפר והכל שב אל־העפר

Все идет к тому же месту; все из праха и все возвращается в прах.

Раввинская литература значительно связывает землю на Земле с телом человека; Насколько я знаю, раввинистическая литература не приравнивает земли на нашей планете к землям других стран. Например, в Мишне Тора, Йесодей ха-Тора 3:1, Рамбам прямо называет Марс одной из девяти сфер:

וגלגל חמישי שבו מאדים

А пятая сфера содержит планету Мадим (Марс)

Позже (3:10) Рамбам различает эти сферы и формы материи на Земле:

ברא האל למטה מגלגל הירח גולם אחד שאינו כגולם גלגלtגלגלים, וברא ארבע צורות לגולם זור otдолвно -יע oTנ®ארץ® נtto ארץtto ארץtto ארץtto ארץtto ארץtנ® אtto ארץtנ® אtto ארץtנ® אtto נto вартили.

Под сферой Луны Бог создал тип материи, отличающийся от материи сфер . Он создал для этой материи четыре формы, которые отличаются от форм материи сфер. ... Четвертая из этих форм - форма земли. Когда он соединился с частью этой материи, из них двоих возникло тело земли.

Рассуждая таким образом, Рамбам проводит прямую связь между четырьмя элементами, присутствующими на нашей планете, и обязанностью погребения (4:4):

Ки -ואיל וכל נפסדtנפסד יפרד ליסודות אלו למה נאמר ואל עפר תשוב, לפי שרוב בנינו מן העפר

Поскольку каждое существо разложится и разделится на эти четыре основных элемента, почему Адаму было сказано: «Ты вернешься в прах» [подразумевая, что только человек] вернется в прах? Потому что большая часть человеческого состава состоит из пыли.

Таким образом, Адам происходит от адамаха (ср. Руководство для недоумевающих, 1:14), поскольку человек связан с элементом земли (элемент, который, как он утверждает, существует только на планете Земля).

Очевидно, что неточность рамбамовской аристотелевской физики следует учитывать при любом практическом принятии решений (КИЛОР). Тем не менее, похоже, что Рамбам будет утверждать, что нельзя быть похороненным на планете Марс.

Гениальный ответ. Я думаю, что Рамбам считал, что на самом деле невозможно быть похороненным на Марсе.
Другими словами, поскольку все частицы человека физически произошли от Земли, он должен разложиться обратно на Землю, а не на Марс, из которого не произошла ни одна из его частиц.
У меня как-то возникает ощущение, что помимо вышеперечисленных работ я еще заглянуть в Yalkut Yosef - но у меня нет доступа к англоязычной версии. Кто угодно?
Кто выводит из Быт. 3:19 мицву закапывать в землю?
одно можно сказать точно -> вместо того, чтобы катиться в израиль хашем придется заставить вас летать! я прав?

אִם־יִהְיֶ֥ה נִֽדַּחֲךָ֖ בִּקְצֵ֣ Хорошо Ки -зор

Даже если твои изгнанники будут на концах мира, оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, оттуда возьмет тебя.

по-прежнему применяется, хотя мой ответ может не отвечать прямо на ваш вопрос.

Можно ли там похоронить еврея, который умер на Марсе?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v