Когда и как часто кто-то произносил бы Кидуш Левана (Благословение луны), если бы он был на другой планете?

Этот МОЙ ответ говорит о том, что существуют разные взгляды на то, освобождается ли кто-то от мицвот, находясь в космосе.

Если бы мы следовали мнению, что человек обязан, должен ли человек на Юпитере произносить кидуш левана для каждой из его 62 известных лун ? Что делать, если видно более одной луны?

Или Киддуш Левана делается только в отношении земной луны? Должна ли она быть видна невооруженным глазом, или что, если кто-то на Юпитере увидит земную луну в телескоп, или она просто появится как «звезда»?

Мой вопрос относился бы к любой планете, имеющей несколько лун.

Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/55267
Многие раввины считают, что покидать землю запрещено из-за сотен сложностей, связанных с мицвот, и стиха Торы, который гласит: «Наполняйте землю и покоряйте ее». Неспособность делать кидуш левана была бы лишь одной из многих проблем. Посмотрите эти два ответа: judaism.stackexchange.com/a/65015/11052 .
@ Gabe12 Как не проблема с Кидушем Леваной? Если вы не обязаны, потому что не видели Луну (Земли), то вы ничего не упускаете. Без проблем.
@DoubleAA Вы правы, я выбрал не те слова. Я имею в виду, что многие мицвот просто не могут быть выполнены за пределами земли. Я думаю, вы бы не стали делать Кадиш Левана.
@ Gabe12 Правильно, но почему это проблема? Если мицвы нет, значит, я чего-то не сделал.
кто сказал, что кто-то на другой планете говорит кидуш левана?

Ответы (2)

В Шулхан Арух сказано :

ברכת הלבנה וזמנה ובו ד סעיפים: הרואה לבנה בחדושה מברך אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם וכו': הגה ואין לקדש החדש אלא בלילה בעת שהלבנה זורחת ונהנין מאורה (אגור): rough translation: "One тот, кто видит луну в ее обновленном состоянии, благословляет, «Кто словом своим сотворил небеса и духом уст своих все воинства их, определение и время, которое дал в них, чтобы они не изменяли своим циклы...". (примечание: и освящать луну следует только ночью, в то время, когда светит луна и видно ее сияние "

Это четкий закон, что луну нужно видеть в ее обновленном состоянии , луны другой планеты не являются «луной», луна и солнце называются в берейше «двумя великими светилами», они совершенно отличны от других. звезды и луны во всех смыслах... но, кроме того, мицва Бирхас Халвана не распространяется на другие луны, просто взгляните на примечание 1 Галахапедии :

Почему Шазаль решил сделать эту Браху именно на Луне ? Арух Ха-Шулхан 426: 2 объясняет, что, поскольку Луна находится ближе всего к Земле, мы можем легко распознать контроль Всевышнего над природой. Также луну сравнивают с Бней Исраэль ; как луна не имеет собственного света, так и Бней Исраэль поддерживаются только Всевышним и его Торой; как луна становится все меньше и больше, так и Бней Исраэль всегда обновляются.

Как видно из Рамбама хилчос Киддуш ха-Ходеш, «молад» рассчитывается на основе наблюдения новой луны , которая существует только на Земле и на которой основана кидуш халвана.

Есть много других доказательств, которые я могу привести, но я думаю, что это объясняет общую идею. Митвы не применяются в космосе к вещам в космосе , это означает, что даже если вы обязаны выполнять мицвы, например, трижды в день нырять в космосе, но это просто следует вашему собственному времени, из которого вы ушли и т. Д. Спутники Юпитера и совсем не такой, как наша луна. Нигде в Торе нет ничего о том, чтобы делать кидуш «халваной» на чем-то другом, кроме самой «луны». Если кто-то может найти что-то, предполагающее обратное, я был бы рад увидеть это :)

РЕДАКТИРОВАТЬ

также, чтобы быть полностью ясным, просто загляните в йехи ратзон кидуш левана:

«Да будет воля Твоя.. восполнить уничижение в Луне, чтобы не было в ней никакого умаления, и свет луны будет подобен свету солнца, как свет семи дней Начала, как это было ДО его вычитания/уменьшения (Мэут), как сказано: «И сотворил Элоким ДВА великих светила», и исполни в нас стих, который говорит: «и тебе следует искать Ашема, Б-га твоего, и Давид, их Царь, аминь»,

и царь Давид сравнивается с Луной во многих местах, я тоже могу их процитировать, потому что луна и царь Давид - это малх Ацилуса, в частности, НАША луна относится к малху Ацила, а не к какой-либо другой луне вселенной.

Вся основа этого вопроса, кажется, в том, что только наша луна называется «луной». Вам еще предстоит подтвердить это. Конечно, наша луна — это «луна», но за исключением всех остальных? Может быть, мы совершаем Кидуш Левана на ближайшей к Земле Луне, потому что мы на Земле, но будь мы на другой планете, мы бы сделали это на ее Луне.
@DonielF Слово «левана» - белый - относится только к этой одной луне, потому что в Берейшисе сказано: «Он создал два великих светила» - солнце и луну. Луна отличается от всех других лун, это одно из двух великих светил - точно так же, как солнце больше, чем все другие звезды, вся идея кидуш левана состоит в том, чтобы заполнить лунную пустоту "pigeeas halvanah", которая была создана только на нашу луну
Два великих светила с нашей точки зрения на Земле . Почти у каждой луны есть פגיעה, прибывающая и убывающая.
@DonielF Нет, это конкретно два великих светила во всей вселенной, пгиа нашей луны отличается от всех остальных, НАША луна и НАШЕ солнце отличаются от всех других солнца и звезд, поэтому Тора упоминает их отдельно, чем все другие звезды , «пгиа» других звезд только прибывает и убывает, но наша луна изначально была такого же размера, как солнце, она уменьшилась и в настоящее время принимает свой свет от солнца, но во время кидуш левана мы молимся, чтобы он луна должна быть такой же как солнце по размеру и яркости во времена мошиаха, смотрите текст
Но вы этого не продемонстрировали; вы только выбрасываете концепции, основанные на предположениях.
@DonielF Загляни в йехи ратзон: "Да будет воля Твоя.. восполнить уничижение в Луне, чтобы не было в ней никакого умаления, и свет луны будет подобен свету солнца" , как свет семи дней Начала, как это было ДО его вычитания/уменьшения (Мэут), как сказано: «И сотворил Элоким ДВА великих светила», и исполни в нас аят, который говорит: «и ты должен искать Ашема, Б-га твоего, и Давида, их Царя, аминь», и царь Давид сравнивается с Луной во многих местах, я могу процитировать и их, потому что луна и царь Давид — это Малх.
Я думаю, что это отличный ответ, и его следует принять. Я думаю, вы сделали действительно хорошее дело.

"שהם עתידים להתחדש כמותה". Предположительно, мы не "עתידים להתחדש", как спутники Юпитера.

Основой кидуш левана, по-видимому, является хавиу алай капара аль шмиатети эс хаярах, нет никаких доказательств того, что луны Юпитера когда-либо были другого размера или что если бы они были, для этого потребовалась бы капара.

Кроме того, иньян кидуш леванах, кажется, является шемирой от наших врагов в нашем ослабленном состоянии, кешем шеани рокед.. Насколько я знаю, у нас нет никаких ойвимов на Юпитере.

Несколько просьб - вы транслитерировали многие термины, которые, даже с моим хорошим ивритом и памятью, у меня есть некоторые проблемы с расшифровкой некоторых элементов - тем более проблема для многих других наших читателей. Вы бы лучше переводили как можно больше на английский. Во-вторых, перечислите, пожалуйста, несколько источников, откуда вы черпаете эти идеи. В нынешнем виде это звучит как ваша собственная интерпретация. Поскольку вы не цитируете источники, я скептически отношусь к некоторым из этих идей в качестве поддержки. Вы также никак не отвечаете на мой вопрос, что мы делаем или не делаем?
«Нет никаких доказательств того, что спутники Юпитера когда-либо были другого размера». У нас также нет прямых доказательств того, что наша Луна была другого размера. Концепция основана на Мидраше. Не то чтобы это опровергает теорию, но с точки зрения привязки мицвы (которую вы, кажется, делаете здесь - у меня есть еще один вопрос) к мидрашу - я не знаю, будет ли это действительно здесь.
@DanF Да, на самом деле так сказано в Торе, это лучшее доказательство, которое вы можете иметь, это в Раши и даже в пояснительном стихе, неоспоримом всеми комментариями.