На ком сидит Лалита Деви Панча Брахмы и почему они так называются?

Панча-брахманы являются пятикратным проявлением Господа Шивы и называются Садйоджата, Татпуруша, Агхора, Вамадева и Ишана. Каждые пять проявлений далее проявляются как пять божеств: Брахма от Садйоджаты, Вишну от Вамадевы, Рудра от Агхоры, Махешвара от Татпуруши и Садашива от Ишаны.

Таким образом, первичными Панча Брахмами являются:
➡➡Садйоджата, Вамадева, Агхора, Татпуруша, Ишана.

Вторичные Панча Брахмы, которые проявляются сверху первичных Панча Брахм:
➡➡ Брахма, Вишну, Рудра, Махешвара, Садашива.

В Вьявайя-самхите, главе 3 Шива-пураны, Упаманью говорит Господу Кришне:

Закрыть
_
Просмотреть еще
स शिवः सर्वमेवेदं स्वकीयभिश्च मूर्तिभिः ।
Просмотреть еще
ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रो महेशानः सदाशिव ।
Просмотреть еще
अथाऽन्याश्चापि तनवः पञ्च ब्रह्मसमाहृया ।
Просмотреть еще
ईशानः पुरुषोऽघोरो वामः सद्यस्तथैव च ।
ब्र्तय पञ्च विश्रुता ।।

Упаманью сказал: «О Шри Кришна, Господь Шива, Параматман, пронизывает всю вселенную, состоящую из подвижных и неподвижных, в форме Мурти. Шива руководит всем этим с помощью своих собственных мурти. Его Атман непостижим, как говорят мудрецы. Его формы состоят из Брахмы, Вишну, Рудры, Махеши и Садашивы, которые пронизывают вселенную. Есть и другие образы Шивы, известные как Панчабрахман, которые также пронизывают вселенную. В мире нет ничего, в чем бы он не присутствовал. Хорошо известные образы Шивы включают Ишану, (Тат) Пурушу, Агхору, Вамадеву и Садйоджату.

Значение панча-брахманов:

и) Значение на Космическом Уровне:

В Линга Пурана Уттара Бхаге, глава 14, Нанди рассказывает Санат Кумаре о значении Панча Брахманов:

Закрыть
Просмотреть еще
सर्वेषामेव लोकानां यदुपादानकारणम् ।
निमित्तकारणं चाहुस्स शिवः पञ्चधा स्मृतः ।।
Закрыть
सर्वलोकशरण्यस्य शिवस्य परमात्मनः ।।
क्षवस्य परमेष्ठिनः
Закрыть
Закрыть
Закрыть
अघोराख्या तृतीया च शंभोमूर्तिरीयसी ।
Выбрать
चतुर्थी वामदेवाख्या मूर्तिः शंभोर्गरीयसी ।
Просмотреть еще
Закрыть
Просмотреть еще

В форме Панча Брахмана Шива является не только разрушителем и защитником Вселенной, но и создателем Вселенной. Ученые люди говорят, что Шива является как материальной, так и интеллектуальной причиной мира. Ученые люди говорят, что Шива является материальной, а также фактической причиной трех миров, который имеет пять форм. Великих форм Шивы — высшей души, достойной прибежища всех миров, — пять, и они известны как Панча Брахманы.  Ишана является первой формой Шивы Параместхи, также известной как Кшехтраджна. В этой форме он знает поле и наслаждается Пракрити , которой можно наслаждаться. Вторая физическая форма Господа известна как Татпуруша .что опять-таки равно Пракрити как обители высшей души. Третья физическая форма владыки известна как Агхора, и эта форма относится к космическому интеллекту. Он состоит из восьми связанных частей, начиная с Дхармы. Вамадева — четвертая физическая форма Господа Шивы, которая пронизывает всех живых существ в форме эго. То, что называется Садйоджата , является пятой физической формой Господа и пребывает во всех воплощенных существах в форме ума.

Таким образом, ПанчаБрахманы председательствуют как:

Ишана ➡ Кшетраджна и наслаждающийся Пракирти
Татпуруша ➡ Гуны Пракирти Агхора
➡ Космический Интеллект (Буддхи)
Вамадева ➡ Эго (Ахамкара)
Садйоджата ➡ Ум (Мана)

ii) Значение на телесном и элементарном уровне:

В главе 3 Вьяявия Самхита Шива Пураны Упаманью говорит Господу Кришне:

Просмотреть еще
ईश्वरीमीश्वरस्येमामीशाख्यां हि विदुर्बुधा ।।
Просмотреть еще
Просмотреть еще
चक्षुषश्चरणस्यापि रुपस्याग्नेस्तथैव च ।
Просмотреть еще
रसनायश्च पायोश्च रसस्यापां तथैव च ।
Закрыть
घ्राणस्य चैवपस्थस्य गन्धस्य च भुवस्तथा ।
Закрыть

Люди мудрости считают Ишану главенствующим божеством уха, речи, звука и всех проникающих эфиров. Люди, хорошо сведущие в Пуранах, находят Татпурушу .как главенствующее божество кожи рук, прикосновения и Вайю. Мудрые люди знают, что Агхора — верховное божество глаз, ног, цвета и огня. Преданные должны понять, что Вамадева является верховным божеством языка, ануса, вкуса и вод. По их словам, Садйоджата является главенствующим божеством носа, половых органов, обоняния и земли.

Таким образом, ПанчаБрахманы управляют элементарным и телесным уровнем как:

Ишана ➡ Эфир, Звук, Ухо, Рот
Татпуруша ➡ Воздух, Осязание, Кожа, Руки
Агхора ➡ Огонь, Цвет, Глаза, Ноги
Вамадева ➡ Вода, Вкус, Язык, Анус
Садйоджата ➡ Земля. , запах, нос, половые органы.

iii) Значение в Панчакшара мантре:

В Панча Брахман Упанишаде говорится:

इत्येतद्ब्रह्म जानीयाद्यः स मुक्तो न संशयः ।
पञ्चाक्षरमयं शम्भुं परब्रह्मस्वरूपिणम् ॥ २४॥
Просмотреть еще
Выбрать २५॥
पञ्चब्रह्मात्मिकीं विद्यां योऽधीते भक्तिभावि
स पञ्चात्मकतामेत्य भासते पञ्चधा स्वयम् ॥ २६

Нет сомнения, что тот, кто понимает этого Брахмана, становится свободным (эмансипированным). Следует повторять Панчакшара-мантру, которая начинается от На до Я (Намасивая), имеет форму пяти букв и является телом Господа Шивы. Поняв философию души Панча Брахмы, нужно понять, что каждая форма есть форма этих пяти. Тот, кто изучает это знание души Панча Брахмы, будет сиять как Панча Брахма.

Таким образом, Панчакшара-мантра представляет Панча Брахмана как:
Садйоджата ➡ На каара
Вамадева ➡ Ма каара
Агхора ➡ Ши каара
Татпуруш ➡ Ва каара
Ишана ➡ Я каара

ПанчаБрахман Мантра:

Сама мантра Панча Брахман взята из Вед. Веды признают разнообразные проявления Господа Шивы. Например. В этой главе Яджурведы Шатапатха Брахмана описывается восьмикратное проявление Господа Шивы, также известное как Аштамурти. В этой форме Господь Шива после рождения через Брахму входит в восемь мест: Огонь, Вода, Растение, Воздух, Молния, Райнгод, Луна-Солнце как Рудра, Сарва, Пашупати, Угра, Асани, Бхава, Махадева, Ишана.

Точно так же в Брихадараньяка-упанишаде (которая сама является частью Шатапатха-брахмана) 11-кратное проявление Господа Шивы, известное как Экадаш Рудра, описывается как:

ुद रुद्रा इतिः दशेमे पुरुषे पшить

«Кто такие Рудры?» «Десять пран в человеческом теле, с Атманом в качестве одиннадцатого. Когда они покидают это бренное тело, они заставляют рыдать близких. Потому что тогда они заставляют их плакать, поэтому их называют Рудрами».

Точно так же Пятикратное Проявление Господа Шивы или Панча Брахмана также приветствуется в Яджурведе Тайттария Арнаяка. И пять присутствующих там мантр, описывающих Панча Брахман, широко известны как Панча Брахман Мантры. Мантры Панча Брахмана таковы:

सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमो नमः ।
भवे भवे नातिभवे भवस्व माम् । भवोद्भवाय नमः ॥ (Яджурведа Тайттария Араньяка 10.17.1)

Я принимаю прибежище в Садйоджате. Воистину, я снова и снова приветствую Садйоджату. О Садйоджата, не обрекай меня на повторное рождение; веди меня за пределы рождения, в состояние блаженства и освобождения. Я склоняюсь перед Тем, кто является источником переселенческого существования.

वामदेव скон (Тайттария Араньяка 10.18.1)

Приветствие Вамадеве[прекрасный и сияющий или щедрый Бог]. Приветствие Джьештхе [Старшему, существовавшему до сотворения]. Приветствие Срестхе [наиболее достойной и превосходной]. Приветствие Рудре [Тот, кто заставляет существ плакать во время растворения]. Приветствие Кале [Тому, кто есть Сила времени, ответственная за эволюцию Природы]. Приветствие Калавикаране [Тому, кто вызывает изменения в эволюции вселенной, начиная с Пракрити]. Приветствие Балавикаране [Тот, кто производит разновидности и степени силы]. Приветствие Бале [Тот, кто является источником всей силы]. Приветствие Балапраматхане [Тому, кто подавляет всю силу во время отвода]. Приветствие Сарвабхутадамане [Правителю всех сотворенных существ]. Приветствие Манонмане [Тому, кто зажигает свет души].

अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः । Закрыть
_ ( Тайттария Араньяка 10.19.1 ) Форма

агхоры , которая одновременно является гхорой (потрясающей) и агхорой (невероятной). Приветствие Сарве (разрушительной) форме Рудры, которая есть все.

तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि । तन्नो रुद्रः
प्रचोदयात् ॥ (Тайттария Араньяка 10.20.1)
Да познаем мы или осознаем ТатПурушу. Для этого пусть мы медитируем на Махадеву, и пусть к этой медитации побуждает нас Рудра.

ईशानः सर्वविद्यानामीश्वा
_ (Тайттария Араньяка 10.21.1)
Пусть Ишанакто есть правитель всего знания, повелитель всех сотворенных существ, хранитель Вед и единственный повелитель Хираньягарбхи, будь милостив ко мне. Я Садашива, описанный таким образом и обозначенный Пранавой.

Что касается имени «ПанчаБрахман Санастхита», встречающегося в Лалита Сахасранама, оно обозначает форму Шри Лалиты Деви, где она восседает над ПанчаБрахманами. Здесь сидеть над ПанчаБрахманами не означает сидеть над Садйоджатой, Вамадевой, Татпурушей, Агхорой и Ишаной. Но это означает сидеть над Брахмой, Вишну, Рудрой, Махешварой и Ишаной, которые также являются ПанчаБрахманами (но они являются проявлением ПанчаБрахманов, таких как Садйоджата... Ишана)

. , Вишну, Рудра, Махешвара и Садашива.

Как я обсуждаю в своем ответе здесь, Деви говорит в Деви-Гите о Трипуре Рахасье:

Моя конкретная форма — это вечная пара — Верховный Господь и Энергия — всегда в нераздельном союзе и пребывающая как вечное сознание, пронизывающее три феноменальных состояния бодрствования, сна и сна, и лежащее на койке, четыре ножки которой — Брахма (Творец ), Вишну (Защитник), Шива (Разрушитель) и Ишвара (Исчезновение), чьей поверхностью является Садашива (благодать), которая содержится в особняке, известном как «исполнение цели», окруженном садом «кадамба». деревьях, на драгоценном острове, расположенном в широком океане нектара, окружающем космос и простирающемся за его пределы.

Я даю еще одну ссылку на «Панча-Брахмы», которые вы задали в вопросе, из Линга Пураны — Уттара Бхага — Глава 14 — Панча-Брахмы .

Согласно Линга-пуране, Господь Шива является формой Панча-Брахмы. В форме Панча-Брахмы Шива является создателем вселенной, а также ее разрушителем и защитником.

Это Исана, Татпуруша, Агхора, Вамдева и Садйоджата.

Это стихи, описывающие их -:

सनत्कुमार उवाच

पच्श्र ब्रह्माणि मे नंदिन्नाचव्क्ष गणसत्तम |
श्रेय: करणभूतानि पवित्राणि शरीरिणाम् ||१||

Санаткумара сказал

О лучший из Ганов, известный как Нандикешвара, ты говоришь мне о Панча-Брахмах, которые очищают воплощенных существ и даруют благо.

नन्दिकेश्वर उवाच

शिवस्यैव स्वरुपाणि पच्श्र ब्रह्माह्यानि ते |
कथयामि यथातत्वं पद्मयोने: सुतोत्तम ||२||

Нандикешвара сказал

Шива действительно является формой Панча-Брахмы . О превосходный сын Брахмы, сейчас я расскажу тебе о них.

सर्वलोकैकसंहर्ता सेर्वलोकैकरक्षिता |
सेर्वलोकैकनिर्माता पच्श्रब्रह्मात्मक: शिव: ||३||

В форме Панча-Брахмы Шива является создателем вселенной, а также ее разрушителем и защитником.

---

क्षेत्रज्ञ: प्रथमा मूर्ति: शिवस्य परमेषष्ठीन: |
भोक्ता प्रकृतिवर्गस्य भोग्यस्येशानसंज्ञीत: ||६||
स्थाणोस्तत्पुषाख्या च द्वितीयामूर्तिरुच्यत॥ |
प्रकृति: सा हि विज्ञेया परमात्मगुहात्मिक||७||
अघोराख्या तृतीया च शंभोमूर्तिरीयसी |
बुद्भे: सा मूर्तिरित्युक्ता धर्मादयाष्टाग्।||
चतुर्थी वामदेवाख्या मूर्ति: शंभोर्गरीयसी |
सद्योजाताह्या शंभो: पच्श्रमी मूर्तिरुच्यते |
अहङ्कारात्मकत्वेन व्याप्य सर्वं व्यवस्थिता||९|||
मनस्त्त्वात्मकत्वेन स्थिता सर्वशरीरिषु ||१०||

Исана является первой формой Шивы Парамешти, также известной как Кестрена. В этой форме он знает поле и наслаждается Пракрити, которой можно наслаждаться. Вторая физическая форма Господа известна как Татпуруша, которая также равна пракрати как обители высшей души. Третья физическая форма Господа известна как Агхора, и эта форма относится к космическому интеллекту. Он состоит из восьми связанных частей, в которых главную роль играет Дхарма. Вамадева — четвертая физическая форма Господа Шивы, которая пронизывает все живые существа в форме эго. То, что называется Садйоджата, является пятой физической формой и пребывает во всех воплощенных существах в форме ума.

Эти стихи из той же Пураны описывают почитаемые места, где живут эти Панч-Брахмы.

स्थितस्तत्पुरुषो देव: शरीरेषु श
выполнительный
अघोरोपि महादेवच्श्रक्षुरात्मतया बुधै|
कीर्तित: सेर्वभुतानां शरीरेषु व्यवस्थित: ||१३||
जिव्हेंद्रियात्मकत्वेन वामदेवोपि विश्रुत: |
अग्ड.भाजामशेषाणामग्डेषु परिधिष्ठीत: ||१४|| घ्राणेंद्रियात्मकत्वेन सद्योजात: स्मृतो बुधै |
प्राणभाजां समस्तानां विग्रहेषु व्यवस्थित: ||१५|| सर्वेष्वएव शरीरेषु प्राणभाजां प्रतिष्ठित: |
वागिंन्द्रियात्मकत्वेन बुधैरीशान उच्यते ||१६||

Татпуруша пребывает в воплощенных существах в форме осязания — органа чувств.

Агхора , которая безмерно прославлена, обитает в глазах всех воплощенных существ.

Вамадева установлен в органе чувств языка воплощенных существ.

Утверждается, что Садйоджата находится в форме органа обоняния у воплощенных существ. Говорят, что исана присутствует в воплощенных существах как орган речи.

Таким образом, мы можем видеть, что каждый из этих пяти брахм находится в различных органах чувств воплощенных существ. Таким образом, Лалита Деви, сидящая на панчабрахмах, подразумевает, что она является хозяином всех этих чувств и их правителем .

Я тоже согласен с объяснением @Tezz относительно Лалиты Деви, сидящей на ПанчаБрахмах. –

Сидеть над ПанчаБрахманами не означает сидеть над Садйоджатой, Вамадевой, Татпурушей, Агхорой и Ишаной. Но это означает сидеть над Брахмой, Вишну, Рудрой, Махешварой и Ишаной, которые также являются ПанчаБрахмами.

Панчабрахма (мантры) также описаны в Мригендра-агаме. Обратите внимание, что они находятся за пределами майя-таттвы, поэтому они не обладают телом буддхи, интеллектом, плотью и т. д. Сама природа их тела — это мантра.

Поэтому, когда они вне пространства и времени, как она вообще может сидеть на них ? Кажется, что здесь стхитам означает созерцание, пребывание в нем и т. д. Например, кто-то стхит о Брахмане не означает сидеть на Брахмане, это просто означает пребывать в Брахмане. В главе 3 мы находим роли этих проявлений Господа Шивы.

8. Поскольку для Верховного Господа нет создающих тело семян, таких как мала, карма и другие, Его тело не похоже на наше собственное тело. Его тело имеет только природу Шакти. Тело Шивы состоит из пяти мантр, чтобы быть полезным в выполнении пяти космических функций. Этими пятью мантрами созданы голова и другие части тела Шивы. Пять составляющих мантр: Исана, Татпуруша, Агхора, Вама и Садйоджата .
9. Из-за природы дарования милости всем, из-за своего существования и действия на высшем плане чистой адхвы (чистого царства майи) и из-за своего высоко возвышенного состояния, сравнимого с головной частью, ишана-мантра считается составляющей голова Господа Шивы .
10. Поскольку он существует как источник активации и энергии в телах высших душ (дэв) и других существ, поскольку он проявляет и освещает знание существ, поскольку он рассеивает страх, связанный с продолжающимся переселением, и поскольку он защищает души, мантра Татпуруша считается лицом Господа Шивы.
11. Это слово hrudayaявляется синонимом сознания. Форма Шивы, которая имеет природу этого сознания, чиста и безмятежна. Будучи свободной от состояния ужаса (агхора), мантра принимает форму агхора хрудая . Поскольку предполагаемая энергия (париграха-шакти), иначе известная как adhikara saktiсвязанная с нечистой майей, очень ужасна, форма Шивы фигурально считается ужасной .
12. Поскольку три цели — дхарма, артха и кама — имеют низшую природу по сравнению с высшим состоянием освобождения (мокшей), они в совокупности известны как vama. То сияние (дэва) Шивы, которое позволяет душам испытывать дхарму, артху и каму в соответствии с их кармическими плодами, становится известно как вама-дэва . Поскольку по своей природе она остается очень тонкой и тайной (гухья, невидимой для видения), считается, что Vamadevaмантра составляет сокровенную часть формы Господа Шивы.

Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара, Садашива - это панча бутха в тантрической литературе.

В тантрическом,

Брахма - привтхи (из которого создано все живое) - земля
Вишну - аапа (тот, который вы можете получить внутрь) т.е. вода. Буквальное значение - это то, что идет внутри
Рудра - Агни (огонь)
Ишвара - Ваю (воздух), потому что без воздуха или дыхания жизни жизнь не существует
садашива - Акаша (небо)

Лалита деви сидит сверху, что указывает на ее форму дурга деви или лакшми, созданную выше, то есть панчабутха.