Голубь собирается свить гнездо на моем балконе. Я пытался заставить его улететь, но он возвращается. Я снимаю эту квартиру и не уверен, что останусь там до зимы. Я имею в виду, если другой человек снимет квартиру, он обязательно от нее избавится. В моей стране люди не уважают животных. К тому же хозяйке это не нравится. Должен ли я настаивать на том, чтобы прогнать птицу с моего балкона, или позволить ему остаться там?
Вы не можете предсказать будущее птицы или взять на себя ответственность за него. Кроме того, птица может гнездиться на вашем балконе временно (для размножения), а не постоянно. Если птица не причиняет вам вреда, то следует позволить ей гнездиться.
Если хозяйка (арендодатель) не одобряет птицу, они должны ее убрать. Вы не обязаны вносить изменения в имущество арендодателя или препятствовать арендодателю в обслуживании его имущества. Вместо этого, если вы считаете, что птица нанесет ущерб имуществу, вы (как арендатор) обязаны сообщить об этом арендодателю.
Таким образом, птица не является вашей ответственностью (карма), и внешние структурные проблемы квартиры не являются вашей ответственностью (карма).
Проблема в карме птицы, и вы не должны вмешиваться в карму птицы.
Я новичок на этом сайте, у меня мало опыта, но я хочу быть полезным. Несколько раз в жизни я был в ситуации, когда хотел помочь животному, но не знал, какое действие будет наиболее полезным. Мой совет: пусть голубь делает то, что считает нужным. Он наверняка знает о голубиной жизни больше, чем вы. Если вы прогоните его, он может попытаться гнездиться в месте, еще менее подходящем, чем ваш балкон. ЕСЛИ вы в конечном итоге будете жить там, пока у него не появится потомство, И вы знаете, какая еда будет для них полезной, и вы можете кормить их, не давая своей «хозяйке» повода для жалоб, сделайте это. Это может позволить молодым голубям быстрее созреть и вовремя уйти, чтобы избежать проблем. В противном случае, я думаю, лучше не мешать.
На моем балконе поселился голубь. Что я должен делать?
Правильный взгляд (Самма Дитти) будет общей системой отсчета при выборе того, как действовать в такой ситуации.
Важно и необходимо понять этическое разделение каммы на благотворную (кусала) и неблаготворную (акусала) и корни, из которых происходят эти действия.
Неблаготворная камма — это действие, заслуживающее порицания с моральной точки зрения, вредное для духовного развития и способствующее страданиям для себя и других. Благотворная камма — это действие, похвальное с моральной точки зрения, способствующее духовному развитию и полезное для себя и других.
Камма благотворна или неблаготворна, если ее корни (мулы) благотворны или неблаготворны. Эти корни тройные.
Неблаготворные корни, также называемые корневыми загрязнениями или килесами , — это жадность (лобха), отвращение (доша) и заблуждение (моха) .
Благотворные корни являются их противоположностями, выраженными в отрицании как отсутствие жадности (алобха), отсутствие отвращения (амоха) и отсутствие заблуждения (амоха) . В отрицании заключаются их соответствующие добродетели, т.е. отречение, непривязанность, великодушие, любящая доброта, сочувствие, мягкость и мудрость .
Отличительной чертой каммы является ее способность производить результаты, соответствующие этическому качеству действия, т.е. первопричина. Действия, исходящие из благотворных корней, всегда будут производить благотворные результаты, которые, в свою очередь, подготовят ум и сделают его благоприятным для практики медитации, успокаивая и умиротворяя его, делая его устойчивым и менее колеблющимся. Также можно/рекомендуется радоваться благотворным, похвальным действиям. После этого следует созерцать непостоянство похвальных действий, чтобы достичь прозрений.
В MN 91 Будда объясняет;
«Когда, друзья, благородный ученик понимает неблаготворное, корень неблаготворного, благотворное и корень благотворного, таким образом, он имеет правильный взгляд, чей взгляд прямой, кто имеет полное доверие к Дхамме. , и достиг этой истинной Дхаммы» .
Подводя итог, только вы можете решить, как действовать и уместно ли и этично ли действовать вообще. Если вы решите действовать и хотите основывать свои действия на Благородном Восьмеричном Пути, тогда действие должно быть мотивировано благотворными корнями, что приведет к благотворному результату для вас и других существ.
В моем доме я позволяю голубям быть там год за годом. Я не могу припомнить, чтобы за последние 12 лет я когда-либо убивал насекомых в своем доме. Это жить и давать жить другим, потому что мы все здесь ненадолго. Но если вы хотите избавиться от гнезда, просто подождите некоторое время. Вы можете позволить птицам построить гнездо и жить с ними, пока их птенцы не оперятся. Потом, когда наступит зима, избавьтесь от него. Может быть увлекательно наблюдать за тем, как птицы сидят в гнезде, вылупляются яйца, а затем птенцы вырастают и оперяются. Птенцы вырастают не так уж и долго. Они останутся в гнезде и вокруг вашего дома только на короткое время. Затем они улетают, чтобы найти себе пару. Родители тоже уйдут, и тогда вы сможете избавиться от гнезда.
Если я буду цитировать «Милинду Панью»… есть урок, который мы можем извлечь из этой маленькой птички. (44. ДОМАШНИЙ ГОЛУБЬ.)
«Почтенный Нагасена, как вы говорите, он должен взять одно качество домашнего голубя, какое оно?»
«Справедливо, о царь, как домашний голубь, обитая в жилище других, людей, не влюбляется ни в что принадлежащее им, но остается нейтральным, обращая внимание только на вещи, относящиеся к птицам; точно так же, о царь, должен усердный бхикшу, усердный в усилиях, прибегая к помощи чужих домов, никогда не влюбляться в женщин или мужчин, в кровати, или стулья, или в одежду, или в украшения, или в вещи для использования или удовольствия, или различные формы пищи, которые есть, но всегда остаются нейтральными, привязанными только к таким идеям, которые становятся отшельниками. Таково, о царь, качество домашнего голубя, которого он должен иметь. Ибо было сказано, о царь, Благословенным, богом над всеми богами, в Кулла Нанада Гатаке:
«Часто посещая дома людей для еды или питья, В еде и питье будь воздержан, И пусть образ красоты не привлекает твои мысли».