Насколько близки последние дни в Исаии 2:2?

Этот вопрос является острой проблемой для многих по двум причинам:

1. Пророчество Исаии могло бы исполниться, ЕСЛИ бы Израиль был верен. К сожалению, Израиль не был и отверг Мессию, когда Он пришел (среди прочего) и сказал: «Уберите его! Уведите его! Распните его!» — Мне распять твоего короля? — спросил Пилат. «У нас нет царя, кроме кесаря», — ответили первосвященники. Иоанна 19:15.
2. Во всем Новом Завете «последние дни» — это термин, обозначающий время после воскресения Иисуса — см. приложение ниже.

Таким образом, вполне возможно, что пророчество Исаии в Ис. 2:2 исполнится когда-нибудь, поскольку мы все еще находимся в «последних днях» после воскресения нашего Господа.

Я не буду строить догадки о том, что думал Исайя, поскольку это не записано.

ПРИЛОЖЕНИЕ - «Последние дни»

Некоторых удивляет, что Новый Завет называет время после воскресения Иисуса «последними днями», или «последним часом», или чем-то подобным. Обратите внимание на следующее:

• Деяния 2:17 - Петр называет день Пятидесятницы «последним днем» в исполнении пророчества Иоиля. Сравните v29-32.
• 2 Тим 3:1 – опасные времена в «последний день», о которых Павел говорит, как уже в свое время.
• Евр 1:2 – «В эти последние дни» Бог открывается в Иисусе.
• Иакова 5:3 – предостережение от безудержного материализма и поклонения деньгам в «последний день», то есть во времена самого Иакова.
• 1 Петра 1:5 – христиане открывают Бога и чудесным образом сохраняются в «последнее время».
• 1 Петра 1:20 – Иисус открылся в эти «последние времена».
• 2 Петра 3:3 – Петр пишет о своем времени как об исполнении реченного древними пророками о «последних днях».
• 1 Иоанна 2:18 – Дважды Иоанн называет свое время «последним часом».
• Иуда 18 - Иуда описывает свое время как исполнение древних пророчеств о «последнем времени».
• Откр. 2:16, 3:11, 22:7, 12, 20 – Иисус говорит: «Гряду скоро/скоро».
• Даже в таком отрывке, как Иоанна 6:39, 40, 54, где Иисус говорит о воскресении в «последний день» (см. ниже), это время началось с Его смерти, Мф 27:50-53.

Неудивительно, что эсхатология определяется в терминах Иисуса – четыре раза в книге Откровения (1:11, 17, 2:8, 22:13) Иисус назван «первым и последним». Таким образом, библейская эсхатология — это изучение времени после того, как Иисус открыл Свое Царство Небесное (Мф. 3:2, 4:17, 23, 5:3, 10, 19 и т. д.).

Добавьте к этому, что многие новозаветные авторы писали с некоторой срочностью, потому что времени было мало.

• 1 Петра 4:7 - конец всему близок
• Иакова 5:8 - Пришествие Господа близко
• Евр 10:37 - Грядущий придет и не замедлит
• 1 Фес. 4:15 – Павел говорит о втором пришествии и «мы, которые еще живы»; поэтому он верил, что доживет до возвращения Господа
• 1 Кор. 7:29 – времени мало
• Рим 13:11, 12 – спасение ближе, чем когда мы верили.

Есть богословские аргументы в пользу того, что это относится к сегодняшнему дню или к промежутку между воскресением Иисуса и разрушением Иерусалима Титом и так далее.

Но со строго теологически нейтральной точки зрения Исаия не указывает, сколько времени пройдет, а скорее указывает на признаки, по которым можно распознать исполнение пророчества (поэтому другой, но родственный вопрос, возможно, лучше всего подходящий для SE-христианства, будет то, какие взгляды люди придерживаются относительно исполнения конкретных деталей этого пророчества).

Хронологическая точность на самом деле совершенно чужда большинству пророчеств Исайи — он (и другие еврейские авторы) известен тем, что часто делает пророческие утверждения, которые имеют множество применений или множественные исполнения — такие как первое и второе пришествие Мессии (см. обсуждение Ладлоу в Исаии: Пророк, Провидец и Поэт, стр. 53-54). Сами переводчики Септуагинты поняли это, приняв Исайю 7:14 (один из самых спорных отрывков во всем Священном Писании!) как относящийся не просто к молодой женщине, но конкретно к девственнице.

Так что, если Исайя сделал пророчество, которое исполнится один раз ~7 веков спустя, а затем снова ~27+ столетий спустя, для него не имело бы смысла указывать дату.

אַחֲרִית ("ахарит")

Еврейское слово, обозначающее здесь фокус, — « ахариф », которое можно использовать для обозначения конца всех вещей, но оно имеет более широкий семантический диапазон. Оно также может относиться к концу жизни человека (например, Иов 42:12) или просто к потомству, которое не привязано ни к одному моменту времени в будущем, и т.д. Это не технический термин сам по себе с единственным, явным значением.

Последний

Мы должны быть осторожны, предполагая, что каждый раз, когда появляется еврейское אַחֲרִית или греческое ἔσχατος, они относятся к одному и тому же конкретному периоду времени. Иногда говорящий/автор использует «последние дни» для обозначения настоящего; иногда «последние дни» используются для обозначения будущего. Деяния 3 — интересный пример, и я вижу, что был поднят отдельный вопрос, чтобы обсудить его конкретно.

Рассмотрим некоторые возможные употребления английского слова «последний» (семантически похожего, но не идентичного אַחֲרִית или ἔσχατος):

• я был там на прошлой неделе
• я буду там на прошлой неделе

В последнем случае (каламбур) последняя неделя чего? Последняя неделя месяца, года, века, всего времени? Без сказуемого «последние дни» могут быть — в нетехническом смысле — самыми последними событиями, предшествующими тому, когда кто-то говорит. В техническом, теологическом смысле термин «последние дни» чаще всего используется для обозначения периода времени, предшествующего второму пришествию Христа, — периода времени, к которому в Библии никогда не применяется точное хронологическое разграничение.

---

Толкование Исайи 2:2, которое лично я нахожу наиболее убедительным, описано здесь .

Исаия произносил пророчества о многих народах. Он осознавал, насколько интернациональны и глобальны его пророчества. Он говорил о подъеме или падении наций. Этим оракулам потребовалось много лет, чтобы полностью исполниться. В частности,

Исайя 40:

3 Голос одного призывающего:
«В пустыне приготовьте
путь Господу;
сделайте прямо в пустыне
дорогу Богу нашему.
4 Всякая долина поднимется,
всякая гора и холм да понизятся;
неровная земля станет ровной,
неровные места — равниной.
5И откроется слава Господня,
и все люди вместе увидят ее.

Спустя столетия это пророчество частично исполнилось в Иоанне Крестителе.

Исайя 2:

2 В последние дни гора храма Господня будет поставлена ​​во главу гор; она возвысится над горами, и потекут к ней все народы .

Обратите внимание на «последние дни» и «все народы». Это глобально и эпично. Он не говорил о ближайшем будущем и знал это.

Думал ли автор Исаии, что эти последние дни будут в ближайшем будущем или в далеком будущем?

К концу жизни Исайи, я думаю, Исайя понял, что последние дни относятся не к ближайшему будущему, а к неопределенно далекому будущему.

Как близко - последние дни в Исаии 2:2

Исаия 2:2 В последние дни гора храма Господня будет поставлена ​​во главу гор; она возвысится над горами, и потекут к ней все народы.

В последние дни:

Когда исполнится пророчество Исайи? В христианских писаниях мы читаем предсказания, которые определяли бы этот период, среди них войны, голод, нехватка продовольствия, эпидемии, грядущие трудные времена. (Луки 21:10-11 ESV. 2 Тимофею 3:1-5 NASB, Матфея глава 24)

Луки 21:10-11 ЕСВ

Иисус предсказывает войны и гонения

10 И сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство. 11 Будут сильные землетрясения, и в разных местах глады и моры. И будут ужасы и великие знамения с неба.

2 Тимофею 3:1-5 NASB

Придут трудные времена

3 Но знайте, что в последние дни наступят времена тяжкие. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, высокомерны, клеветники, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, 3 нелюбовны, непримиримы, злы сплетники, невоздержны, жестоки, ненавидят добро, 4 вероломные, безрассудные, тщеславные, более сластолюбивые, чем боголюбивые, 5 держащиеся вида благочестия, хотя и отвергшие силу его; избегайте таких людей, как эти.

Заключение:

Видение того, как такие пророчества исполняются в наши дни, дает убедительные доказательства того, что мы живем в заключительной части дней. Я верю, что пророчество Исаии имеет двоякое исполнение из-за многочисленных призывов к Израилю со стороны разных пророков вернуться к истинному Богу. (Иеремия 2:20; 17:1-3; Иезекииль 6:13; 20:28; Осия 4:13). Еще одно свидетельство этому было, когда Петр обратился к евреям по рождению и прозелитам, сказав им, что они «живут в в последние дни» (Деяния 2:17), поэтому первоначальное исполнение должно было включать их. Выражение «последние дни» относится к еврейской системе, центр поклонения которой находился в Иерусалиме. Разрушение произошло в 70 г. н.э. Питер сказал:

Деяния 2:17 NASB

«И будет в последние дни, — говорит Бог, — излию от Духа Моего на все человечество; И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши будут [b]видеть сны;