Два правителя или один правитель в пророчестве Даниила о 70 неделях?

Во многих ответах уже обсуждалась интерпретация семидесяти семи. Я не собираюсь повторяться. Я использую буквальное понимание, чтобы ответить на вопрос.

В стихе 25 правителя назвали Помазанником. В стихе 26 Помазанник будет предан смерти, и у него не будет ничего. Тогда люди правителя, которые придут, разрушат город и святилище.

По логике вещей, если сказано, что первый правитель, Помазанник, умертвил, то вторым правителем должен быть кто-то другой, если только Помазанник не умер физически, а духовно. Это, возможно, ваш вопрос;

почему сатана не мог превратить этого помазанника во что-то злонамеренное?

Я задумался, но если эта гипотеза верна, можем ли мы исторически найти кого-нибудь, кто соответствовал бы этому пророчеству? И какое сообщение это нам дало? Было так мало людей, которые могли сохранить свою праведность на всю жизнь. Библия говорит нам, что Господь наказал тех, кто остался злым, и дал милость тем, кто раскаялся. В чем может заключаться смысл этой гипотезы о том, что Помазанник обратился ко злу и разрушил святилище? и как было необходимо быть записанным в Библии?

Другой вопрос: "Почему писатель не мог объяснить, что правителей было два"

Мой ответ: не только этот вопрос, вся Библия имеет много вопросов, и именно поэтому была создана библейская герменевтика. По моим наблюдениям, многие события в Библии не проясняются от начала до конца. Однако цель чтения Библии не в том, чтобы читать художественную литературу. Мы читаем, чтобы познать Бога, Его праведность, суд и доброту.

Я считаю, что последние семь еще впереди. Когда оно приходит, это скорбь, когда мы восклицаем «Аллилуйя» второму пришествию Христа.

Я начну с того, что процитирую комментарий, который Net Bible ссылается на пункт, отмеченный [67] в этом отрывке из Дан. 9:25:

«будет период в семь недель [67] и шестьдесят две недели».

[67] tn Евр. «семерки» (также позже в этой строке и в ст. 26).

sn Акценты в МТ указывают на разъединение в этом месте, что затрудняет, если не делает невозможным, определение «помазанника/князя» в этом стихе как мессианского. Ссылка в стихе 26 на шестьдесят две седмины как единое целое говорит в пользу акцента МТ, а не традиционного перевода. Если следовать акцентуации МТ, то можно перевести: «От распространения вести о восстановлении и восстановлении Иерусалима до прихода помазанника, князя, пройдет семь недель. В течение шестидесяти двух недель он снова будет построен с площадью и рвом, но в трудные времена». Настоящий перевод следует традиционному чтению отрывка, отличающемуся от акцентуации МТ.

Вспоминая, что царь Кир Великий назван «помазанником» в книге Исайи:

Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру, за правую руку которого Я взялся, чтобы покорить пред Ним народы и развязать пояса царей, отворить пред Ним двери, так что врата не затворятся: (Ис 45:1)

и что время от разрушения Иерусалима до указа Кира о его восстановлении [1] составляет 587 - 538 = 49 лет, т.е. семь недель, ясно, что указ, который автор книги Даниила имеет в виду в " издании постановления о восстановлении и восстановлении Иерусалима» — это божественный указ, который Бог издал сразу после разрушения Иерусалима. Обратите внимание, что это полностью согласуется с тем, что Бог от вечности постановил, что Иерусалим будет разрушен, а затем восстановлен, потому что это всего лишь издание Богом указа восстановить Иерусалим, что произойдет после разрушения Иерусалима, а не концепция указа в Божьем разуме. Потому что для того, чтобы люди поняли указ о восстановлении и восстановлении Иерусалима,издан после разрушения Иерусалима.

Итак, «помазанник, князь» в ст. 25 — это Кир Великий.

Переходя к ст. 26 после (символических) 62 недель, «помазанником», который «будет отсечен и не будет иметь ничего», является первосвященник Ония III [2], чье убийство в 171 г. до н. э. преемник, эллинизирующий первосвященник Менелай [3], ознаменовал начало 70-й недели, в середине которой Иерусалим был взят и разорен, а Храм осквернен Антиохом IV Епифаном [4], чья смерть в 164 г. до н. э. ознаменовала окончание эта неделя.

Итак, «князь» в ст. 26, о котором также говорится в ст. 27 как о том, кто «поставит завет со многими на одну седмину» и «в середине той седмины» «принесет жертвы и приношения к остановке», а также «тот, кто разрушает», это Антиох IV Епифан.

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus%27s_edict

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Onias_III

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Menelaus_(High_Priest)

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Антиохус_IV_Эпифан

Мир.

Здесь, в Даниила 9, говорится о двух правителях.

Мессия Князь — это один Правитель, и это Иисус, которого называют Христом, Сыном Божьим.

Даниил 9: KJV (25) Итак знай и разумей, что от выхода повеления восстановить и построить Иерусалим до Мессии Князя должно пройти семь недель и шестьдесят две недели: улицы будут снова построены, и стены даже в смутные времена.

Второй правитель (или князь) — это «другой Иисус», которого проповедуют лжепророки. Лжепророки — это «народ князя, который ПРИДЕТ ».

Этот поддельный «Иисус» (другой «князь»), которого проповедуют лжепророки, претендует на то, чтобы быть истинным Иисусом Христом, но не является истинным Христом, а вместо этого является «антихристом»… «Иисусом», который является вместо- Христос (антихрист = вместо Христа).

(26) И после семидесяти двух недель Мессия будет истреблен, но не за себя: и народ князя, который придет , разрушит город и святилище; и конец его будет с потопом, и до конца войны определяются опустошения.

Люди (лжепророки в эти последние дни... последнюю неделю) "князя, КОТОРЫЙ ПРИДЕТ " не признают в своей проповеди, что Иисус Христос ПРИХОДИТ сейчас во плоти... в нашей смертной плоти, где Его вечная жизнь. установить, чтобы проявиться внешне.

Они проповедуют, что «Иисус» (их «князь»… другой Иисус) ПРИДЕТ когда-нибудь в будущем, и не ждут, что Он придет сейчас в нашей смертной плоти.

1 Иоанна 4:1-3 KJV (1) Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире .

Это испытание… каждое дыхание (дух), которое не исповедует (признает в своей проповеди), что Иисус Христос, Грядущий сейчас в нашей смертной плоти, не от Бога, в то время как те, кто проповедуют это, от Духа Божьего.

Есть много лжепророков, проповедующих «другого Иисуса», который ПРИДЕТ , и не проповедующих, что истинный Иисус Христос ПРИХОДИТ сейчас в нашей смертной плоти.

(2) Посему познайте Дух Божий: Всякий дух, исповедующий, что Иисус Христос пришел во плоти, есть от Бога:

Лжепророки проповедуют, что их князь «Иисус» («другой Иисус») ПРИДЕТ (князь, который «придет»). Это люди «князя, который ПРИДЕТ ».

Они не ждут, чтобы жизнь истинного Иисуса, Который есть Христос (Мессия), активно грядет в нашей смертной плоти, которая дает нашим смертным телам Свою вечную жизнь сейчас на этой земле.

Дух антихриста проповедует через лжепророков, что Иисус ПРИДЕТ (их «Иисус» придет в будущем), а не проповедует, что истинный Иисус Христос придет СЕЙЧАС в наши смертные тела.

Опять же, они люди принца, который ПРИДЕТ (их «Иисус» вместо Христа), поскольку именно это они проповедуют, и мы все слышали, что их «Иисус»… их «принц»…. ПРИДЕТ.

Иисус… князь, который «придет»… неправильный, поскольку Он Грядет сейчас в нашей смертной плоти. Их "принц" - другой принц.

(3) И всякий дух, который не исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти, не есть от Бога: и это тот дух антихриста, о котором вы слышали, что он должен прийти ; и даже сейчас уже есть в мире.

Но Иисус (настоящий Иисус), чья жизнь приходит сейчас в нашу смертную плоть, проявится в должное время, когда мы будем хранить Его «ежедневную» жертву в наших смертных телах.

Мы должны всегда (ежедневно) нести в теле умирание Господа Иисуса (Его ежедневную жертву), чтобы Его грядущая ныне жизнь явилась… явилась… в нашей внешней смертной плоти. Грядущий явится и не умедлит. Он приходит быстро.

2 Коринфянам 4:10-11 KJV (10) Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса , чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем .

Мы, живущие, всегда предаемся на смерть (ежедневная жертва) ради Иисуса, чтобы жизнь (определенного артикля) Иисуса могла проявиться в нашей смертной плоти. Мы всегда умираем для греха, как Иисус умер на кресте за наши грехи, чтобы Его воскресшая вечная жизнь проявилась в нашей внешней смертной плоти здесь-и=сейчас.

(11) Ибо мы, живущие, всегда предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.

Дух антихриста не проповедует это, но вместо этого отсекает настоящее пришествие Мессии, проповедуя, что Он «ПРИДЕТ» и удаляя соблюдение «ежедневной» жертвы Господа в нашей жизни. У него нет ничего, поскольку многие обманываются относительно времени пришествия Иисуса.

Это «люди Князя, который ПРИДЕТ», а не Князя Жизни, Грядущего сейчас в нашей смертной плоти. Они служат своему «принцу», который «придет», а не грядущему Князю Жизни. Они хотят, чтобы мы получили их принца, а не принца жизни. Принимая их князя... другого Иисуса, Князя жизни, убивают из нашей собственной жизни, хотя Бог уже воскресил Его из мертвых.

Деяния 3:14-17 (14) Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам убийцу; (15) И убил Начальника жизни, Которого Бог воскресил из мертвых; чему мы являемся свидетелями. (16) И имя его через веру во имя его укрепило сего человека, которого вы видите и знаете; да, вера, которая от него, дала ему это совершенное здоровье пред всеми вами. (17) И теперь, братья, я знаю, что вы сделали это по неведению, как и ваши начальники.

Они... люди грядущего князя... являются врагами креста Христова, поскольку они обманным путем удаляют соблюдение ежедневной жертвы из нашей жизни, чтобы Его вечная жизнь никогда не проявлялась внешне в нашей смертной плоти.

Кто объявит о Его поколении? Его жизнь отрезается от земли живых.

Isaiah 53:8-9 KJV (8) Он был взят из темницы и от суда: и кто объявит его род? ибо он был отсечен от земли живых; за преступление народа Моего он был поражен.

Его могила сделана со злыми и богатыми в Его «смертях»…..множественное число на иврите. Его вечная жизнь не проявляется на этой земле из-за множества лжепророков, истолковывающих Слово Божье с обманом, хотя настоящий Иисус был и НЕ находится с ложью в устах Своих. Они сбивают МНОГИХ с истинного пути, который ведет к разрушению их смертной плоти, поскольку вечная жизнь Иисуса никогда не проявляется (Его «смерть») в тех, кого обманывают.

(9) И он сделал гроб со злыми и с богатыми в его смерти; потому что он не сделал никакого насилия, и не было лжи в устах его.

В середине «недели»… семи… он прекратит жертву и приношение.

Daniel 9:27 KJV (27) И утвердит завет со многими на одну седмину; и в середине седмины прекратит жертву и приношение, и за распространение мерзостей сделает ее запустелой, даже до завершения, и то, что определено, будет излито на опустошенное.

У одной из голов (из «семи») зверя (ложного Иисуса вместо Христа) была исцелена смертельная рана, и весь мир (то есть земля) последовал за зверем.

Настоящий Иисус Христос — это закланный «Агнец» (а не хищное дикое животное… зверь), поскольку мы должны хранить Его ежедневную жертву (Агнца) в наших смертных телах, всегда умирая для греха (закланного Агнца), чтобы Его появляется вечная жизнь. Исцеление смертельной раны является причиной прекращения ежедневного жертвоприношения.

Revelation 13:3 KJV (3) И я видел, что одна из его голов как бы ранена насмерть; и смертельная рана его зажила, и вся земля дивилась зверю.

Все, кто «живут на земле»… те, кто не сосредотачивается на том, что наверху (любовь, мир, радость, кротость, терпение и т. д.)… поклоняются «другому Иисусу», как проповедуют земные лжепророки, которые не проповедуют что Иисус придет сейчас, но что Он «придет» когда-нибудь в будущем. Они являются «народом князя, который ПРИДЕТ» и живут в разногласиях, зависти, раздорах и ненависти друг к другу.

Они не записаны в книге жизни «АГНЦА ЗАКЛИНАННОГО»... как те, кто «живут на земле», не совершают ежедневных жертв, чтобы Его вечная жизнь явилась внешне в их смертной плоти.

Откровение 13:8-9 KJV (8) И поклонятся Ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (9) Если кто имеет ухо, да слышит.

Те, кто «живут на земле», не умерщвляют (убивают) дела тела через Духа Божьего как зверя (еще один «Иисус»… имя богохульства, поскольку он не настоящий Иисус Христос), которому они поклоняются его смертельная рана «зажила». Они не соблюдают ежедневную жертву настоящего Господа Иисуса Христа (Агнца закланного) и гибнут… умирают… продолжая жить по плоти.

Римлянам 8:12-14 KJV (12) Итак, братия, мы должники не плоти, чтобы жить по плоти. (13) Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. (14) Ибо те, кто водимы Духом Божиим, суть сыны Божии.

Те, кто «живут на земле», поклоняются «другому Иисусу»… тому, кто не является «Агнцем закланным»… поскольку они привязываются к тому, что на земле, а не к тому, что наверху. Те, кто «живут на земле», сбиваются с пути лжепророками и исчезают с этой земли.

Колоссянам 3:1-6 KJV (1) Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего , где Христос сидит одесную Бога. (2) Возлюби горнее, а не земное . (3) Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

Христос, наша жизнь, теперь явится (в нашей смертной плоти), и когда Он действительно проявится, мы явимся с Ним во славе.

(4) Когда явится Христос, жизнь наша , тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Без соблюдения ежедневной жертвы….не умерщвляя членов наших, находящихся «на земле», мы погибнем от гнева Божия, который приходит на детей непослушания (тех людей, которые «живут на земле» в их центре) .

(5) Итак умертвите члены ваши, которые на земле; блуд, нечистота, неумеренная привязанность, злая похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство: (6) За что гнев Божий грядет на сынов противления :

Неудивительно, что лжепророк низводит «огонь с неба»… НА ЗЕМЛЮ… на тех, кто является детьми непослушания, которые «обитают на земле», поскольку они пребывают в своей зависти, раздорах, ненависти, гневе и т. д. и не положили к смерти тех, кто соблюдает ежедневную жертву… закланного Агнца. Гнев Божий обрушивается на детей непослушания, обманутых лжепророком и заставляющих их поклоняться «другому Иисусу».

Откровение 13:13-14 KJV (13) И Он творит великие чудеса, так что низводит огонь с неба на землю в глазах людей, (14) И обольщает живущих на земле с помощью тех, чудеса, которые Он мог творить в глазах зверя; говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имел рану от меча и остался жив.

«Грядущий народ князя» поклоняется «другому Иисусу»… имя богохульства на его головах.

Откровение 13:1 KJV (1) И стал я на песке морском, и увидел зверя, поднимающегося из моря, с семью головами и десятью рогами, и на рогах его десять диадим, и на головах его имя богохульство .

Два правителя или один правитель в пророчестве Даниила о 70 неделях?

Короткий ответ заключается в том, что здесь речь идет о двух отдельных правителях .

Пророчество о 70 неделях на самом деле начинается в Дан, 9:24, и этот стих заканчивается ... помазанием, которое должно быть совершено во Святом святых, последним из 6 исполнений, касающихся еврейского народа и его святого города (Иерусалима). Все 6 пунктов разногласий/исполнений здесь осуществляются через смерть Христа и последующее воскресение, но не отказываются от ПРОРОЧЕСКОГО 40-летнего периода от смерти Христа до массового самоубийства в Масаде (33 г. н.э. - 73 г. н.э.) включительно.

Представляется, что компенсация за все ошибки иудеев в отношении Завета Закона была достигнута в результате исполнения первых 3-х, т.е. доведения до конца их нарушения; положи конец греху и соверши искупление своего беззакония. Четвертое исполнение увидело ценность смерти помазанника , которая должна была обеспечить примирение для всех раскаявшихся верующих ради вечной праведности. Пятое исполнение, касающееся запечатывания видения и пророчества, скорее всего, завершилось в 73 г. н.э. (подробнее об этой дате позже). В стихе 25 мы знакомимся с Помазанником , который есть не кто иной, как Мессия , начавший свое служение примерно за 3,5 года до конца 69-й недели (подробнее об этом графике позже). Стих 25 гласит:

«Итак, вы должны ЗНАТЬ и УЗНАТЬ, что от издания указа о ВОССТАНОВЛЕНИИ и ВОССТАНОВЛЕНИИ Иерусалима ( НЕ Храма, который был более ранним указом Кира, персидского) до МЕССИИ Князя (ПРАВИТЕЛЯ) пройдет СЕМЬ недель и ШЕСТЬДЕСЯТ ДВЕ недели ; он будет построен снова, с площадью и рвом, даже во времена бедствия».

..... это должны были быть недели (360 дней) лет ... 483 года (69 х 7 лет, 1 х 7 лет меньше полных 490 лет), 173 880 дней, если быть более точным. Если это число разделить на обычные дни в году, т.е. 365,2422, то получится (после округления) только 476 лет, тогда как 483 должно быть всем важным (пророческим) числом. Позвольте мне объяснить: ангел Гавриил, явившийся Даниилу как «человек», сообщает Даниилу, что он должен ЗНАТЬ и УЗНАТЬ соответствующий указ, ВОССТАНОВИТЬ и ВОССТАНОВИТЬ Иерусалим, ведущий к МЕССИИ .. Вопрос должен звучать так: «Мы говорим о рождении, начале служения, смерти или даже вознесении??? Позвольте мне дать вам подсказку, и это связано с числом 483 .

Среди многих богословов наиболее популярным консенсусом относительно того, какой декрет (с участием Израиля) начинает отсчет времени до МЕССИИ , является первый декрет АРТАКСЕРКСА I из Персии в 458/7 г. до н.э. (7-й год правления), в котором участвовали еврейские священник Эзра. НО , они используют современные 365,2422 года и основывают свои расчеты на ошибочном крещении Иисуса в 27 г. н.э. и смерти Иисуса в 31 г. н.э., а не на истине 29 и 33 г. н.э. См.: «7 подсказок точно говорят нам , когда умер Иисус…» https://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin/when-precisely-did-jesus-die-the-year-month-day-and -час-выявлено

Если, с другой стороны, мы возьмем второй указ АРТАКСЕРКСА I , менее популярный консенсус, который был в 445/4 г. до н.э. (20-й год правления), в котором участвовал еврейский лидер Неемия, а не Ездра, это ЕДИНСТВЕННЫЙ указ . , особенно если взять из Весны 444 г. до н.э. - при использовании более актуального для того времени года (360 дней) - что может пережить математику. Первый год правления Артаксеркса начался весной 464 г. до н.э. (за 20 лет до 444 г. до н.э.), хотя его отец Ксеркс умер в августе 465 г. до н.э. Это произошло из-за того, что убийца Ксеркса, т.е. Артабан (один из царских министров), узурпировал трон, по-видимому, за 7 месяцев до того, как Артаксеркс убил его.

ТЕПЕРЬ , если мы отсчитаем 483 (360 дней) года (вспомним год «0»), или 173 880 дней, от Весны 444 г. до н. э., мы придем к Весне 33 г. н. " , а не крещение........

NB: Иисус, хотя и был помазан/наполнен святым духом при крещении в 29 г. н.э., не стал по- настоящему помазанным до тех пор, пока после его смерти (после 69 недель) не пришло истинное помазание (6-й пункт исполнения в Дан, 9). :24) в небесном царстве, когда Иисус вознесся, чтобы сесть одесную Бога во Святом Святых.

ВТОРОЙ ПРАВИТЕЛЬ

Теперь мы подходим к Дан. 9:26 следующим образом:

«Тогда (сразу) ПОСЛЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ДВЕ седмин (69 недель лет в действительности) МЕССИЯ будет отсечен (РАСПЯТ) и не будет иметь ничего, и народ (войска) князя (ПРАВИТЕЛЯ) , который должен ПРИДАТЬ ( Рим. Полководец Тит , который после своих княжеских обязанностей стал потом императором), разрушит город и святилище (Иерусалим и его Храм). И конец его придет с потопом, даже до конца будет война, предопределены опустошения. "

[Все библейские стихи в этой презентации взяты из НАНБ (слова, выделенные заглавными буквами, скобки и курсив мои)]

Поскольку римский полководец Тит еще должен был ПРИДАТЬ, после того как 69 недель уже закончились, это доказывает, что между концом 69-й седьмины и началом 70-й седмины существует разрыв, составляющий около 33,5 лет. Голый со мной:

Вы должны помнить, что в Дан. 9:24а также предполагалось разрушение СВЯТОГО ГОРОДА евреев (Иерусалима), чего, конечно же, не произошло в 33 г. н.э. Это было 37 лет спустя, когда ВТОРОЙ ПРАВИТЕЛЬ Тит должен был разрушить город и святилище (Иерусалим и его Храм), т.е. в 70 г. н.э., правая пощечина в «СРЕДНЕМ» – после чего ПРЕКРАТИТЬ ЖЕРТВЫ И ПРИНОСЕНИЯ ЗЕРНА аспект 70-й недели было выполнено, благодаря тому, что все было разрушено - невероятной (время от времени) 7-летней осады (см.: Первая еврейская война Иосифа Флавия, с 66 по 73 г. н.э., что, вопреки более распространенному мнению ,составляли 70-ю неделю нашего упомянутого пророчества (кульминацией которой стало исполнение 5-го пункта Дана, 9:24), хотя диспенсационалисты настаивают на своем, недвусмысленно. По их словам, 70-й недели еще даже не было, но это уже другая история.

Два правителя или один правитель в пророчестве Даниила о 70 неделях?

Даниил 9:25-27 Версия короля Иакова (KJV)

25 Итак знай и разумей, что от выхода повеления восстановить и построить Иерусалим до Мессии Князя должно пройти семь недель, и шестьдесят две недели: снова будут построены улицы и стены, даже во время бедствия. раз.

26 И после семидесяти двух недель Мессия будет истреблен , но не за себя: и народ князя, который придет, разрушит город и святилище; и конец его будет с потопом, и до конца войны определяются опустошения.

27 И утвердит завет со многими на одну седмину; и в середине седмины прекратит жертву и приношение, и за распространение мерзостей прекратит ее, даже до скончания, и что решимость прольется на опустошенных.

Есть два правителя: «Мессия-князь» (ст. 25 и 26а) и «князь, который придет и разрушит город» Иерусалима (ст. 26б).

«Князь, который придет и разрушит город » Иерусалима, — это не кто иной, как Тит, римский полководец, сын римского императора Веспасиана, который возглавлял римские армии, осадившие Иерусалим в 70 г. н. э. войска вошли и опустошили город и разрушили его храм.

Стояние римских языческих войск в храме было «мерзостью запустения», о которой говорил пророк Даниил.

Матфея 24:15 (KJV)

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, -- читающий да разумеет,

Этот отрывок, IE: семидесятая седьмая, рассказывает о подвигах Мессии, «правителя моего народа, Израиля»:

[2Лт 6:5 NKJV] (5) «С того дня, как Я вывел народ Мой из земли Египетской, Я не избрал ни одного города ни в одном колене Израилевом для постройки дома, чтобы там было имя Мое, и никого Я не избрал начальником над Моим народом Израилем.

[Мать 2:6 NKJV] (6) «Но ты, Вифлеем, в земле Иудейской, не меньший среди князей Иудейских; Ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет пасти народ Мой, Израиль ». "

Брентон LXX Дэн 9:27

• «И одна неделя установит завет со многими:»

[Евр. 9:16-18 YLT] (16) ибо там, где есть завет, необходима смерть жертвы завета, чтобы войти, (17) ибо завет над мертвыми жертвами тверд, так как он вовсе не сила когда жива жертва завета, (18) где даже первое, кроме крови, не было посвящено,

[Луки 22:20 CSB] (20) Таким же образом он также взял чашу после вечери и сказал: "Эта чаша есть новый завет в Моей крови , которая проливается за вас.

• «и среди недели прекратятся жертвы мои и возлияния»

[Евр. 10:3-10 CSB] (3) Но в жертвах есть напоминание о грехах год за годом. (4) Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. (5) Поэтому, когда он шел в мир, он сказал: Ты не желал жертвы и приношения, но Ты приготовил мне тело. (6) Ты не благоволил ко всесожжениям и жертвам за грех. (7) Тогда я сказал: «Смотри, — написано обо мне в свитке, — я пришел исполнить волю Твою, Боже». (8) После того, как он выше сказал: «Ты не желал и не радовался жертвам и приношениям, всесожжениям и жертвам за грех (которые приносятся по закону») , (9) затем он говорит: «Вот, я пришел совершить Твое». воля. Он убирает первое, чтобы установить второе. (10) По этой воле мы были освящены посредством принесения в жертву тела Иисуса Христа раз и навсегда.

• «а на храме мерзость запустения»;

[Иер. 7:30-34 NLT] (30) «Народ Иуды согрешил пред глазами Моими», говорит ГОСПОДЬ. «Они поставили своих мерзких идолов прямо в Храме, который носит имя Мое, оскверняя его. (31) Они построили языческие святыни в Тофете, на свалке в долине Бен-Хинном, и там они сжигают своих сыновей и дочерей. Я никогда не повелевал такого ужасного дела, мне и в голову не приходило приказывать такое! будет называться Тофет или долина Бен-Хиннома, а долиной Убийства, и будут хоронить тела в Тофете, пока не станет для них места. (33) Тела народа моего будут пищей стервятникам и диким зверям ., и некому будет отпугнуть их. (34) Я положу конец веселому пению и смеху на улицах Иерусалима. Радостные голоса женихов и невест больше не будут слышны в городах Иуды. Земля будет лежать в полном запустении .

[Мал. 3:1-2 NLT] (1) «Смотрите! Я посылаю своего посланника, и он приготовит путь передо мной. Тогда Господь, которого вы ищете, внезапно придет в Свой Храм . Посланник завета, который которого вы так жадно ожидаете, обязательно придет», — говорит ГОСПОДЬ Воинств Небесных. (2) «Но кто сможет вынести это, когда он придет? Кто сможет стоять и смотреть в лицо ему, когда он появится? Ибо он будет подобен пылающему огню, очищающему металл, или как крепкому мылу, отбеливающему одежду .

[Мать 23:34-38 KJV] (34) А потому, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных из них убьете и распнете; и некоторых из них вы будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город: (35) Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле [IE: земля Израиля] , от крови праведного Авеля в кровь Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. (36) Истинно говорю вам: все это придет на род сей. (37) О Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе, сколько раз Я собирал детей твоих вместе, как курица собирает цыплят под крылья свои, ивы бы не! (38) Вот, оставляется тебе дом твой пуст .

Хотя именно Мессия приходит, чтобы произвести суд над Иерусалимом, он делает это, как всегда поступал Господь с Израилем, с помощью чужеземной армии:

[Иса 8:5-8 NLT] (5) Тогда ГОСПОДЬ снова заговорил со мной и сказал: (6) «Моя забота о народе Иуды подобна тихо текущим водам Силоаха, но они отвергли ее. радуясь тому, что будет с царем Рецином и с царем Пекахом. (7) За то потопит их Господь могучим потоком от реки Евфрата, царя Ассирийского и всей славы его, и потопит этот поток все русла свои (8). ) и ворвется в Иудею до подбородка, и расправит крылья свои, погружая землю твою от края до края, о Еммануил.

Сравните стих 6 выше с...

[Мать 23:37-38 NET] (37) «Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Как часто Я жаждал собрать твоих детей вместе, как курица собирает своих цыплят под собою крылья, а у тебя их нет!(38) Вот, дом твой оставлен тебе пустым!

И стих 7 с:

[Иса 30:28 NLT] (28) Его горячее дыхание льется, как поток, до шеи его врагов. Он отсеет гордые народы для истребления. Он обуздает их и уведет в погибель.

[Дан. 11:10, 40 NLT] (10) Однако сыновья царя северного соберут могучую армию, которая устремится вперед, как поток, и донесет сражение до крепости врага. ... (40) «Тогда, во время конца, царь южный нападет на царя северного. Царь северный вырвется с колесницами, колесничими и огромным флотом. Он вторгнется в различные земли и проносятся по ним, как наводнение.

Таким образом, Правитель — это Мессия, но Мерзость, которая на самом деле приводит к опустошению Иерусалимского дома, — это армия Тита около 70 г. н.э. Тит и его армия, но они также описаны как Михаил и его ангелы:

[Откр. 12:7-10 NET] (7) Тогда на небе разразилась война: Михаил и ангелы его сражались с драконом, а дракон и ангелы его сражались. (8) Но дракон был недостаточно силен, чтобы одолеть его, и не осталось больше места на небе для него и его ангелов. (9) Так тот огромный дракон - древний змий, называемый дьяволом и сатаной, обольщающий весь мир, - был низвержен на землю, и его ангелы вместе с ним. (10) И услышал я громкий голос на небе, говорящий: спасение, и сила, и царство Бога нашего, и правящая власть Христа Его ныне пришли, потому что обвинитель братьев и сестер наших, тот, кто обвиняющий их день и ночь перед Богом нашим, низвержен.

Обратите внимание на буквальную версию Даниила 9:27:

[Дан. 9:27 YLT] (27) И утвердил Он завет со многими - одну неделю, и [в] средине недели прекращает жертвоприношения и дары, и крылом мерзостей творит запустение , даже до завершения, и то, что определено, изливается на опустошенного ».

Слово, переведенное как «крыло», может и здесь относится к армии:

[Иса 8:7-8 NLT] (7) Поэтому Господь захлестнет их могущественным потоком от реки Евфрата - царя Ассирии и всей его славы. Этот поток переполнит все свои каналы (8) и проникнет в Иудею до уровня подбородка. Он расправит свои крылья, погрузив землю твою от края до края, о Еммануил .

• «и в [ἕως = «до»] конца времен будет положен конец запустению».

[Иса 6:10-12 ASV] (10) Утучни сердце народа сего, и отяжели уши их, и закрой глаза их; да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, и не будут исцелены. (11) И сказал я: Господи, сколько времени? И он ответил: доколе не опустеют города без жителей и дома без людей, и земля не сделается совершенно опустошенной, (12) и Иегова не удалит людей далеко, и заброшенных мест не будет много среди земли .

[Луки 13:35 ASV] (35) Вот, остается дом ваш вам пуст; и говорю вам: не увидите Меня, доколе не скажете: благословен Грядущий во имя Господне.

[Mat 24:30 ASV] (30) и тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные [IE: Израиль] и увидят Сына Человеческого, грядущего облака небесные с силою и великой славой.

В пророчестве есть два князя-помазанника, один из которых придет через семь недель, а другой – через 69 недель. Первый был хорошим принцем. Евреи хотели бы думать, что это был Кир, но они не могут точно рассчитать. (Звучит знакомо?) Второй был плохим князем, тот, кто «отрежет». Отсечение не означает распятие, как хотелось бы верить христианам. Это означает удаление из собрания Господа. Это очень распространенное выражение в Библии. В Бытие 7:14 необрезанные истреблены. В Исходе 12:15 и 19 эта участь падает на тех, кто ест квасной хлеб во время Пасхи. В Левит 7:27 и других стихах это те, кто ест кровь, большой грех в Торе. В Левит 20:6 это медиумы и некроманты. В Псалме 37:9 это все злодеи. И есть десятки и десятки других примеров. Это всегда означает одно и то же. Итак, когда христиане заявляют, что Иисус был принцем седьмого дня № 69, они имеют в виду, что Иисус такой плохой человек, что Бог отверг его.

Авторы христианской Библии тщательно прочесали Танах в поисках любых пророчеств и утверждений, любых выражений, которые могли бы усилить их претензии на Иисуса как на долгожданного мессию. Поэтому удивительно, что они не приняли во внимание ни одно из пророчеств Даниила. Дело не в том, что они игнорировали Даниила. Автор Марка заметил кое-что интересное в Даниила 7:13-14, а Иоанн Патмосский также ссылался на Даниила 10:6. Но ни один из авторов Нового Завета не обратил внимания на 9-ю главу Даниила. Никто из них не делал никаких мессианских заявлений, основанных на Данииле. Как и никто из лидеров ранней церкви. Юстин Мученик (100–165 гг. н. э.) был убежденным сторонником мессианских пророчеств об Иисусе, но даже он не обратил внимания на Даниила.

Так что серьезность, с которой сегодня христиане делают такие заявления, сбивает с толку, тем более что вся их математика давно просрочена. Как бы изобретательно они ни подошли к вычислению семидесяти недель, они не могут растянуть последнюю неделю на 2000 лет! И считаю! Они должны признать, что Иисус не мог быть плохим принцем, которого отверг Бог. Разве они не должны этому радоваться?

Тит и его армия — люди, а не ангелы. Я согласен с тем, что Тит — это тот князь, который пришел разрушить город в 70 г. н. э. — который впоследствии стал королем (императором), затем умер, а затем снова придет в качестве воскресшего царя , который был и которого нет, но который есть, когда он, наконец, воскрес.

Будучи мужчиной, Тит не был судим перед смертью. Евреям 9:27 твердо устанавливает порядок смерти и суда:

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд: ( курсив мой )

Этот порядок относился даже к Иисусу, будучи сыном человеческим, который также должен был умереть, прежде чем предстать перед судом за грехи мира. Тит, не будучи верующим, конечно, тоже должен был умереть до суда, как и его лжепророк тоже должен был умереть до суда.

Соответственно, зверь (Тит — «князь», о котором так заботился Даниил, — и лжепророк (Иуда — «князь мира сего» , не имевший ничего в Иисусе и пришедший в то место, где и Иуда , который предал его, знал место), также оба воскреснут по установленному Богом порядку, чтобы быть судимыми за свои грехи, потому что оба были неверующими . Соответственно, они оба сначала воскреснут, чтобы править в течение первых трех и одного -половина лет последней 70-й недели Даниила, затем быть побежденным СЛОВОМ Божьим и брошенным живым в «огненное озеро».

Это произойдет за тысячу лет до того, как любой другой человек будет брошен туда, потому что ни один другой неверующий человек не воскреснет до тех пор, пока не пройдет тысяча лет после того, как Иисус бросит их в это огненное озеро. Ни один смертный человек не смог бы выдержать вечное наказание в этом огненном озере, ЕСЛИ бы он сначала не воскрес для этого суда. Поэтому зверь и лжепророк станут « начатками вечного суда » для каждого неверующего.

Люцифер - это Тит. правитель Вавилона расширен до одиннадцатого правителя четвертого зверя — Рима. Тит — маленький рог, которого очень боялись , — был сыном и в конечном итоге правящим наследником Веспасиана — этого десятого большого рога, включая трех вырванных с корнем царей, согласно пророчеству Даниила (Дан. 11:20). -21). Эти два правителя работали вместе как отец и сын, чтобы разрушить город Иерусалим (Дан. 11:27). Тит, одиннадцатый царь Даниила, также является примечательным восьмым царем из Откровения 17:11:

И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. (Даниил 11:20) Тогда восстанет в своем имении сборщик налогов во славу царства, но через несколько дней он будет уничтожен ни в гневе, ни в сражении.

Джон не включает трех королей-изгоев, выщипанных под корень, потому что они уже будут считаться и признаны теми жуликами, «вырванными» из-за гражданской войны против славы королевства. время, когда откровение Иоанна написано и опубликовано.

ПРИМЕЧАНИЕ. Откровение Иоанна было дано ему (вероятно, поздно) во время правления Нерона. всего за несколько месяцев до того, как Веспасиан восстановил «славу царства» после гражданских войн (Дан. 11:20, см. выше).

Что касается времени этого царствования сначала зверя и его лжепророка, за которым последовала победа Иисуса над ними и их последующее наказание, во 2 Петра 3: 3 говорится:

Зная прежде всего, что в последние дни придут ругатели , поступающие по своим похотям и говорящие: где обетование Его пришествия? ибо с тех пор как отцы уснули, все остается, как было от начала творения. Ибо они добровольно не знают, что по слову Божию небеса были древними, и земля стояла из воды и в воде; и земля, которая теперь тем же словом хранится в хранилище, сберегается огню на день суда и погибели нечестивых людей . (мой акцент)

Прочитайте 109-й псалом. Очевидно, что «нечестивый» из 2-го Фессалоникийцам 2:5-12 — это тот нечестивец (Иуда), над которым находится другой нечестивец (Тит), с сатаной, который будет стоять по правую руку от него.

Таков порядок смерти, воскресения и суда, установленный всем Писанием. Петр был «футуристом» . тех, кто выступает против его футуризма, необходимо считать «насмешниками» .

СВЕРХЕСТЕСТВЕННОЕ СУЩЕСТВО

Князь в стихе 26 описывается как «князь, который должен прийти ». Несколькими стихами позже мы читаем о другом принце, который « должен прийти »:

«Теперь я вернусь, чтобы сражаться против князя Персии… князь Греции вот-вот придет … Но нет никого, кто твердо стоит со мной против этих сил, кроме Михаила, твоего князя». (Дан. 10:20, 21; см. также Дан. 12:1).

Поскольку здесь говорит сверхъестественное существо (Дан. 10:16, 18), князья, против которых он сражается, и князь Михаил, стоящий с ним, также являются сверхъестественными существами. NASB, процитированное выше, называет их «силами». Они не люди.

Поскольку и «князь Греции», и князь Рима «придут» (Дан. 10:20; 9:26), подразумевается, что князь Рима в 9:26 также является сверхъестественным существом.

Мессию также называют князем (Дан. 9:25). Поскольку Он мог сказать: «Прежде чем родился Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58), и поскольку Креститель мог сказать: «Он существовал до меня» (Иоанн 1:30), Мессия — это человек, но также и сверхъестественное существо.

Каждый из князей (Персии, Греции и «Михаил, ваш князь») представляет нацию:

1. Михаил — князь народа Израиля (Дан. 12:1).
2. И римские князья, и «греческие» «придут» (Дан. 9:26; 10:20). Но «князь Греции» должен был прийти раньше, потому что он «скоро придет», точно так же, как Греческая империя возникла раньше Римской империи.

В заключение, князь в 9:26 — это не человек, а сверхъестественная «сила» (Дан. 10:21) или существо, представляющее римский народ.