Насколько широко был распространен антисемитизм в США во время Второй мировой войны?

Ричард Фейнман пишет в книге «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман », глава «Кто украл дверь », что:

В Массачусетском технологическом институте у всех различных братств были «курильщики», которые пытались привлечь новых первокурсников в свои присяги, а летом, перед тем как я поступил в Массачусетский технологический институт, меня пригласили на собрание еврейского братства Фи-Бета-Дельта в Нью-Йорке. В те дни, если ты был евреем или вырос в еврейской семье, у тебя не было шансов попасть ни в какое другое братство. Никто другой не посмотрел бы на тебя. Я не особенно стремился быть с другими евреями, а парням из братства Фи-Бета-Дельта было все равно, насколько я еврей…

Я думаю, что официальная позиция правительства заключалась в том, что евреи равны, но этот текст, по крайней мере, указывает на то, что среди студентов Массачусетского технологического института была определенная ненависть (и это не было связано с религией (выделено жирным шрифтом))

Позже Фейнман объясняет, что так много еврейских братств в университетах (то же самое относится и к Принстону) были результатом еврейского акцента на знаниях и образовании (так что, возможно, ненависть не была универсальным явлением).

Хотя, насколько широко был распространен антисемитизм во время ВМВ среди американцев? И какой процент американцев поддерживал политику Гитлера?

Источник английской версии

Я не вижу в цитате никаких доказательств отношения правительства, а выделенный жирным шрифтом текст не поддерживает утверждение, что речь шла не о религии. Я не знаю, как измерить антисемитизм, поэтому не знаю, как ответить на вопрос. И последний вопрос об американской поддержке Гитлера, вероятно, должен быть другим вопросом.
@MarkC.Wallace Да, вы правы, я действительно пытался погуглить антисемитское законодательство и ничего не нашел. Но насчет религии: здесь Фейнман ссылается на тот факт, что он был евреем, но не был «иудаистом», поэтому ненависть исходила от расы. я сделал небольшую правку
А вот про Гитлера я думаю, это тесно связано с темой.
Вы правы: евреи были равноправны и специального законодательства не было: такого рода дискриминация запрещена Конституцией США. Однако антисемитизм был довольно распространен до Второй мировой войны в США, особенно в некоторых университетах. Дискриминация была социальной, а не юридической. И это не имеет никакого отношения к Гитлеру.
@Alex: Да, социальная дискриминация. Так же, как вас, вероятно, не пригласили бы вступить в братство (даже сегодня), если бы вы были бедным ботаником на стипендии.
Ответ Вада Чебера довольно исчерпывающий. В общем, для периода ВОВ его цитата из "Еврея и дубины" верна. Евреев, которые только что изменили свое имя и стали нерелигиозными, часто принимали. Это было довольно поверхностное отношение «не один из нас». Считать это «антисемитизмом» не совсем правильно. Братство в те дни могло забанить вас за ЛЮБОЕ отклонение от нормы, а не только за то, что вы еврей. Ты смешно одеваешься? Вы вышли! Ты деревенщина? Вы вышли! Ваш вопрос о Гитлере расплывчатый и слишком широкий
Фейнман последовательно преуменьшал любой антисемитизм, с которым он мог столкнуться. Если вы прочтете прекрасную биографию Джеймса Глейка, вы обнаружите, что его рекомендация Принстону из Массачусетского технологического института содержала строчку «Фейнман, конечно же, еврей…», но затем стремилась свести к минимуму важность этого «отрицательного».

Ответы (1)

Как часто евреям запрещали посещать академические и общественные клубы в начале 20 века?

Опыт Фейнмана нельзя назвать уникальным:

На рубеже двадцатого века требования квот ограничивали поступление евреев в колледжи и вынуждали их конкурировать друг с другом за несколько мест, отведенных элитными колледжами для таких студентов. В то время американские еврейские лидеры сформулировали планы по созданию собственных университетов, чтобы изменить облик городского образовательного ландшафта в городах на востоке (Гурок, 1988; Мейер, 1976).
- Источник

Еврейский врач из Чикаго по имени Эдвин Кух написал в статье 1908 года в The Atlantic :

Удивляются ли мои читатели-евреи, что двери летних гостиниц, где в бесстыдной фамильярности раскинулись наши выскочки, закрыты для них и их народа? У меня нет ни единого слова в защиту вульгарных выставок евреев в общественных местах. Эти выскочки бросают румянец стыда на лицо каждого порядочного еврея, который проявит больше лояльности к своей расе путем открытого осуждения, чем половинчатой ​​защитой или надутым негодованием.

Исключение евреев из студенческих братств — еще один показательный пример. Во многих откровенных интервью с членами братства у нас создалось впечатление, что они не хотят еврейских мальчиков из-за их плохих манер. Это разумная и похвальная позиция. С другой стороны, мы знаем случаи, когда еврейских мальчиков «торопили» на братство и бросали как раз вовремя, с довольно недостойным рвением, когда они объявляли о своей расовой «инвалидности».
- Социальная инвалидность еврея

Анонимный еврейский писатель опубликовал в The Atlantic в 1924 году еще одну статью, в которой он объясняет своим детям, почему их семье запрещен вход во многие организации:

Я получил образование в том, что обычно считается одним из самых известных американских университетов, был членом его персонала в течение короткого времени после выпуска и занимал ответственные и ответственные должности ... Что делает ситуацию еще более загадочной, так это то, что, хотя ни один еврей не допущен ни в местный общественный клуб, ни в X Country Club, есть ряд членов, которые, как я убежден, имеют еврейское происхождение, но изменили свою фамилию, на словах служат христианской церкви и вероятно, более антисемитичны, чем те, у кого нет следов еврейской крови. Дело в том, что все различие в основном очень искусственное, средний американец узнает культурного еврея только по некоторым внешним признакам, как то имя, черты лица и тому подобное, а при изменении имени и родстве с евреем раса отрицается, истинные факты даже не признаются...

Когда собирается Клуб выпускников моего старого университета, я могу свободно встречаться с ним и поддерживать свои старые связи. Сейчас я этого не делаю, потому что местом встречи является университетский клуб, в который я не имею права ...

Я подробно остановился на клубах, потому что факты, связанные с ними, труднее опровергнуть; там они стали общепризнанными. Ибо, как я сказал в самом начале, проблема многих из них заключается в том, что они скрыты и не допускаются, и поэтому с ними нельзя бороться открыто.Еврейская полемика в Гарварде хорошо известна. По крайней мере, это было открыто и честно, хотя и усложняло судьбу гарвардцев еврейского происхождения. Однако в Гарварде вопрос был решен таким образом, что еврей во всяком случае официально не подвергается дискриминации. Однако во многих других университетах возникла та же проблема, и открытого обсуждения тщательно избегали, опасаясь обидеть возможных доноров с еврейским прошлым. Однако хорошо известно, что еврейские мальчики и девочки испытывают большие трудности при поступлении в эти учреждения, и сложились условия, подобные тем, что существуют в Румынии, Польше и различных балканских государствах ...

Я упомянул о положении студентов-евреев, но еврейские студенты не только исключаются из наших университетов в первую очередь потому, что они евреи, но и евреи находят все более и более невозможным получение преподавательских должностей в университетах, а еврейские студенты-медики испытывают трудности с поступлением в университеты. получение желательных стажировок в наших больницах , хотя мы еще не достигли состояния Румынии, где студенты-евреи могут вскрывать только при наличии еврейских трупов ...

Какое иное чувство может испытывать человек, кроме горечи, когда он чувствует, что по происхождению, воспитанию, манерам и идеалам он равен окружающим его людям и что тем не менее он и члены его семьи исключены не только из из клубов, но даже из отелей и из многих обычных занятий, открытых для тех, среди которых он живет.
- Еврей и клуб


Насколько был распространен антисемитизм в Соединенных Штатах во время Второй мировой войны?

Согласно книге Фредерика Копла Джахера «Евреи и нация », результаты опроса 1938 года были следующими:

Примерно 60% респондентов невысокого мнения о евреях, называя их «жадными», «нечестными» и «напористыми».

Как только американцы осознали, насколько ужасными были нацисты, вся поддержка, которую они когда-то предлагали нацистскому режиму, испарилась; однако это не привело к поддержке политики, которая спасла бы жизни евреев, или даже к положительному отношению к евреям:

Хотя подавляющее большинство граждан США были против нападений на евреев, подобных тем, которые имели место во время «Хрустальной ночи», в опросе Roper в Соединенных Штатах только тридцать девять процентов респондентов согласились с тем, что с евреями следует обращаться так же, как со всеми остальными. Пятьдесят три процента считали, что «евреи другие и их нужно ограничивать». И десять процентов считали, что евреев надо депортировать.

«Хрустальная ночь» вдохновила многих евреев эмигрировать из Германии, и в Соединенных Штатах встал вопрос об иммиграции. Зимой 1938-1939 годов многие люди осуждали помощь тем, кого они называли «рефу-евреями». От семидесяти одного до восьмидесяти пяти процентов опрошенных американцев выступают против увеличения национальных иммиграционных квот. Шестьдесят семь процентов опрошенных выступили против приема любых беженцев в Соединенные Штаты, а шестьдесят семь выступили против единовременного приема десяти тысяч детей-беженцев.

Рузвельт уступил общественному мнению и ничего не сделал для изменения иммиграционных квот. Законопроект о приеме 20 000 детей-беженцев не получил поддержки Рузвельта и был отклонен Конгрессом.
- Источник

The Jerusalem Post упоминает подобные опросы:

[A] Опрос, проведенный в 1944 году, когда Соединенные Штаты все еще находились в состоянии войны с Германией, показал, что американцы, которых попросили оценить национальные группы как «самые опасные», обнаружили, что 8% считают немцев «самыми опасными», в то время как евреи считались «наиболее опасными» 24%! Другой опрос, проведенный в 1938 году и снова в 1945 году, показал, что в 1938 году «41 процент респондентов соглашались с тем, что евреи обладают «слишком большой властью в Соединенных Штатах», а к 1945 году эта цифра выросла до 58 процентов».
- Источник

Удивительно часто очень уважаемые, очень заметные и невероятно известные фигуры были откровенными антисемитами. Примеры включают летчика Чарльза Линдберга; радиоведущий, католический священник и политический обозреватель отец Чарльз Кафлин; и промышленный магнат Генри Форд . Форд был одним из кумиров Гитлера, и фюрер держал фотографию Форда с автографом на видном месте в своем кабинете. Сейчас Форд печально известен высказываниями вроде :

За всеми войнами стоят международные финансисты. Это так называемые интернациональные евреи: немецкие евреи, французские евреи, английские евреи, американские евреи. Я считаю, что во всех этих странах, кроме нашей, еврейский финансист занимает первое место... здесь еврей представляет собой угрозу.

А также:

Я знаю, кто вызвал [Первую мировую войну]: немецко-еврейские банкиры.

А также:

Больше всего я выступаю против международной еврейской денежной власти, которая встречается в каждой войне . Вот против чего я выступаю — против власти, у которой нет страны и которая может отправить на смерть молодых людей всех стран.

На самом деле, когда Форд обнаружил ложный (и клеветнический) антисемитский документ-розыгрыш, известный как «Протоколы сионских мудрецов », он поверил в его подлинность и перепечатал несколько его разделов в своей газете « Дирборн индепендент » :

введите описание изображения здесь

Статья, показанная на этой фотографии, привела к публикации антисемитской статьи Форда « Международный еврей: главная проблема мира» , которая была переведена на немецкий язык и стала одним из источников вдохновения для Адольфа Гитлера. Говорят, что Форд — единственный американец, упомянутый в автобиографическом политическом манифесте Гитлера « Майн кампф» .

В своей книге «Майн кампф» фюрер отметил достижения Форда как американского промышленника. Гитлер не только держал фотографию Форда в своем кабинете; в июле 1938 года немецкий советник вручил Форду Большой крест Немецкого орла - высшую награду, присуждаемую Рейхом иностранцам. Еще один американец, удостоенный этой награды: прославленный авиатор Чарльз Линдберг . Ни Форд, ни Линдберг не отказались от своих медалей даже после того, как Гитлер объявил войну Соединенным Штатам.
- Источник

Генрих Гиммлер, глава нацистской СС, по прозвищу Форд

Один из наших самых ценных, важных и остроумных бойцов.
- Источник

Эти настроения не ограничивались гражданскими лицами; известный генерал сказал, говоря в основном о евреях:

В течение многих лет мы выращивали и накапливали массу неполноценных людей, правда, все еще меньшинство, но инструменты, готовые под рукой для тех, кто стремится нанести удар по самым жизненным точкам наших институтов. Свобода — вещь священная, но... она перестает быть свободой, когда под ее знаменем меньшинства навязывают свою волю большинству.
- Генерал Джордж Ван Хорн Мозли, выступая в 1932 году; цитируется в книге Джозефа Бендерского « Еврейская угроза ».

Статья из Национального гуманитарного центра прекрасно подводит итог:

Пик антисемитизма в Америке пришелся на межвоенные годы, и его по-разному практиковали даже очень уважаемые люди и учреждения. Частные школы, лагеря, колледжи, курорты и места работы — все налагало ограничения и квоты на евреев, часто довольно откровенно. Ведущие американцы, в том числе Генри Форд и широко известный радиосвященник отец Чарльз Кафлин, открыто выступали против евреев, подвергая сомнению их характер и патриотизм. В нескольких крупных городах евреи также столкнулись с физической опасностью; нападения на молодых евреев были обычным явлением.

И другая статья , на этот раз из Мэрилендского университета, соглашается:

К 1930-м и 1940-м годам антисемитизм, который был на подъеме со времен позолоченного века, усиливался и становился все более вопиющим из-за очевидного еврейского влияния в американском правительстве и обществе. По оценке «Субботнего обозрения литературы» в сентябре 1940 года, каждый третий американец читал какую-либо фашистскую литературу, большая часть которой была антисемитской, [а] евреев считали капиталистами, коммунистами и поджигателями войны. Популярный журнал Christian Century считал антисемитизм «оправданным» обращением с евреями. Они подчеркнули, что «молитва» — это единственное, что американцы должны предложить в качестве помощи.


Насколько широко была распространена поддержка нацистской политики в Соединенных Штатах во время Второй мировой войны?

Короткий ответ: «Не очень, особенно после Хрустальной ночи».

Самый простой способ получить представление о том, сколько людей горячо поддерживало нацистскую Германию, — это проверить количество членов Немецко-американского союза в Америке в этот период; согласно веб- сайту Американского музея Холокоста, на самом деле он был довольно маленьким:

Фактические данные о членстве в Немецко-американском союзе неизвестны с уверенностью, но по достоверным оценкам членство составляет 25 000 членов, платящих взносы, в том числе около 8 000 одетых в форму Sturmabteilungen (SA), более известных как штурмовики.

Фактическое членство должно было быть значительно больше, чем это, потому что Бунд однажды провел митинг с участием 20 000 человек в Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке, но большинство американцев всегда относились к этой организации с подозрением (и «Остановите Гитлера сейчас!» митинг, проходивший в том же месте примерно в то же время, собрал около 75 000 человек). Организация была полностью запрещена вскоре после того, как Соединенные Штаты официально вступили в войну.

Исторический сайт дает несколько противоречивых оценок размера Германо-американского союза:

Хотя их списки членов были засекречены, [бундесфюрер Фриц Кун, лидер Бунда] утверждал, что у него 200 000 последователей по всей стране. По более надежным оценкам ФБР, группа насчитывала от 6000 до 8000 человек, хотя исследование Американского легиона выявило более 25000 членов.

Другие организации, которые обвинялись в антисемитских и / или пронацистских симпатиях, включали « Америка прежде всего» (в которой Чарльз Линдберг был ведущим членом) и «Серебряный легион Америки» (также известный как «Серебряные рубашки»).

America First в первую очередь определялась их противодействием участию Америки во Второй мировой войне и насчитывала 800 000 членов на пике своего развития. Хотя большая часть критики America First была сосредоточена на ее антивоенной платформе, а не на заявлениях о симпатиях к нацистам, позже выяснилось, что нацистский режим использовал организацию в своих целях с помощью секретных агентов, в первую очередь Лоры Ингаллс .

Серебряный легион, с другой стороны, был общепризнанным фашистским движением и создавался по образцу гитлеровских коричневорубашечников . Заявляя о членстве в 15 000 человек, «Серебряные рубашки» создали базу в укрепленном комплексе недалеко от Лос-Анджелеса в ожидании глобального завоевания фашистскими силами. Вскоре после нападения на Перл-Харбор на территорию был совершен обыск, и многие члены были арестованы; организация быстро зачахла после того, как США объявили войну фашистским режимам Италии и Германии.

Кроме того, в приведенной выше статье содержится следующее:

[В опросе Gallup, проведенном вскоре после Хрустальной ночи], 94 процента выразили неодобрение «обращения нацистов с евреями». В том же опросе 97 процентов не одобряли «обращение нацистов с католиками».
- Источник


Американское влияние на нацистскую политику:

Стоит также отметить, что печально известная политика Гитлера, основанная на евгенике, была непосредственно вдохновлена ​​более ранними программами евгеники в Соединенных Штатах.

Соединенные Штаты были первой страной, принявшей программы обязательной стерилизации в целях евгеники . Руководители программы были ярыми сторонниками евгеники и часто выступали за свою программу. Он был закрыт из-за этических проблем. Основными целями американской программы были умственно отсталые и психически больные, но в соответствии с законами многих штатов ей также подвергались глухие, слепые, люди с эпилепсией и физически уродливые. Хотя утверждалось, что основное внимание уделялось психически больным и инвалидам, определение этого в то время сильно отличалось от сегодняшнего. В это время было много женщин, которых отправляли в учреждения под видом «слабоумных» за то, что они вели беспорядочные половые связи или забеременели, будучи незамужними.По словам активистки Анджелы Дэвис, женщины, принадлежащие преимущественно к этническим меньшинствам (такие как коренные американцы, а также афроамериканки), во многих штатах подвергались стерилизации против их воли, часто без их ведома, пока они находились в больнице по другим причинам (например, роды). Например, в округе Санфлауэр, штат Миссисипи, 60% проживающих там чернокожих женщин были стерилизованы в больнице Санфлауэр-Сити без их разрешения.

Некоторые стерилизации имели место в тюрьмах и других пенитенциарных учреждениях, направленных против преступности, но они были в относительном меньшинстве. В конце концов, более 65 000 человек были стерилизованы в 33 штатах в рамках государственных программ принудительной стерилизации в Соединенных Штатах, по всей вероятности, без должного учета многоэтнического и этнического меньшинства.
- Википедия

А также:

Одним из методов, который обычно предлагался для избавления от «низших» популяций, была эвтаназия. В отчете Института Карнеги за 1911 год эвтаназия упоминается как одно из рекомендуемых им «решений» проблемы очистки общества от непригодных генетических признаков. Наиболее часто предлагаемый метод заключался в создании местных газовых камер.Однако многие в евгеническом движении не верили, что американцы готовы к реализации масштабной программы эвтаназии, поэтому многим врачам пришлось искать хитроумные способы тонкой реализации евгенической эвтаназии в различных медицинских учреждениях. Например, психиатрическая больница в Линкольне, штат Иллинойс, кормила своих поступающих пациентов молоком, зараженным туберкулезом (рассчитывая, что генетически здоровые люди будут устойчивыми), что приводило к 30-40% ежегодной смертности. Другие врачи практиковали эвтаназию посредством различных форм летального пренебрежения.

В 1930-х годах в американских фильмах, газетах и ​​журналах прокатилась волна изображений евгенических «убийств из милосердия». В 1931 году Ассоциация гомеопатической медицины штата Иллинойс начала лоббировать право усыплять «имбецилов» и других дефективных. Американское общество эвтаназии было основано в 1938 году.

Однако в целом эвтаназия в США была маргинализирована, что побуждало людей обращаться к программам принудительной сегрегации и стерилизации как средству предотвращения размножения «непригодных».
- Википедия

А также:

После того, как евгеническое движение утвердилось в Соединенных Штатах, оно распространилось на Германию. Калифорнийские евгеники начали выпускать литературу, пропагандирующую евгенику и стерилизацию, и рассылать ее за границу немецким ученым и медицинским работникам. К 1933 году в Калифорнии насильственной стерилизации подверглось больше людей, чем во всех других штатах США вместе взятых. Программа принудительной стерилизации, разработанная нацистами, была частично вдохновлена ​​калифорнийской.

Фонд Рокфеллера помогал разрабатывать и финансировать различные немецкие программы евгеники, в том числе ту, в которой работал Йозеф Менгеле до того, как попал в Освенцим.

Вернувшись в 1934 году из Германии, где ежемесячно подвергалось принудительной стерилизации более 5000 человек, лидер калифорнийской евгеники К. М. Гёте хвастался перед коллегой:

« Вам будет интересно узнать, что ваша работа сыграла важную роль в формировании мнений группы интеллектуалов, которые поддерживают Гитлера в этой эпохальной программе. Везде я чувствовал, что их мнения чрезвычайно стимулировались американской мыслью … Я хочу, чтобы ты, мой дорогой друг, пронес через всю свою жизнь эту мысль, что ты действительно привел в действие великое правительство в 60 миллионов человек».

Исследователь евгеники Гарри Х. Лафлин часто хвастался, что его модельные законы о евгенической стерилизации были реализованы в Нюрнбергских законах о расовой гигиене 1935 года. В 1936 году Лафлин был приглашен на церемонию награждения в Гейдельбергском университете в Германии (приуроченную к годовщине гитлеровской чистки 1934 года от евреев на Гейдельбергском факультете), чтобы получить почетную докторскую степень за свою работу над «наукой о расовой чистке» . Из-за финансовых ограничений Лафлин не смог присутствовать на церемонии, и ему пришлось забрать ее из Института Рокфеллера. Впоследствии он с гордостью разделил награду со своими коллегами, отметив, что, по его мнению, она символизирует « общее понимание немецкими и американскими учеными природы евгеники ».
- Википедия

Плакаты по евгенике, найденные на ярмарке штата Канзас в начале 20 века:введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь

Ладно, возможно, мой вопрос был несколько широк... Нет, я просто шучу, здесь создается великое произведение! Я надеюсь, что это поможет любому, кто будет искать этот вопрос в будущем, потому что, безусловно, это важный вопрос.
Боже, освободи комнату :-)