Христиане утверждают, что Иисус был казнен в канун Пасхи, 14 нисана, они делают дату Пасхи на основе первого полнолуния после весеннего равноденствия (пасхального полнолуния).
В этом году (2016) Песах не раньше 22 апреля, но не в пасхальное полнолуние. Весеннее равноденствие приходится на 20 марта, а первое полнолуние после него — на 23 марта.
Важно ли, чтобы Песах проходил в первое полнолуние после дня весеннего равноденствия?
Ваш вопрос и комментарий DoubleAA к моему первоначальному ответу вдохновили меня провести небольшое исследование и узнать действительно интересную информацию о еврейском календаре.
Нынешний 19-летний вставочный цикл был установлен Гиллелем II в четвертом веке нашей эры. Календарь представляет собой лунно-солнечный календарь, который обычно состоит из 12 месяцев. Обычный год составляет 354 дня, что примерно на 11,25 дня короче солнечного календаря. Чтобы исправить это, еврейский календарь имеет високосный год каждые 2 или 3 года, всего 7 раз каждые 19 лет. В эти високосные годы вместо одного дня (который мы прибавляем к нашему солнечному календарю) добавляется целый месяц.
Согласно Википедии , на момент начала календаря самая ранняя Песах (соответствующая 16-му году 19-летнего цикла) приходилась на день весеннего равноденствия, а Песах всегда приходился на первое полнолуние, следующее за равноденствием.
На протяжении веков в календаре наблюдался очень небольшой сезонный дрейф (средний год чуть более чем на 6,5 минут длиннее григорианского календаря). В результате календарь сместился примерно на 7 с половиной дней позже относительно равноденствия. Но поскольку сами месяцы не могут быть смещены на целую неделю (поскольку новый месяц привязан к новолунию), в результате в определенные високосные годы високосный месяц, который должен исправить дрейф, вставляется в год. раньше, чем это должно было быть, чтобы фактически соответствовать равноденствию. В настоящее время это происходит в 8-м, 11-м и 19-м годах 19-летнего цикла. По сути, в те годы было на один високосный год больше, чем на самом деле «должно было быть» между четвертым веком и сегодняшним днем.
Как вы упомянули, в этом году Песах приходится не на первое полнолуние после дня весеннего равноденствия. Это потому, что этот год является 19-м годом текущего 19-летнего цикла, который является одним из лет, когда високосный месяц добавляется «преждевременно». На данный момент нет особого беспокойства по поводу того, что Песах иногда выпадает на второе полнолуние после равноденствия. В Торе нет требования, чтобы он приходился на первое полнолуние. Однако существует требование, чтобы Песах выпадал на весну (это называется Праздником Весны) . Если бы нынешнему календарю нужно было следовать бесконечно, Песах в конечном итоге выпал бы на лето из-за продолжающегося сезонного смещения. Это было бы проблематично, но это не имеет первостепенного значения, потому что потребовало бытысячелетия , чтобы это произошло. Есть надежда, что мессия придет задолго до этого и вновь введет судебный институт месяцев и високосных лет.
Вы, наверное, заметили, что я упомянул, что наш нынешний календарь был учрежден в четвертом веке. Конечно, период времени, который интересует христиан, произошел до этого времени. До установления фиксированного (расчетного) календаря високосные годы определялись судами. Основным фактором, который принимали во внимание суды, была связь между Пасхой и равноденствием. Им нужно было сделать так, чтобы Песах всегда выпадал после дня весеннего равноденствия. Кроме того, однако, они могли учитывать и другие факторы, влияющие на способность людей, живущих по всему Израилю, должным образом соблюдать Песах .фестиваль. Если зимние дожди разрушили дороги и мосты (что помешало бы людям издалека совершить праздничное паломничество) или разрушили печи для запекания пасхальной жертвы, суды могли установить високосный год, чтобы дать дополнительный месяц. чтобы дороги и печи были отремонтированы до праздника (см. Рамбам - Мишне Тора, Киддуш ха-Ходеш, глава 4, Галаха 5 ).
В год, который был объявлен високосным по одной из этих причин, вполне вероятно, что такой дополнительный месяц отодвинет Песах на второе полнолуние после равноденствия. Так что еще до установленного календаря и сезонного сдвига Песах мог выпасть не в первое полнолуние. Я не знаю, как часто это случалось (если это вообще когда-либо случалось), но наиболее вероятно (на мой взгляд), что Песах действительно приходился на первое полнолуние после равноденствия (как это происходит в большинстве лет в настоящее время и в вероятно, почти во все годы назад) в год, когда христиане верят, что Иисус был убит.
Весеннее равноденствие в этом году - 20 марта 2018 года. Первое новолуние после этого - 15-16 апреля (в зависимости от наблюдений очевидцев). Первое полнолуние наступит через 2 недели, 29-30 апреля, что ознаменует начало фактической Пасхи в этом году, ЕСЛИ следовать указаниям Торы. В Израиле уже есть Синедрион, который правильно объявил полнолуние в прошлом году, но мы, по-видимому, игнорируем их заявления и предпочитаем вместо этого продолжать следовать фиксированному (и, следовательно, удобному) календарю Гилеля.
Скорее всего, это неверное предположение, потому что одна из теорий еврейского календаря утверждает, что 15-е число всегда является Шаббатом, что означает, что Песах будет примерно сразу после равноденствия. Но я проверил, и в такой системе Песах не всегда будет первым Шаббатом сразу после равноденствия, а очень близко, скорее всего вторым. Так что, если христианский мессия действовал по лунному субботнему календарю, это может быть правильным способом определения Пасхи. Насколько я могу судить, Святые Встречи, такие как Песах, не связаны с астрономическими событиями, такими как равноденствие, но они происходят во время равноденствия/солнцестояния. Вероятно, это делается для того, чтобы не поклоняться солнцу. Итак, ответ на OP будет, возможно, но, вероятно, нет.
DonielF