Зачем праздновать Лаг ба-Омер 33 числа согласно Махарилю?

Существует несколько разных мнений о том, когда умерли ученики рабби Акивы и в какие дни мы скорбим по ним.

Сефер ха-Тодаа цитирует Махариля , который говорит, что ученики рабби Акивы умирали в течение 49 дней Омера, но не умирали в дни «Праздничных дней» Омера. Эти дни:

  • 7 дней Песаха
  • 3 дня Рош Ходеш
  • 7 Шаббат

Если их сложить, получится 17 дней. Если из 49 вычесть 17 дней, останется 32 дня, в течение которых ученики умерли. Вот почему, согласно Махарилу, мы празднуем Лаг ба-Омер на 33-й день, чтобы отметить, что ученики умерли только в течение 32 дней, даже если они могли умереть в самом Лаг ба-Омер.

Однако, кажется, есть проблема с этим расчетом. Один из дней Шаббата также был бы одним из дней Песаха. Если бы это было так, то ученики умерли бы в 33 дня, а не в 32. Если так, согласно Махарилю, не должны ли мы праздновать в 34-й день Омера, а не в 33-й?

Если подумать, я думаю, что лучше понимаю Махарила. В Талмуде (Йевамот 62Б) говорится, что ученики рабби Акивы умерли между Песахом и Шавуотом. Не сказано, что они умерли во время сфират а-омер (хотя, по мнению Махариля, так и произошло на практике, поскольку за весь Песах никто не умер) . Вот почему Махариль считает все 7 дней Песаха днями, когда никто не умер, даже если это было частью времени их смерти.

Это усиливает вопрос, который я задал выше, поскольку один из 7 дней Песаха должен быть Шаббатом.

Если первый день Песаха не был Шаббат...
Один из дней Рош Ходеш также мог приходиться на Шаббат. Я думаю, он предполагает, что мы не беспокоимся о двойном счете.
@jake, мы начинаем со второго дня Песаха, считая семь дней Песаха.
@shulem, это была моя точка зрения. Что если первый день Песаха был Шаббат, то остальные семь Шаббатов не будут включены в счет Песаха. Но это было до того, как я понял, что мы еще и восьмой день Песаха, и в этом случае у нас все равно есть проблема.
@jake: см. дополнение, которое я сделал к вопросу, которое, я думаю, объясняет, почему Махарил считает все 7 дней Песаха.
@Menachem Он не может включать первый день Песаха, потому что он вычитает количество дней без тахануна из 49, а не из 50.
...это название меня беспокоит. Я понимаю, почему так написано, но это раздражает.
@CharlesKoppelman: Как бы вы назвали это?
@DoubleAA: я думал об этом, а потом забыл об этом. Я думаю, что он считает от 49, а не от 50, потому что сфира заканчивается в Шавуот. Он вычитает из Шавуота, и это главное. Он дает нам число в сфирах, потому что это удобно, но поскольку ученики не умирали весь Песах, не имеет значения, что сфира начинается во второй день Песаха, а не в первый.
@Menachem Если бы у меня была идея, я бы изменил ее. Но очевидно, что Ла'Г-Б'Омер находится на 33-м месте. Ла'Д будет 34-м. Итак... "Зачем праздновать прекращение смерти учеников Ра'Акивы в Лаг (33) Ба'Омер?" но это многословно.
@CharlesKoppelman Не так очевидно. Прошлым летом мы отмечали Тиша бе-Ав 10 Ава.
@DoubleAA мой аргумент заключается в том, что это не следует называть Ла "Г" ... "Лаг ба'Омер" - это метонимия празднования прекращения смерти учеников Ра Акивы, но только потому, что мы согласны с тем, что это (в целом) в день La"G омера.
@DoubleAA, поэтому мы обычно отмечаем его 34-го числа омера, мы бы назвали его Лад Ба'Омер.

Ответы (2)

Махарил начинает говорить о днях, когда не произносится тахнун. Мишна брура в Биур Галаха (493:3) также цитирует эту причину. Но считает семь дней Песаха, хотя они были в Израиле и начинались только на второй день, когда мы произносим омер. И всего шесть шабосо. Три дня рош ходеш, что в сумме дает 16, то есть 33 дня. Скорее всего в махариле ошибка.

Бах действительно задает ваш вопрос и дает приведенный выше ответ, хотя и не упоминает махариля. Но каф ха-хаим (493:24 ) приводит баха и говорит, что он имеет в виду махариля. Из каф ха-хаим следует, что он имеет в виду ошибку в махариле.

Если да, то почему мы празднуем 33-го Омера, а не 34-го? Из-за принципа, согласно которому, когда речь идет об определенных вещах (например, об определенных аспектах траура), часть дня подобна целому дню. (согласно этому ответу траур заканчивается только после рассвета 33-го дня Омера, а не накануне вечером).

Но считает семь дней Песаха, хотя они были в Израиле и начинались только на второй день, когда мы произносим омер. Почему не шесть дней, если в Израиле соблюдают только семь дней?
Мишна брура объясняет, почему у некоторых есть обычай скорбеть только до Лаг ба-Омер.
Трудно сказать, что это опечатка в Махариле, потому что Махарил говорит פשו להו ל"ב, נמצא מת מתו רק ל"ב ימים, לכן כשכלו אותן ל"ב ימים שמתושין למחרתן שמח לזכר. Таким образом, вы не должны только исправить ב на ג, но также иметь дело с языком למחרתן.
Kaf HaChaim утверждает, что Бах говорит то же самое, что и Махарил, но, как указал @DoubleAA, это трудно сказать. Кажется, между ними есть Нафка Минах. Это вопрос о том, нужно ли оплакивать ночь Лаг Ба-Омер. Согласно Баху/МБ, да (поскольку Лаг Ба'Омер сам по себе является днем ​​траура, но не нужно оплакивать весь день). Согласно Махарилу, нет (поскольку он говорит, что Лаг ба-Омер — это день после прекращения умирания).
@Double AA, ты прав. Но неужели вы действительно ожидаете, что кто-то найдет лучший ответ, когда, по-видимому, каф ха-хаим и бах, которые оба видели махариля, не смогли его найти.
@shulem Да. Сколько раз Tosfot отвергает Раши из -за определенной причины, а затем через 600 лет Pnei Yehoshua дает ответ Раши? Не говорите мне, что ответ невозможен, потому что Бах сдался.

Согласно сноске к этой статье , расчет дат, когда смерть не наступила, включает Исру Чаг (день после Песаха). Это возвращает общее количество «дней без смерти» к 17 и решает нашу проблему «отставания на один».

Нахлат Цви на Орах Хаим 493 дает это как ответ на наш вопрос о Махариле. Обратите внимание, что он явно отвергает предложение считать 8 дней Песаха, поскольку ученики рабби Акивы жили в Израиле, где они соблюдали только 7 дней.

Спасибо @Yishai за источник, опубликованный в этом ответе: judaism.stackexchange.com/a/58972/603 .
@Ploni, возможно, для него это было само собой разумеющимся.
Зачем праздновать Лаг ба-Омер 33 числа согласно Махарилю?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v