Нелюбавичские взгляды на отношения Маггида из Мезрича с Р'Шнеуром Залманом из Ляди?

Насколько мне известно, все хасиды согласны с тем, что Магид из Мезрича был первым учеником Баал Шем Това. Но я слушал онлайн-шиур об истории Хабада (Любавич), который передал безошибочное сообщение о том, что первым учеником Маггида был Р'Шнеур Залман из Ляди, известный хасидам Хабада как Альтер Ребе. Согласно этому шиуру, он не только был первым учеником, но и отношения между Маггидом и Альтер Ребе были на гораздо более высоком уровне, чем у любого другого ученика.

Если бы я был последователем другого хасида, не чувствовал бы я себя неловко из-за этой точки зрения?

Мне было интересно, похоже ли это на (l'havdil) ситуацию, когда Тора говорит, что Ицхак - любимый сын Авраама, тогда как Коран говорит, что это Ишмаэль; утверждают ли другие хасиды, что другой ученик был первым учеником Маггида? Или, возможно, другие хасиды также прослеживают свою «хасидскую месору» через Альтер Ребе, но позже она отделяется?

Итак, мой вопрос: какова точка зрения других хасидов относительно этой «цепи месоры»?

Если я правильно помню, у Магидов было 7 учеников, задачей которых было распространение хасидского движения по Европе; Альтер Ребе (Шнеур Залман из Ляд) был одним из тех студентов, чья территория Литвы была «крепким орешком»; Раввин Элимелех Ноам Липман из Лиженска был отправлен в Польшу. Я бы предположил, что польские хасидские движения считают свою традицию/передачу столь же хорошей (лучшей?), как и та, что прослеживается через Р'Шнеура Залмана, но хасидизм на самом деле не является моей компетенцией.
@ Шалом, значит, польские хасиды не согласятся с тем, что Альтер Ребе был первым учеником Маггида?
Было 12 шватим (племен), но только 1 Моше Ребейну. Все ученики Маггида были святыми, и им было поручено распространение хасидизма. Независимо от того, был ли Альтер Ребе главным учеником Маггида, ему было доверено очень многое, в том числе превращение хасидуса из вдохновляющего прозрения в организованную дерех идишкайт.
Я хотел бы увидеть что-то конкретное вне источника Хабад Хасидус.
@DanielWasserman, добро пожаловать в Mi Yodeya. Я думаю, что ваш комментарий - суть вопроса.
FWIW, Бреслов не имеет никакого отношения к Mezritcher Maggid.

Ответы (2)

Мы видим, что Маггид поручил Р'Шнеуру Залману определенные особые задачи, такие как написание «обновленного» Шулхан Арух и разработка буквенных форм для СТАМ, которые удовлетворяли бы как галахические (Бейс Йосеф), так и каббалистические (Аризаль) мнения. Маггид также дал ему титул «наш раввин». Насколько мне известно, эти факты не оспариваются даже светскими историками, такими как Дубнов (которые действительно могут рассматривать только поверхностные факты, такие как возраст, при рассмотрении того, кто является «начальным учеником»).

С другой стороны, это не лишает законной силы другие ветви хасидизма и их связь с Маггидом (или с Баал-Шем-Тов); Не дай Б-г сравнить кого-либо из них с Ишмаэлем! Скорее, мы могли бы сравнить это с разными сыновьями Яакова, все из которых были цадиками и каждый из которых вносил что-то уникальное в еврейский народ, — и все же Йосеф был любимым сыном (и действительно, согласно каббале, является чем-то вроде «моста» между Авось и остальными из нас).

Также стоит отметить, что вначале Р'Шнеур Залман определенно не считал себя преемником Маггида. Сначала он был хасидом рабби Авраама а-Малаха (сына Маггида), затем, после кончины последнего, рабби Менделя Городокера (Витебскьера), который, как мне кажется, был старейшим учеником Маггида; он также считал других старших учеников, таких как рабби Иссахар Магид из Любавича, своими наставниками (действительно, рабби Иссахар был его собственным учителем в течение нескольких лет, еще до того, как рабби Шнеур Залман был представлен Хасиду). Лишь позднее он согласился занять какую-либо руководящую должность (прежде всего после кончины Р. Менделя в 1788 г.).

из моего ответа следует, что Альтер Ребе занимал руководящую должность (хотя, очевидно, не как Ребе) ​​еще с 1773 года.

Из письма предыдущего Любавичского Ребе, Ребе Раяца, опубликованного в Ха-Тамим, публикации для студентов ешиват Томхей Темимим, и переведенного на английский язык в книге под названием «Ветви хасидской меноры» :

С этой целью они решили назначить Исполнительный комитет и Генерального координатора. Он будет уполномочен говорить от имени святого Реба Авраама и всего Святого Общества и действовать самостоятельно, отдавая в различные центры любые инструкции, которые он сочтет целесообразными.

На своем следующем общем собрании Святое общество избрало Альтер Ребе своим генеральным координатором и представителем. Ему было поручено установить общую повестку дня для работы различных центров и кампании по всей стране. Время от времени он также должен был посещать места, где жили ученики Маггида.

Около трех лет - с 5533 по 5536 [1773-76] - Альтер Ребе путешествовал по разным местам, чтобы исследовать состояние учеников Маггида и работу, которую они выполняли в различных центрах, чтобы удостовериться, что она следует повестка дня устанавливается Исполнительным комитетом. Некоторые из этих поездок совершались открыто, а некоторые тайно.

и

В 5536 [1776] году все ученики Маггида собрались на общий съезд. Тогда было решено, что:

  1. Реб Менахем-Мендель из Городка переедет в Святую Землю;

  2. Альтер Ребе будет лидером всех хасидов в Лите;

  3. Альтер Ребе будет генеральным координатором.

Есть ли у других ветвей хасидизма другая версия событий?