Почему никто не стал преемником Любавичского Ребе?

Возможно, следует учитывать несколько факторов:

1. Согласно хабадской мысли, ребе — это больше, чем просто лидер, учитель Торы, духовный наставник и т. д. Все эти и многие другие роли являются следствием и выражением того, что он является נשמה כללית, «всеохватывающей душой» Еврейский народ (см. Таня, гл. 2 ).

   Теперь, конечно, за исключением явного заявления хабадского ребе А о том, что у потенциального преемника Б есть נשמה כללית, на самом деле невозможно узнать, кто его носитель. Но по большому счету на протяжении всей истории Хабада преемник, по сути, «выбирался» — часто против его воли — на основе консенсуса старейших хасидов, что в ретроспективе означает, что они получали Божественную помощь в определении того, кем должен быть этот человек. Если же движения в этом направлении не было, то это вполне может свидетельствовать о том, что подходящего просто нет. (Какие более глубокие причины могут быть у Всевышнего, чтобы заставить вещи быть такими? Возможно, та, что указана в ответе Джоша, или, возможно, другие; אין לי עסק בנסתרות - Мне нет дела до скрытых вещей.)

2. На более приземленном уровне династический принцип очень прочно укоренился в истории Хабада: в «основной линии» преемственности каждый ребе, начиная с Р. Шнеура Залмана, был сыном или зятем своего предшественника. (Это также верно для хабадских династий, ответвившихся от второго по четвертый сыновей Цемах Цедек.) ныне считается раскольником. Таким образом, с практической точки зрения, поскольку Ребе был бездетным, а другие его шурины (у предыдущего Ребе не было сыновей) скончались раньше него, нет никого, кто соответствовал бы этому критерию.

3. Чтобы ответить на точку зрения Шалома о планах и предвидении: במחילת כבודו, я думаю, что предпосылка его ответа немного ошибочна. На самом деле было очень мало случаев, когда Любавичский ребеим назначал своих преемников (даже когда было несколько возможных кандидатов); на самом деле я не верю, что кто-либо из них когда-либо прямо говорил: «Х должен быть следующим ребе». Ближе всего к этому Цемах-Цедек, предписывающий Махарашу начать доставлять первоначальный маамарим (зима 5626 года, за несколько месяцев до своей кончины), и Рашаб, аналогичным образом предписывающий Раяцу в своем завещании публично произносить хасидус. (Последний случай имел место во время потрясений, последовавших за русской революцией, что, очевидно, было ситуацией, когда никакая неопределенность не могла быть допущена — и даже тогда Раяц не хотел полностью принимать позицию до тех пор, пока, как в пункте 1, его принудили к этому хасиды. Что касается Цемах-Цедека, то его директива не рассматривалась как обязательное назначение преемника, что подтверждается тем простым фактом, что трое других его сыновей также приняли должности хабадских ребеймов, хотя и в других городах.)

   Конечно, в ретроспективе можно увидеть, что каждый из ребеймов готовил своих преемников к этой должности, но большая часть этого заключалась в том, что они возлагали на них обязанности, что они и делали по отношению к другим своим сыновьям, зятьям и другим близким им людям. также, так что вряд ли это диспозитивно. [Возьмем предыдущего Ребе: он назначил своего старшего зятя Рашага директором Томхей Тмимим, а своего второго зятя Рамаша (Ребе) ​​директором Меркос, Махане Исроэль и Кехот (его третий сын (зять Р. Мендель Хоренштейн был убит во время Холокоста) - но, кроме того, обязанности были распределены и между многими другими, такими как р. Нисан Миндель, р. Хаим Мордехай Айзик Ходаков и т. д. Когда предыдущий Ребе скончался Итак, меньшинство хасидов держалось за Рашаг, большинство за Рамаша,

(Я подозреваю, что это получит некоторые отрицательные голоса или будет воспринято некоторыми как неуважение. Тем не менее важно сказать.)

Это вопрос на миллион долларов. Нет, сделай это вопросом на миллиард долларов.

Похоже, что, поскольку у раввина Шнеурсона не было детей, не было и наследника; в последние годы жизни после перенесенного инсульта он, вероятно, не мог сам выбрать себе преемника, а до этого -- ну, я не знаю, какие планы строились. Ходят слухи, что некоторые считали, что давным-давно было постановлено, что в Любавичах будет только семь великих раввинов, и возлагали большие надежды на то, что в этот момент придет Мессия. Но критики скажут вам, что планирование преемственности можно было бы сделать намного лучше — на самом деле это урок для всех нас думать о наших завещаниях и страховании жизни, как бы неприятно это ни было.

Раввин Менахем-Мендл Шнеурсонцл был невероятно великим человеком во всех отношениях, и он оставил очень много места, чтобы заполнить его. (Критики скажут вам, что преувеличение его величия только еще более затрудняет переход после его смерти). еще тяжелее.

(Некоторые выдвинули имя раввина Адина Штейнзальца как возможного восьмого Любавичского Ребе; помимо вышеупомянутых трудностей, происхождение раввина Штейнзальца рассматривается как нечто постороннее [его родители не были религиозно связаны], а его роль как тихого интеллектуал (колоссального роста, позволю себе добавить) был бы большим отходом от общественного деятеля его предшественника.)

Талмуд благодарит за то, что человеческие трупы гниют; Раши объясняет, что это вынуждает нас хоронить их. В противном случае мы бы постоянно оставляли останки наших близких и никогда не справились бы с их потерей. Мы забираем с собой воспоминания умерших, но потом идем дальше. Искренние друзья Хабад-Любавич задаются вопросом, добились бы они большего успеха, если бы планировали существование после Шнейрсона.

У Любавичского Ребе, возможно, не было никого, кто мог бы вести его намеренно, возможно, потому, что у него более 5000 эмиссаров Шлухим по всему миру, которые следовали за ним и следовали его мандату «Уфорацто, Йомо Вокедмо, Ветцофоно Вонегбо», привнося жажду идишкиета в все уголки мира. Какой другой лидер, которого вы знаете, поручил стольким своим хасидам лидерство, которое посвятило себя этому на всю жизнь до прихода Мошиаха?

С самого начала Ребе должен был стать седьмым и последним Любавичским Ребе. Это важная часть богословия Хабада. Смотрите здесь :

Однако ко времени правления раввина Йосефа-Ицхака Шнеерсона было семь поколений хасидских ребе, последовавших за Баал-Шем-Товом, и шесть поколений любавичских ребе. Еще в 1926 году Йосеф-Ицхак подчеркивал важность утверждения мидраша о том, что «все семерки дороги Богу». В 1940-х годах, пережив грабежи коммунистического правления и видя, как часть его семьи и большая часть его мира были разрушены нацистами, он придумал лозунг le-alter le-teshuvah, le-alter le-geulah («покаяние сейчас, искупление в настоящее время").

Последняя работа рабби Йосефа-Ицхака называлась «Баси Легани», или «Я вошел в мой сад», после библейского стиха «Вошел я в сад мой, сестра моя, невеста моя» (Песнь Песней 5:1), понимаемая как поэтическая аллегория завершения любви между Богом и Израилем, а также между Богом и его изгнанным (женским) присутствием, Шехиной. Оно было доставлено Шнеерсоном посмертно в годовщину смерти его тестя, что должно было стать его первым обращением в качестве Ребе. Шнеерсон утешил хасидов своего тестя и самого себя, подчеркнув, что «седьмое дорого». Точно так же, как Моисей и его поколение последовали за Авраамом на семь поколений, так и это поколение теперь было седьмым хасидским поколением, чьей задачей было завершить процесс нисхождения Шехины.

Я случайно наткнулся на этот сайт и хочу дать другую точку зрения. Во-первых, важно осознать, что Ребе был уникальной личностью и что его наследие живет в тех, кто следует за ним, и что никто не может заменить его.

К сожалению, хотя есть те, кто был способен направлять хасидов Ребе так же, как брацлавские хасиды, у бреславцев был только один Ребе, рав Нахман, но у них есть раввины, которые их направляют, и, что особенно важно, они связаны с другими хасидами и более широким ортодоксальным еврейским миром. .

К сожалению, в Хабаде произошло то, что значительное число людей поверило, а некоторые даже объявили Ребе Мошиахом, Мессией, здесь не место вдаваться в подробности, но есть явные источники, доказывающие, что Мошиах должен быть зачат и рожден в Святую Землю, а также объединение еврейского народа, и когда Ребе прямо спросили, он ответил, что он не Мошиах и что он сделал все, что мог, чтобы принести Мошиаха, направление, которое многие из его современных Ребе и Рошеи Ешива считали неправильно.

Эта группа людей «Машиаха» сделала почти невозможной интеграцию Любавичей так, как это сделали брацлавские хасиды, и их верования, не имеющие никакого источника или основания, могут даже поместить их в еврейском законе в категорию людей, которые на самом деле несоблюдение, хотя они соблюдают всю остальную часть Торы немного как евреи для Иисуса. Представьте себе еврея, который соблюдает все мицвот, но верит, что Иисус есть Мессия, - этот человек поставил себя вне православного лагеря и имеет странные чуждые верования.

По правде говоря, Хабаду не нужен еще один Ребе, но им нужно, чтобы те, кто не верит, что Ребе был Мошиахом, отделились от тех, кто верит в это, но это может быть очень резким, и поэтому статус-кво был принят, хотя это изолировало Любавичей от остального православного мира. Трагическая история, учитывая, что они приносят много добра и помогают многим людям, но тем не менее правдивы.

Потому что это разозлило бы мешихистов, потому что мешихисты, которые, заметьте, контролируют 770 и верят, что последний ребе — это мессиах и что никто его не продвинет. Они не собираются принимать никого другого. И плюс к этому, не мешихисты просто говорят, что раз он может быть мессиахом, они не выберут другого ребе. В любом случае, не-мешихисты в порядке с новым ребе или без него.

Короче говоря, это потому, что некоторые до сих пор верят, что последний ребе — это мошиах.

В дополнение ко многим вещам, которые здесь были сказаны, среди старых хасидов в России существует традиция, что до прихода Мошиаха будет 7 ребе и ни одного ребе. Я слышал это непосредственно от Элиягу Тугера (его имя повсюду в хабадских переводах на английский язык), который сказал, что это «известная вещь». Затем я сразу же спросил Ури Каплуна (также известного редактора Хабада), который сказал, что винтажный Чосид Р' Моттель Козлинер (он знал его лично) сказал это в фабренгене в Нахлас Хар Хабад много лет назад. В отрывке от рабби Шолом Довбер Вольпо он сообщает, что это в конечном итоге исходило от самого Ребе Рашаба.

Вы все ошибаетесь. Раввин Шауль Шимон Дойч - восьмой Ребе.

Ребе: жизнь и загробная жизнь Менахема Менделя Шнеерсона Сэмюэл Хейлман, Менахем Фридман