Носили ли Сита и Драупади мангаласутру (मङ्गलसूत्र)? Каково происхождение мангаласутры и колец на пальцах ног?

Носили ли Сита и Драупади мангаласутру (मङ्गलसूत्र) и кольца на пальцах ног (पादाङ्गुलीयक)?

Каково происхождение практики ношения мангаласутры замужней женщиной на шее?

Кроме того, как насчет ношения колец на пальцах ног во время брака? Как это возникло?

В каких Священных Писаниях говорится об их ношении?

введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь


PS. Я не ищу значения или «научного объяснения» их ношения; просто хочу знать происхождение этих традиций. Связанный, но не дублирующий:
- Почему невесты носят мангал-сутру?
– Почему мужчины не носят одежду, похожую на «Мангал-сутру», в знак того, что они женаты?

В «Шремад Бхагват Пуране» есть упоминание о том, что Сита держала с собой только свою «Саубхагья Аланкар» (सौभाग्य अलंकार), т.е. Мангалсутру и т. Д., А остальное дает Рама в качестве благотворительности. (Сканда 9, глава 11, шлока 4). Санскритское слово, используемое для Саубхагья аланкар, - «Саумангалья».
У Лайлиты Деви есть мангал-сутра, связанная Камешварой (Шивой). Kamesha baddha maangalya sutra shobhita Kandharaa.Это даже старше Ситы и Драупади. Так что это не новая практика.

Ответы (1)

Джули Лесли, автор книги «Идеальная жена» , которая является переводом/комментарием к « Стридхармападдхати» ( «Руководство по религиозному статусу и обязанностям женщин ») Трямбаки Танджавура 18 -го века, говорит :

Мангаласутра , благоприятная нить, на которую нанизаны бусы (обычно черные или золотые), завязывается женихом на шее невесты во время церемонии бракосочетания (ср. PVK II.i.537). Глава XV Лагвашвалайанасмрити подробно описывает таинство брака и дает самое раннее упоминание о брачной нити (мангальятанту, т. 33; Дх.коша, III.iii, стр. 2048). Читаются мантры, чтобы гарантировать верность жены мужу, а Гаури дарует невесте саубхагью . Saubhāgya первоначально и буквально означало «удача» или «процветание», но в качестве установленного значения ( virūḍhalakṇaṇā ) оно стало иметь удачу счастливой замужней женщины, чей муж жив. Префиксsau , с которым обращаются к замужней женщине, означает saubhāgyavatī , что означает «удачливая женщина» (т.е. в силу своего замужества; Baudh.gṛ.I.6.30). Мангаласутра , тилака и красная линия синдура в волосах — все это непременные признаки замужней женщины, чей муж жив; пока он жив, их надо носить.

Re: Кольца на пальцах ног, цитируя Ананта Садашива Альтекара , она говорит :

Кольца в носу и пальцах ног, по-видимому, являются еще одним поздним развитием. Альтекар отмечает бросающееся в глаза отсутствие кольца в носу в скульптуре и живописи по всей Индии до мусульманского вторжения. Он заключает, что изначально это был мусульманский орнамент (1978:301 и далее; ср. PVK II.i.537). Однако ко времени Триамбаки это был еще один непременный признак саубхагьи .

Итак, вполне возможно, что Сита и Драупади носили мангала -сутру, но не носовые кольца и кольца на пальцах ног.

Но мусульмане, персы, среднеазиаты не носят кольца в носу. У большей части персидского искусства, которое я видел, очень мало украшений.
Практика может быть ограничена азиатскими мусульманами. Проверьте этот вопрос на Islamic.SE .
Это означало бы, что кольца в носу более популярны в азиатской культуре, откуда они могли появиться? Кроме того, в каждом штате Индии есть свои кольца в носу, в то время как у пакистанцев, как правило, нет особой культуры, связанной с пирсингом в носу, как так?
@св. Причина отсутствия колец в носу в скульптурах заключается в том, что трудно вылепить замысловатое маленькое кольцо в носу на уже послушной скульптуре с носом. Ни на одной из скульптур нет гхунгхата, но из драм мы знаем, что в эпоху гупта женщины покрывали себя авагунтаной.
@св. Сита определенно носила кольца на пальцах ног, поскольку об этом упоминает сама Рамаяна, этот историк не в своем уме, если что-то нельзя приписать арийцам, приписать это Моголам. Lol "Ношение колец на пальцах ног практикуется в Индии с незапамятных времен. Кольца на пальцах ног были частью индийской культуры со времен Рамаяны, было упоминание о Сите, когда ее похитил Равана, она бросила свое кольцо на пальце на пути, так что что лорд Рама мог найти ее. Таким образом, со времен Рамаяны и до сих пор кольца на пальцах ног были частью символа замужней женщины».
Привет sv, нужно изменить это. Альтекар дает ложную информацию.
@Аниша Откуда ты знаешь? Каков ваш источник? Упоминаются ли в «Рамаяне» и «Махабхарате» кольца в носу и пальцах ног?
@св. Действительно, валмики знает, когда Лаксамана говорит, что он может идентифицировать только кольца на пальцах ног девиситы, а также палец, когда сита выбрасывает свои украшения. Что касается колец в носу, то в стихах, написанных шри вайшнавами на санскрите, упоминаются кольца в носу Господа Кришны. Когда ислам не достиг юга Индии.
@св. Этот VS altekar также говорит, что в древней Индии было буквально 70 процентов грамотности, лол. Люди сумасшедшие, сумасшедшие.
@ Аниша Возможно, вы имеете в виду этот стих. И в примечаниях ясно сказано, что ее нет в критическом издании («Это знаменитая и противоречивая строфа. Ее нет ни в древних рукописях, ни в версии Барода»). Кроме того, это относится к ножным браслетам (nuupure = ножные браслеты), а не к кольцам на пальцах ног.
@св. Хорошо, но биччия — это слово с санскритской этимологией. Вы хотите сказать, что мы переняли украшение после того, как дали ему санскритское название?
@св. Также слово «нупура» используется для обозначения всех ножных браслетов и колец на пальцах ног.
Вот все языки в Индии со словом «еловые кольца на пальцах ног», таких украшений не существует на Среднем Востоке, и у них нет для них слова. en.m.wikipedia.org/wiki/Toe_ring
@Anisha Ваши доказательства довольно слабы, чтобы сделать из них какой-либо разумный вывод. Большинство словарей переводят nUpura как ножной браслет.
В словаре, который я использовал, используются как ножной браслет, так и кольцо на пальце ноги.
Санскритское слово для обозначения кольца на пальце ноги - पादाङ्गुलीयक (pādāṅgulīyaka) . Покажите мне раннее индуистское писание, в котором используется это слово. @Аниша
@св. Такое длинное слово? Это не единственное слово. Существуют и многие другие.
@св. Что касается кольца в носу, посмотрите, как в лалита сахасранам и в строфах Шанкарачарьи упоминаются кольца в носу. Об этом упоминается даже в вайшнавской поэзии тамильских поэтов.
Проверьте это : «Сита, щеголяя своими позвякивающими ножными браслетами, ходит игриво. Даже сейчас Сита надевает свои украшения в знак Своей страсти к Раме». - кольца на пальцах не шумят. Итак, нупура в «Рамаяне» — это явная ссылка на ножные браслеты. @Аниша
@Anisha "лалита сахасранам и стротры шанкарачарьи" - сколько им лет? Действительно ли все произведения Шанкарачарьи написаны им?
Носили ли Сита и Драупади мангаласутру (मङ्गलसूत्र)? Каково происхождение мангаласутры и колец на пальцах ног?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v