девушка выходит замуж против воли родителей

я понимаю, что мужчина может жениться на девушке против воли родителей

Шулхан_Арух, Йоре Деа 240 25

Киor: וְכֵן אִם הָאָב מוֹחֶה בַּבֵּן לִשָּׂא אֵיזוֹ אִשָּׁה שֶׁיַּחְפֹּץ בָּהּ הַבֵּן, אֵין צָרִיךְ לִשְׁמֹעַ אֶל הָאָב

но поскольку девушка не обязана выходить замуж (даже если вы говорите, что она обязана, это не близко к обязанности мужчины), может быть, ей следует запретить выходить замуж против воли родителей

И она будет мешубедеть к мужу и не сможет уважать своих родителей, (а мужчина будет), они теряют службу своей дочери, поэтому у них должна быть власть сказать нет.

источники, пожалуйста

но разве девушка, не выходящая замуж по желанию своих родителей, не будет мешать кому-то выполнить его обязательство выйти замуж?
@Чувак, здесь больше женщин, чем мужчин, и что не все женщины выходят замуж

Ответы (2)

В Циц-Элиэзер 14:73 этот вопрос сформулирован очень четко: он одинаков для сыновей и дочерей — родители не могут заставить их жениться или не жениться на ком-либо, если они этого не хотят. (Хотя он добавляет, что обычно и сыновьям, и дочерям правильно спрашивать совета у родителей или каким-то иным образом вовлекать их.)

Текст изображения Циц Элиэзер 14:73

Есть один ответ Рашбы в одном конкретном случае, который может показаться противоположным, который рассматривается в приведенном выше ответе и считается не относящимся к делу.

Шулхан Арух просто цитирует Махарика 166 , в котором обсуждался сын.

Текст изображения Махарика 166

Махарик приводит три причины, по которым сыну не нужно уважать желания своих родителей:

А.) «Кибуд ав вэм» означает «помогайте им и говорите уважительно», это не означает, что вы должны выполнять каждый их приказ. (Обратите внимание, что некоторые не согласны с Махариком в этом вопросе.) Б.) Вы не обязаны терять деньги за kibud av v'em. Быть в несчастливом браке намного дороже, чем потерять деньги. C.) Тора ценит счастливые браки, поэтому родители идут против Торы.

Махарик ничего не говорит о том, что «мальчик обязан жениться», он говорит, что раввины Талмуда приняли постановления, чтобы предотвратить несчастливые браки.

Кажется довольно ясным, что все это применимо и к дочери.

(И хорошо, скажем, мы женоненавистники на минутку и нам все равно, несчастна ли она в своем браке. Как вы думаете, ее муж будет?)

Что касается аргумента о том, что родители предпочитают держать ее дома в качестве бесплатной рабочей силы: знаете что? Талмуд уже упоминал об этом: Синедрион 76b.

איזהו עני רשע ערום זה המשהא בתו בוגרת ... הוי זהיר מן היועצך לפי דרכו

Каков пример бедного человека, который лукаво злой? Тот, кто оставляет свою дочь одинокой. ... Будьте очень осторожны, когда кто-то дает вам корыстный совет!

"родители не могут заставить их выйти замуж за кого-то"., это другой закон (женщина не может изъять кедуш насильно (если ее заставляют, то это не кедушин), но мужчина может совершить кедуш насильно (если он вынужденный это кеддушин), слышал, что это не жениться на ком-то, кого вы хотите, о чем говорит ваш первый источник
Если она несчастна, это ее несогласие, муж может быть счастлив.
"потерять деньги на кибуд ав вэм" я понимаю как жена становится твоей но твой отец просит тебя ее потерять, а муж жене не становится
«Тора ценит счастливые браки», но я понимаю, что жена должна быть оленем в глазах мужа, а не наоборот (женщине не нужно видеть своего мужа, прежде чем выйти за него замуж, и какие законы обязывают мужа дорогой в глазах жены)
«Кибуд ав вэм» означает «помочь им и говорить уважительно», это не означает, что вы должны выполнять каждый их приказ». , исключение, которое приносит маарик, заключается в том, что отец не может брать деньги сыновей (тоже исключение)
@hazoriz, как и все остальное, это махлок, но это третий и самый общий аргумент Махарика - он начинается с «ve'od», на одну строку снизу в тексте, вставленном сюда.
Я вижу, но с дочерью он теряет ее уважение, так что это цорич гуф хоав
могут быть machloikes, но это вводит в заблуждение: «родители не могут заставить их выйти замуж за кого-то».
Из процитированного вами в конце Талмуда видно, что у него есть полномочия остановить ее (просто это считается нехорошим),
@hazoriz прочитал это в контексте следующей строки — он продолжает говорить ей: «О , этот парень не прав, продолжай ждать…»
Родители @hazoriz могут делать всевозможные ужасные вещи, чтобы их детям было труднее жениться; но их слова: «Я запрещаю!» не создает обязательства kibud av v'em .

Другой вариант

Тора лишма вопрос 226 Бен Иш Хай

Отвечает на вопрос

И говорит, что если причина, по которой она хочет выйти замуж, состоит в том, чтобы иметь детей (это не ее обязанность), то она не должна и должна слушаться своего отца (библейская заповедь).

Но если это другая причина, например, что, если она не выйдет замуж, она боится, что может впасть в распущенность, тогда ей следует выйти замуж.

введите описание изображения здесь

@Шалом смотри выше, вроде есть вариант, что это кибуд ав вэм (если твой отец запрещает тебе прощать кого-то, то не нужно слушать, так как против Торы не прощать( но я не видел( кроме вашего комментария выше) что их еще одна причина, что говоря "настоящим запрещаю" это не мицва его слушать))
девушка выходит замуж против воли родителей
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v