Ной и чистые животные

Почему Бог повелел Ною взять по семь «чистых» животных в ковчег? Является ли это свидетельством того, что система жертвоприношений действовала? Почему Бог провел Ною различие между чистым и нечистым?

Ответы (2)

Как указано в ряде комментариев (таких как, например, Рав Хирш и Art Scroll), «чистыми» животными были те, которых было разрешено приносить в жертву еще до того, как Ною и его детям было разрешено есть мясо. Одно из объяснений числа 7 состоит в том, что именно седьмое (непарное) животное должно было быть принесено в жертву. В других комментариях говорится, что предполагалось семь пар чистых животных, чтобы можно было приносить в жертву самцов и самок.

Рав Хирш утверждает, что одной из причин принятия кошерных законов, приведенных ниже, является то, что Бнай Исраэль должны были быть Ам Коэнами (нацией священников), и поэтому им разрешалось есть только тех животных, которых разрешалось приносить на алтарь. Ашем (от Ноаха и его потомков). Обратите внимание, что животные, принесенные в жертву Бнай Ноах, не ограничивались животными, которых мог принести в жертву Бней Исраэль. По словам рава Хирша, любое животное, которое является кошерным для употребления в пищу Бнай Исраэль (после дарования Торы), было разрешено принести в жертву Ноаху (даже, например, оленя или жирафа).

Также смотрите ответы на вопрос Сколько кошерных животных было в Ноевом ковчеге?

Я считаю, что Бней Ноах может принести в жертву любое кошерное животное, включая кур и оленей.
@CashCow Именно по этой причине рав Хирш говорит, что Бнай Исраэль было разрешено есть этих животных. Я сделаю это более явным.
Мое любопытство больше связано с тем, что они ели, а не только с жертвоприношениями. Я понимаю, что 7-е животное было использовано для немедленного жертвоприношения, но это оставляет две дополнительные пары сверх некошерных животных. Я также задаюсь вопросом, правда ли это, основываясь на том факте, что в этой истории Бог никогда не описывает Ною, что вообще означает «чистый и нечистый». Я знаю, что позже Бог сказал Ною, что «все было пищей» для них, но, конечно, даже это должно было иметь ограничения. Я имею в виду, была ли кошерная диета предназначена для всех людей, а не только для Израиля.
@LawrenceVoltz По словам рава Хирша, прежде чем покинуть ковчег, они должны были следовать законам, данным Адаму, и им было запрещено есть мясо. После потопа им разрешалось есть что угодно, но приносить в жертву только «чистых» животных. Только в Матан Торе Бней Исраэль было запрещено есть тех животных, которых Ноаху было разрешено принести в жертву. Во время потопа Ноах и животные чудом выжили, так как не смогли запастись достаточным количеством пищи на солнечный год. Они также, вероятно, поддерживались чудом, пока не завершился первоначальный демографический взрыв (тоже чудо).
Я предполагаю, что они должны были бы поддерживаться чудом, поскольку каждое съедобное животное, которое они взяли, привело бы к уничтожению пары для спаривания .... кроме кошерных.

Я хотел бы внести свои мысли в это обсуждение; Моисей пишет эту книгу, а не описывает ее для нас, современных читателей. Он дает отчет и то, что народ Израиля знает, что такое пища, не все животные считаются пищей, кроме описанного ЯХВХ. Животное, которое считалось едой, должно было пройти процедуру, прежде чем оно считалось чистым или оскверненным, в зависимости от того, насколько точно оно следовало инструкциям ЯХВХ. ЯХВХ сказал бы Ною, чем пожертвовать, точно так же, как он должен был сказать Адаму, потому что он сам был покрыт шкурой животного, а Каин не пожертвовал тем, что он должен был сделать, и многие другие не повиновались, что положило начало нисходящей спирали разрушения. Так же, как мы видим в начале, как ЯХВХ создал день субботний, чтобы соблюдать его, и должен был вновь сообщить об этом Израилю. ЯХВХ должен был сказать Аврааму, но это не так.

Это не отвечает на вопрос. Это сайт вопросов и ответов, который ожидает, что сообщения действительно ответят на вопрос, как написано, а не просто выскажут мнение.
Джо, добро пожаловать в Mi Yodeya, и спасибо, что поделился здесь своей идеей! Если я правильно понимаю, ваш ответ на вопрос заключается в том, что Бог не обязательно описывал животных как «чистых» или «нечистых» Ною, но эти описания будут иметь краткий смысл для целевой аудитории Торы. Это правильно? Если это так, пожалуйста, отредактируйте свой ответ, чтобы сделать это ясно и заметно. Кроме того, если вы можете подкрепить свое предложение цитатами из традиционных комментаторов или свидетельствами из Торы, это сделает ваш ответ более убедительным.
Ной и чистые животные
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v