Согласно Брихадараньяка-упанишаде , чувства устремляются к объектам, и асуры воплощают чувственные желания, такие как желание съесть что-нибудь вкусное , желание увидеть что-то красивое и т. д.
Мой вопрос в том, можем ли мы контролировать одно чувство, например, ограничивая себя в еде вкусной едой, это облегчит контроль над другими чувствами?
Из своего опыта я обнаружил, что, когда я могу контролировать свой рот, останавливая его, чтобы говорить без необходимости, мне довольно легко контролировать другие чувства. Но я хотел бы знать, указано ли это явно в каких-либо Упанишадах.
Я чувствую, это потому, что асуры в человеке потеряют свою силу, когда каждое чувство будет контролироваться. Я прав?
Существует ли какой-то особый порядок управления чувствами, чтобы человеку было легко перестать испытывать желания? Например, сначала контролировать рот, затем язык, нос, глаза, разум и т. д.
Верно ли также, что тот, кто контролирует чувства, дороже Высшему существу? Потому что ограничение желаний – это заставить Бога внутри себя победить. Так там, где побеждает Бог, там любит быть Высшее существо?
(1) Я чувствую, это потому, что асуры в человеке потеряют свою силу, когда каждое чувство будет контролироваться. Я прав? Да, ты прав. как только мы будем контролировать свои чувства, мы обретем настоящую свободу от материальных гун. Неправда, что освобождение чувств удовлетворит их. Чувства подобны огню, а чувственное удовольствие подобно гхи. Чем больше даешь, тем больше горит!
(2) Существует ли какой-то особый порядок контроля над чувствами, чтобы человеку было легко перестать испытывать желания? Например, сначала контролировать рот, затем язык, нос, глаза, разум и т. д.
Не совсем так, но исходя из собственного практического опыта и наблюдения за многими другими, воспевание святых имен может легко помочь нам контролировать наши чувства. Согласно священным писаниям, воспевание имен Хари — это юга-дхарма. Итак, сначала используйте свою речь, чтобы произносить Его имена, и ешьте прасад Вишну (предлагайте Ему все, что вы готовите из сатвик-ингредиентов). Тогда остальное будет легко. Если вы едите пищу, которая разжигает вашу страсть и невежество, вами будут овладевать похотливые желания. Того, кто контролирует чувства, называют госвами (повелитель чувств). Относительно управления чувствами Шрила Рупа Госвами говорит в «Упадешамрите» :
Трезвый человек, который может терпеть побуждение говорить, требования ума, действия гнева и побуждения языка, живота и гениталий, достоин приобретать учеников по всему миру.
Идеальный способ обуздать все чувства — попытаться использовать их в служении Господу Кришне. Одним из идеальных примеров, приведенных в « Шримад-Бхагаватам » , является пример Махараджи Амбариши.
Махараджа Амбариша всегда занимал свой ум медитацией на лотосные стопы Кришны, свои слова — описанием славы Господа, свои руки — очищением храма Господа, а свои уши — слушанием слов, сказанных Кришной или о Кришне. Он напрягал свои глаза , созерцая Божество Кришны, храмы Кришны и такие места Кришны, как Матхура и Вриндаван, он напрягал свое осязание , прикасаясь к телам преданных Господа, он напрягал свое обоняние , вдыхая аромат туласи, предлагаемой Господа, и он занялся своим языком , вкушая прасад Господа. Он занялся ногамив хождении по святым местам и храмам Господним, голову свою в преклонении перед Господом, и все свои желания в служении Господу, двадцать четыре часа в сутки. Действительно, Махараджа Амбариша никогда ничего не желал для удовлетворения своих чувств. Он задействовал все свои чувства в преданном служении, в различных занятиях, связанных с Господом. Это способ усилить привязанность к Господу и полностью освободиться от всех материальных желаний.
(3) Верно ли также, что тот, кто контролирует чувства, дороже Высшему существу? Да, Господь Кришна:
Бхагавад-гита 2.61 Тот, кто обуздывает свои чувства, держит их под полным контролем и сосредотачивает свое сознание на Мне, известен как человек с устойчивым разумом.
Бхагавад-гита 5.7 Тот, кто работает в преданности, кто является чистой душой и кто контролирует свой ум и чувства, дорог всем, и каждый дорог ему. Хотя он всегда работает, такой человек никогда не запутается.
Сай
Шринивасачарья дас