Нападал ли Прахалад на Девалоку при жизни?

Я помню, что читал в вопросе, что Прахалад однажды напал на Девалоку и, возможно, победил Индру. Я хотел знать, правда это или нет, и если правда, то какая история стоит за этим и почему Прахалад, будучи преданным Господа Вишну и добродушным, напал на Дэват? Кроме того, применяли ли Тридевы какой-либо трюк/битву с ним, чтобы помочь Индре вернуть свой трон.

что это за вопрос
Я только что нашел стих в Каушитаки-упанишаде, где Индра говорит о победе над войсками Прахлады на Девалоке: Holy-texts.com/hin/sbe01/sbe01241.htm «Нарушив множество договоров, я убил людей Прахлады на небесах, людей Пулома в небе, люди Калаканги на земле». Хотя я не уверен, о каких договорах он говорит.

Ответы (2)

Да, Прахлада завоевал Девалоку. Люди обычно не обсуждают взрослую жизнь Прахлады, потому что она не так вдохновляет, как история его детства. Он сохранил свою преданность Вишну и свой хороший характер, учитывая, что он привил и то и другое своему внуку Махабали, но, как и Махабали, у него, похоже, было желание, чтобы асуры захватили три мира, возможно, из-за лояльности к его собственной расе асуров. . И ему это удалось, как описано в этой главе Шанти Парвы Махабхараты:

В былые дни Дайтья Прахлада благодаря своему поведению отнял у высокодушного Индры его владычество и подчинил себе три мира.

В ответ Индра переоделся брамином и подошел к Прахладе, спросив его, как ему удалось завоевать три мира. Прахлада ответил, что это из-за его добродетельного поведения:

Я не испытываю, о возрожденный, никакой гордости за то, что я царь, и не питаю никаких враждебных чувств к брахманам. С другой стороны, Я принимаю и следую политическим советам, которые они провозглашают Мне, основываясь на учениях Шукры. С полной доверчивостью они говорят мне то, что хотят сказать, и удерживают меня от неправедных или неподобающих поступков. Я всегда послушен учению Шукры. Я жду и служу брахманам и старшим. Я не держу зла. Я праведной души. Я победил гнев. Я сдержан, и все мои чувства находятся под моим контролем. Эти возрожденные, которые являются моими наставниками, изливают на меня благотворные наставления, как пчелы, бросающие мед в ячейки своих сот. Я вкушаю нектар, пролитый этими учеными мужами, и как Луна среди созвездий, я живу среди представителей моей расы. Даже это есть нектар на земле, даже это есть самое ясное око, а именно слушание учения Шукры из уст брахманов и действие согласно им. В этом состоит благо человека.

Прахлада был впечатлен тем, что брахман терпеливо все это слушал, и предложил ему благо. Индра попросил Прахладу показать ему хорошее поведение. Прахлада согласился, и его хорошее поведение превратило его в бога. После этого боги, связанные с праведностью, истиной, добрыми делами, могуществом и процветанием, покинули Прахладу и вошли в Индру. Таким образом, власть над тремя мирами была возвращена Индре и богам.

Кстати, это не единственный случай, когда Индра обратился к Прахладе за мудростью; эта более поздняя глава Шанти Парвы Махабхараты описывает другой такой случай, и она экспансивно восхваляет Прахладу:

Глава дайтьев, а именно Прахлада, не был привязан ко всем мирским объектам. Его грехи были смыты. Имея респектабельное происхождение, он обладал большой ученостью. Свободный от оцепенения и гордыни, всегда соблюдавший качество добра и преданный различным обетам, он одинаково принимал похвалу и порицание. Одержимый самообладанием, он проводил время в пустой комнате. Сведущий в происхождении и разрушении всех сотворенных предметов, подвижных и неподвижных, он никогда не гневался на вещи, которые ему не нравились, и никогда не радовался пришествию предметов приятных. Он бросил одинаковый взгляд на золото и комок земли. Постоянно занимаясь изучением Души и обретением Освобождения, и твердый в знании, он пришел к твердым выводам относительно истины.

Другой примечательный случай во взрослой жизни Прахлады произошел, когда он сражался с мудрецами Нарой и Нараяной, не зная, что они были воплощениями Вишну, потому что он думал, что они нарушают дхарму, нося оружие, как описано в этой главе Деви Бхагаватам.

Как бы то ни было, Прахлада в конце концов вошел в Паталалоку со своим внуком Махабали, как описано в этой главе «Шримад-Бхагаватам», а позже достиг мокши.

«Взрослая жизнь Прахлады, потому что она далеко не так вдохновляет, как история его детства». Вы делаете громкое заявление. Как закончилась взрослая жизнь Прахальды не на должном уровне? Да, Прахальда сражался с Нарой и Нараяной и проиграл в соответствии с 18 принципами пураны. Я думаю, это исключительно из-за проклятия Шукрачарьи? (не помню точно, кто его проклял)
@Krishna Ну, я просто имел в виду тот факт, что он был врагом дэвов. Я не виню его за борьбу с Нарой и Нараяной; он просто пытался отстаивать дхарму, поэтому, когда он увидел браминов, держащих стрелы, он попытался положить этому конец.
@@Keshav-Эпизод битвы Прахалады с Нарой и Нараяной четко описан в основном в Вамана-пуране, которая является частью 18 основных пуран, в отличие от Деви-бхагаватам, которая является ложной пураной. Есть ли какая-то конкретная причина, по которой Прахлада не смог признать мудреца Нараяну самим Господом Вишну, который был божеством-покровителем Прахлады?
@Krishna Ну, Деви Бхагаватам - настоящая Пурана, это просто Упапурана, а не Махапурана. В любом случае, я нашел эту историю в главах 7 и 8 Вамана Пураны, которые вы можете прочитать по этим 4 ссылкам: indianscriptures.com/Content/Articles/PDFs/18301/… indianscriptures.com/Content/Articles/PDFs/ 18302/… indianscriptures.com/Content/Articles/PDFs/18303/… indianscriptures.com/Content/Articles/PDFs/18304/… Но в нем не упоминается, почему Прахлада не узнал Нараяну.
@@Keshav-Devi Bhagavatha — одна из самых ложных работ, так называемая Упа Пурана, которая появилась позже. В нем могут быть и хорошие стороны, но это не делает его подлинным. Насколько я знаю, я не думаю, что какие-либо из основных бхасьякар, а именно. Шанкара, Рамануджа и Мадхва даже цитировали эту деви-бхагаватам в любой из своих прастхана-трайя. Кроме того, суффикс «Дэви» к слову «Бхагаватам» ясно указывает на то, что «Шримад-Бхагаватам» был изначальным, который уже существовал. В противном случае Деви Бхагавата не должна так называться.
@@Кешав-Вамана пурана подробно объясняет эпизод Прахалады и Нары, Нараяны. В нем нет причины, по которой Прахлада не узнал Нараяну. Поэтому я и спросил вас, есть ли у вас какая-либо информация об этом.
@Krishna Ну, Ади Шанкарачарья и Рамануджачарья никогда не цитировали Шримад Бхагаватам ни в своих комментариях к Прастхана Трая, так что это мало что доказывает. Но Тантралока Абхинавагупты цитирует Деви Бхагаватам.
@@Keshav-Alwars, которые были задолго до Шанкары, цитировали эпизоды из Шримад Бхагаваты, и они были намного раньше, чем любая абхинавагупта. Что Абхинавагупта цитирует в тантралоке из Деви Бхагаваты? Нравится вам это или нет, Деви Бхагавата в нынешнем виде в высшей степени поддельна. Легко понять, что если бы Деви Бхагаватам была написана до Бхагаватам, она была бы просто названа Бхагаватам, а не Деви Бхагаватам. Сам Абхинава Гупта является шайваитом, и он, конечно же, не согласится с тем, что Шакти больше, чем Шива, который является сущностью Деви-бхагаваты.
@@Keshav - Пожалуйста, проверьте следующие ссылки. harekrsna.com/sun/editions/12-13/editions11078.htm . en.m.wikipedia.org/wiki/Bhagavata_Purana В них ясно говорится, что абхинавагупта цитируется из Шримад Бхагаватам и почему Шримад Бхаватхам является изначальным, а не Деви Бхагаватам.
@Krishna Ну, я не думаю, что Алвары обсуждают какие-либо истории о Кришне, которые являются эксклюзивными для Шримад-Бхагаватам, в отличие от историй о Кришне, которые также можно найти в Вишну-пуране или Харивамсе. Не поймите меня неправильно: я Шри Вайшнав, и я определенно согласен с тем, что Шримад Бхагаватам является подлинным произведением, написанным Вьясой. Я просто думаю, что Деви Бхагаватам тоже был написан Вьясой, хотя это Упапурана, а не Махапурана. Как и Шива-пурана, это Тамаса-пурана. Теперь, что касается того, почему у него есть префикс «Дэви», Вьяса мог сочинить его после того, как написал «ШБ».

Встреча Прахлады и Индры произошла.

https://www.sacred-texts.com/hin/m03/m03284.htm

И столкновение, которое произошло между этой обезьяной и героем-ракшасом, жаждущим победить другого, было яростным и ужасным, как столкновение Индры и Прахлады (в былые дни).