Одобряет ли ортодоксальный иудаизм или предписывает упражнения и действия, помогающие противодействовать негативным влияниям или внутренним духовным проблемам и конфликтам?

Я знаю, что этот вопрос звучит как «Нью Эйдж» с точки зрения темы, но мне было искренне любопытно, есть ли в ортодоксальном иудаизме какие-либо деятели, которые поддерживали такие темы, или книги, в которых обсуждалась эта тема (либо в историческом, либо в современном стандарте).

В основном, религиозные/духовные упражнения или практики, направленные на удаление негативных влияний из окружающей среды, тела или психики. Вещи такого характера.

Я говорю об идеях, выходящих за рамки основных упражнений кашрута, омовения в микве и тому подобных вещей.

Я не уверен, к чему вы стремитесь. Как правило, ортодоксальный иудаизм поощряет постоянное осознание того, что Б-г наблюдает за каждым вашим действием и каждой вашей мыслью, и что вы в конечном итоге несете ответственность перед Б-гом за любые проступки. Таким образом, на протяжении тысячелетий (задолго до того, как «православие» стало термином) раввины постоянно устанавливали различные «заборы», чтобы предотвратить нарушение. Они также поощряют учебу как средство защиты от бездействия как в действии, так и в мыслях.
Не могли бы вы дать нам примеры упражнений, которые вы ищете. Ваш вопрос кажется расплывчатым/слишком широким.
Да, изучение Торы..

Ответы (1)

  1. Ортодоксальный иудаизм – это огромное разнообразие взглядов, мнений и подходов. Его нельзя обобщать. Существует также огромная разница между израильской общиной харедим, где очень мало влияния окружающей среды, и американской общиной харедим, которая имеет дело с огромным влиянием окружающей среды.

  2. Реальная практика отражает необходимость противостоять этому влиянию. Общий подход в израильских общинах ОД таков: « אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש » (Киддушин 30b), т. е. все проблемы можно решить, исключительно изучая Тору и изучая Тору еще больше. Почти полное отделение ученых Торы от внешнего мира, в т.ч. отсутствие необходимости работать снаружи позволяет это. Это все еще зависит от традиции каждой ешивы, но в целом «значение» Мусара невелико.

  3. Православные общины, в которых их члены работают на улице и живут среди язычников, уделяют серьезное внимание изучению мусар - способам преодоления этих влияний.

Это очень интересный ответ. я особенно как ваш пункт № 1, так как я думаю, что многие люди упускают из виду это. Я бы добавил, что есть почти аналогичные ситуации в «местечковых» сообществах в США, таких как Вильямсбург, Боро-Парк и т. д., где хареидмы составляют большинство и в значительной степени устанавливают «изоляционистские» практики. Я не готов голосовать здесь, так как не знаю, отвечает ли это на вопрос ОП. Не делать с тобой. Вопрос весьма расплывчатый.
Одобряет ли ортодоксальный иудаизм или предписывает упражнения и действия, помогающие противодействовать негативным влияниям или внутренним духовным проблемам и конфликтам?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v