Предположим, хазан по ошибке начинает произносить кадиш вместо того, чтобы говорить таханун, — должен ли хазан просто перестать произносить кадиш? Есть ли точка отсечки, до которой вы перестаёте произносить Кадиш, а дальше уже просто заканчиваете? Предположим, хазан закончил Кадиш. Вы говорите Таханун сейчас или просто пропускаете его в этот момент? (источники)
Согласно раввину Аврааму Йосефу Шлите , если кто-то начал произносить Кадиш по ошибке и люди уже ответили на первое Аминь, его следует завершить до Хаци Кадиш.
Пискей Тешувос 131: 4, примечания 14 и 15, говорит следующее.
Шаалос У'Тешувос Лехорос Носон Том 6 Симан 7 говорит, что, когда Кадиш был произнесен по ошибке, следует немедленно прочитать Таханун, а затем снова Хаци Кадиш.
Галихос Шломо Тфила Перек 11 Ос 2 говорит, что если ошибка была отмечена в середине Крияс а-Тора, то после Крияс а-Тора следует немедленно читать Таханун. (не говоря уже о том, чтобы говорить или не говорить Хаци Кадиш снова)
Шаалос У'Тешувос Рививос Эфраим Том 1 Симан 97 говорит, что в случае ошибки после чтения Тахануна никаких дополнительных Кадиш не произносится.
Орхос Раббену, том 3, стр. 225, упоминает историю, которая произошла с Хазон Иш, когда Хазан сказал Кадиш по ошибке, а Хазон Иш сказал просто не произносить Таханун.
Нахарей Айш Ликутей Дибурим 69 упоминает, что сатмерский раввин - раввин Йоэль Тейтельбаум Зацаль - не произносил таханун в день, когда был ярцхейт, а сеуда проводилась в связи с этим ярцхейтом. Однако, если бы Сеуда не удерживался вместе с этим Ярцхейтом, тогда он говорил бы Таханун. Однажды был ярцхейт, когда с ним не проводилась сеуда, и хазан произносил кадиш, пропуская таханун. Он сказал всем немедленно сказать Таханун в этот момент. (не говоря уже о том, чтобы говорить или не говорить Хаци Кадиш снова)
Иегошуа
мш210
мш210