Есть ли предпочтение, чтобы внук или другой человек произносил кадиш, если сын нездоровится?

Есть ли предпочтение, чтобы внук или другой человек произносил кадиш, если сын нездоров?

Я спрашиваю об этом в целом, хотя я был мотивирован следующим сценарием:

У меня через неделю yahrzeit для мамы. У меня серьезная проблема с диском, и я не могу получить доступ к Shul. Лучше попросить сына сказать кадиш за мою маму (свою бабушку) или попросить кого-то другого? Мой сын никогда не был авалем, и его естественное чувство состоит в том, что он не должен говорить кадиш, пока его родители живы.

Поскорее поправляйся!!
Вам следует подумать о дополнительном изучении Торы в этот день или раздаче дополнительной милостыни.
Рефуах шелема , и пусть это изучение Торы будет заслугой твоей матери А"Х.
Каддиш за тетку, у которой не было детей, по просьбе моей матери (при живых обоих родителях) я произнес. Он может сказать это за вашу мать по вашей просьбе, но может быть лучше, чтобы это сделал кто-то, кто уже сказал кадиш за родителя. Таким образом, у него не будет ощущения, что он ставит вас в плохое положение.
Ми Йодея! Можете ли вы отредактировать свой вопрос, чтобы сделать его менее личным? Мы стараемся избегать практических галахических вопросов . Вы также можете посмотреть « Почему необходимо спрашивать раввина? » для получения дополнительной информации. Мы надеемся увидеть вас вокруг!
Кто имеет приоритет в наследовании, тот имеет приоритет в произнесении Каддишим.
@Alberko звучит как ответ, если вы можете найти его!
Я сожалею о вашей потере. Я надеюсь, что в какой-то момент вы также сможете заставить членов сообщества прийти к вам, чтобы вы также могли говорить каддиш, даже если вы не можете путешествовать.

Ответы (1)

Отец парня в нашем миньяне не Шомер Мизвот и его отец (т.е. дед по отцовской линии оригинального парня) скончался. Я спросил у своего рава, может ли парень в нашем миньяне читать каддиш в память о деде по отцовской линии вместо отца - пусть живет и здравствует.

Мой рав ответил:

  1. Он должен запросить разрешение у своего отца (чей отец скончался)
  2. Он должен читать Кадиш Аль-Исраэль круглый год.
  3. Он должен читать Кадиш Йехе Шелама в течение недели, когда скончался его дед по отцовской линии.
  4. Он должен устроить Сеудат Азкара (поминальную трапезу) в честь своего деда по отцовской линии в день его смерти.

Основываясь на постановлении моего рава, я бы предложил:

  1. Явное разрешение вашему сыну читать Кадиш в честь вашей матери
  2. Пусть ваш сын прочитает все каддишимы , которые вы бы прочитали сами

Другими словами, при прочих равных условиях (включая предположение, что ваш сын сможет правильно читать каддиш ), нет необходимости делегировать каддиш кому-либо, кроме вашего сына, - пусть все вы живете и здоровы.

Как всегда ЦИЛОР.

Мой отец специально просил меня говорить каддиш, когда в школе нет авеля. К сожалению, это бывает редко.
Хотя здесь речь идет только о мужчинах, вам может понадобиться говорящий Кадиш, чтобы получить разрешение от обоих его родителей.
ОП не уточнил, ашкенази он или сефард. Упомянутый выше рав, по-видимому, дает указания в соответствии с Эдот а-Мизрах. ОП должен следовать своим обычаям и CYLOR.
@Epicentre Я не понимаю, как вы сделали вывод из моего ответа или того, что добавил ваш комментарий. Я тоже закончил, четко заявив CYLOR.
Есть ли предпочтение, чтобы внук или другой человек произносил кадиш, если сын нездоровится?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v