Почему в Ту би-Шват нет тахануна?

По какой причине (причин) не произносить таханун Ту би-Шват?

В более общем плане: judaism.stackexchange.com/q/68204 .
Интересно, что Минхаг Ашкеназ не должен говорить таханун в Шахарис Ту би-Шват, а должен произносить таханун в минху накануне и в сам Ту би-Шват. Это относится также к Лаг Лаомер и Ту Баав.

Ответы (2)

Шулхан Арух ( ОС 131:6 ) низводит минхаг, чтобы не говорить таханун в Ту бешват. Это цитируется ранее в Бейт Йосеф от имени Рокиах (Симан 312 в Рокиах согласно Бейт Йосеф, но я не вижу его там ). Бейт Йосеф (цитируя отсутствующий Рокич) говорит, что причина в том, что это Рош ха-Шана для деревьев. Гра на Шулхан Арух (ск. 13) объясняет, что все четыре Роше Шана являются Ямим Товим (וכמו כל ד' ר"ה שהן י"ט). Маген Авраам там (ск. 16), цитируя Тиккун Йиссахар Даф 25 ( биография ), объясняет, что минхаг в Ашкеназе - это праздновать Ту бешват, съедая много плодов деревьев.

Рабби Элиэзер бен Шимшон (приведенный в Мордохай Моэд 701 г.) спросили об общине, которая объявила ряд постных дней, и один из них пришелся на Ту бешват. Сообщество хотело знать, нужно ли им откладывать голодание. Он постановил, что они должны отказаться от поста, потому что Мишна (Рош ха-Шана 1: 1) перечисляет все Рашей Шана вместе, что, как он понимает, подразумевает, что их статус, а именно пост, эквивалентен. Возможно , это мнение является первоисточником.

Ту ВиШват Самеах!

@Vram Причина разницы в том, что я всегда считал, что вы не должны думать о правильном дикдуке во время «обучения», поскольку сосредоточение на нем ненужного использования мозга, но вы должны просто говорить то, что наиболее естественно и понятно . Но когда я говорю, я говорю правильно :)
@Vram, теперь, когда я думаю об этом, я думаю, это также должно быть виш'ват с чириком и дагешским чазаком в голени?
@YDK Да чирику под ветеринаром, а дагеш чазак нет. Мем шин и хей хайедия дают дагеш чазак, ламед бет куф вав и хей хашеайла не дают.
@DoubleAA Так разве это не сделало бы ту виш-летучую мышь с рейфом в бейсе? Мы серьезно собираемся испортить этот праздник!
@YDK :) Ставка остается рафех (без дагеша. дагуш с дагешем) так что это вешват. сравните с Шмот 7: 4 Бишфатим, где пей остается рафе. я думаю, что технически, поскольку шева под голенью была бы на, она понижается до шева мерахейф, в результате чего она произносится как нах, но не закрывает слог.
как отметил @jake в своем комментарии к своему следующему ответу, почему в первый день элула нет праздника?
@ShmuelBrill Потому что мы пасхируем, что это не Рош ха-Шана :) См. Рамбам Бехорот 7:6
Это может быть все, что мы можем получить. Вы понимаете, какой аспект йом тов ту б?... разделяет с другими ямим товим, которые влияют на таханун?
@YDK Потенциально это представляет собой начало нового года урожая деревьев, который мы отмечаем как часть цикла Хаг а-Авив, Хаг ха-Кацир и Хаг а-Асиф. Gra не ссылается на источник своего комментария, поэтому нет никакой возможности узнать наверняка.
см. также гра ОС 664 1
Я думаю, вы неправильно прочитали цитату из Бейт-Йосефа: слова Рокича обрываются на полпути, и он добавляет свое собственное объяснение. Рокич можно найти на странице после того, как вы связались, незадолго до седера тфилья.
@magicker72 хм, думаю, ты, наверное, прав

Ту би-Шват - один из четырех Рошеи ха-Шана, внесенных в первую мишну масечес Рош ха-Шана. Эти дни обычно имеют статус Йом тов или, по крайней мере, полумоэд, и там воре являются днями какого-то типа симхи, и мы не говорим таханун.

Этот ответ был бы намного лучше, если бы вы указали источник своей претензии. Кроме того, с каких пор, скажем, 1 элул и 1 нисан «йомим товим» больше, чем любой другой рош ходеш? Я сам никогда не вижу, чтобы какие-то торжества проходили тогда.
NussenDuvid, добро пожаловать на сайт. Было бы полезно, если бы у вас был источник о том, что рош ха-шана, связанная с дин, имеет статус йом тов, поскольку нет корбана и нет команды симхи. Например, если Рош Ходеш Нисан не был Йом Тов по другим причинам, то почему он должен быть Йом Тов только потому, что он обозначен как точка отсчета для царских лет?
@ Джейк, да, что ты сказал.
@Jake Первого элула мы трубим в шофар, а первого нисана даем особый статус на весь месяц. На протяжении большей части еврейской истории, примерно до 100 лет назад, вы также не увидите празднования Ту Вешват.
@avi, трубение в шофар в первый день Элула не имеет ничего общего с тем, что это рош ха-шана для маасер, и месяц нисан не выходит из тахануна, потому что это рош ха-шана для королей.
@jake: дело в том, что мы все равно не говорим таханун в эти дни, потому что это Рош Ходеш. Ту б/Вишеват — единственный из «четырех рашей шаним», который не является Рош Ходеш, поэтому более заметно, что мы пропускаем в нем таханун.
@jake На случай, если вы не видели мой комментарий к другому ответу judaism.stackexchange.com/questions/13998/…
Почему в Ту би-Шват нет тахануна?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v