От каких царей должен происходить Мошиах?

Проклятие Ехоньи (или Йехоячина) было снято, и у его жены родилось двое сыновей, пока он находился в тюрьме. Это восстановление линии Давида через Зерубавеля. Обратите внимание, что это означает, что, поскольку Иехоячин был последним царем, у которого выжили дети (все дети Цидкияху были убиты при разрушении первого храма), Машиах, следовательно, будет продолжаться по прямой линии от царя Давида через каждого царя Дома Давида. через Ехонью к Зерубавель. Если кто-то является потомком вне этой прямой линии, то он не имеет права стать Машиахом.

Ваикра Рабба 19:6

Р. Зейра сказал: «
Я слышал кое-что об этом, что р. Шмуэль б. Р. Ицхак объяснял, но я забыл, что это было.
Р. Ача Ариха сказал ему:
«Возможно, это (стих, который он истолковал)
: «Так говорит Господь: напиши тебе этого человека бездетным,
человеком, который не преуспеет в своих днях».
(Р. Зейра) сказал: да (это стих, который он сказал) «во дни его» он не добьется успеха, во дни сына своего он добьется успеха.
Р. Ача и Р. Авин б. Биньямин от имени рабби Абба:
Велика сила покаяния, ибо оно отменяет и указ (злой) и клятву.
Клятва, как говорится: «Живу Я, — возвещает Господь, — если бы ты, Коньягу, сын Иоякима Иудейского, был перстнем на правой руке Моей, то Я и там оторвал бы тебя» (Иер. 22:24). .
И отменяет указ:
«Так говорит Господь: напиши тебе сего человека бездетным».
Однако в последнем написано: «И сыновья Йехонии, Асир, сын его, Шеалтиэль, сын его» (1 Паралипоменон 3:17)
«Асир, сын его»,
потому что он был в темнице (бейт ха-асурим);
«Шеалтиэль, сын его».
Потому что от него была пересажена линия Давида.
Р. Танчум б. Р. Йирмия сказал:
«Асир» -
Это Святой, Благословен Тот,
Кто связал (асар) себя клятвой.]
«Шеалтиэль» -
То, что Он попросил (шаал) суд на Небесах
(освободить Его от) Его клятвы.

Этот шиур продолжает, что машиах должен быть прямым потомком всех царей (потому что он должен пройти через Ехонию).

Прежде чем перейти к следующему разделу истории, стоит отметить, что представление о том, что царская линия Давида протекает исключительно через Йехонию, уже наводится стихами в 1 Паралипоменон 3. Стихи с 10 по 14 перечисляют царей Иудеи от Соломона до Йошиягу. В стихе 15 перечислены четыре сына Йошияу, включая Йехоякима. В стихе 16 перечислены два сына Йеоякима, Цидкия и Йехония. После этого в стихах до конца главы записано несколько поколений потомков Ехонии, предположительно до времени написания Паралипоменон. Эта генеалогия предполагает, что царскую линию Давида продолжает только Ехония. Подразумевается, что если бы у него не было детей, линия Давида подошла бы к концу.

Я также нашел «Трехчастное послание Хагая, Захарии и Малахии и его актуальность для нашего времени» раввина Хаима Яхтера, часть 3, в котором также, кажется, указывается на Зерубавеля как на мелех, а также на Ездру-Нехемию — наиболее релевантный Сефер в Танах - часть 1 , которая также указывает на Зерубавеля как на следующий мелех.

Рав Йоэль бин Нун утверждает, что есть еще один кризис, с которым Сефер Эзра тихо и неявно учит нас, как справляться. Этот кризис вращается вокруг неспособности Зерубавеля стать Машиахом. Первые шесть пераким Сефер Эзра говорят о годах, когда Зерубавель служил правителем Эрец-Исраэль от имени Персидской империи. Похоже, евреи возлагали большие надежды на Зерубавеля. Во-первых, важно отметить, что Зерубавель был правнуком Иехояхина (Еханьи), последнего царя Иудеи в период Баит Ришон (Диврей Хайамим 3:16-19). Таким образом, персы уполномочили еврея, который был частью линии Давида (и, следовательно, потенциально Машиаха), управлять Эрец-Исраэль. Это, по-видимому, породило у евреев надежду на то, что дни славы Байит Ришона можно восстановить и даже улучшить.

Во-вторых, и Хаггей (2:21-23), и Захария (6:12-15), похоже, пророчествуют о том, что у Зерубавеля есть потенциал стать Машиахом или, по крайней мере, восстановить еврейский суверенитет над Эрец-Исраэль. К сожалению, эти обещания не были реализованы (их исполнение было отложено до времен Хасмонеев и позже) и, должно быть, глубоко деморализовали евреев в Эрец-Исраэль. Действительно, ощущение кризиса выражено в Нехемии 9:37 (см. более широкий контекст), где сказано: «УВеЦара Гедола Анахну», «Мы в великой беде». Также см. Ездра 9:8-9, где выражены подобные эмоции.

Абарбанел в Захарии 6:12 говорит, что венец царства принадлежит Зоровавелю и его потомкам, но сам он не будет коронован, так как он «росток», еще не выросший. Метсудас Давид говорит, что Машиах будет потомком Зерубавеля. Точно так же на Чагай 2:23

Существует веб-сайт, на котором обсуждаются линии происхождения Зерубавеля на протяжении веков.

Потомки Зерубавеля Рашеи Галута (экзилархи), гаонимов и раввинов. Страница слишком большая, чтобы копировать сюда, поэтому просто перейдите по ссылке.

Согласно Зохару (Шелах 173б), Мессия произойдет от Хефзибы, жены Натана (сына царя Давида). Филон понимает, что Иоас был потомком Нафана, сына Давида, и Мессия произойдет от него, а не от царя Соломона. Но в Паралипоменонах I 3:11 говорится, что Иоас был из прямой линии, происходящей от Рода Соломона. В некоторых местах Маймонид пишет, что Мессия будет потомком царя Давида и царя Соломона, но в других местах он пишет просто царя Давида, а не царя Соломона. Мидраш Танхума (Толдос) говорит, что Мессия будет потомком Зоровавеля.