Говорят, что Иеровоам происходил от Ефрема (Цар. I 11:26 ), а Вааса от Иссахара ( 15:27 ).
Я понимаю упоминание о колене Иеровоама, учитывая пророчество Ахии Шилонита о его потенциально прочной династии ( 11 :29-39), но почему упоминается Вааса, племя генерала-узурпатора?
И когда упоминается племя Ваасы, хотя я могу понять упущение колен царей, таких как Зимри ( 16:15 ) или Шаллум (Царств II 15:13 ), правление которых было мимолетным, почему бы не упомянуть колена Амврия, Ииуй, Менахем, Пеках или Осия, которые правили несколько лет и часто имели династии?
Есть ли какие-либо источники, в которых упоминаются племена других 1 царей Северного королевства, и почему некоторые племена царей упоминаются в стихах, а другие нет?
1. Ииуй был из Менаше (Бытие Раба 97:5) , Амврий был из Ефрема (Танхума Вайехи 6) . Но все равно ищем других!
Это всего лишь мои собственные мысли.
Тельцы, возведенные Иеровоамом в Вефиле и Дане, были макивеллистской тактикой, чтобы помешать людям отправиться в Иудею на праздники, увидев несоответствие между ним и иудейским царем и, следовательно, воссоединиться с южным царством (Синедрион 101b ) . Он также прямо запретил библейской заповеди посещать храм на праздники. Его сын Надав последовал примеру отца. Даже его другой сын Авия, который бросил вызов своему отцу и позволил пройти ( моэд катан 28б), был убит Б-гом, когда он был еще отроком, потому что Б-г хотел, чтобы он умер, пока он был еще праведником, прежде чем он обратился к грехам Своего. отец (Зоар хадаш 20а).
После катастрофического падения Иеровоама с его праведного начала Вааса был последней надеждой Израиля отказаться от этого политического фасада и вернуться на пути Б-га в качестве третьего царя Израиля. После него Зимри захватил трон в течение семи дней, а Омри и Тивни боролись за власть в королевстве, которое уже стало свидетелем ужасного течения идолопоклонства со стороны трех разных царей, хазака .
Возможно, по этой причине было упомянуто племя Ваасы. Я считаю также важным, что он происходил из Иссахара, из всех мест, чье племя определялось знанием и любовью к Торе и ее законам ( Йома 26а , также Мидраш Рабах ). Возможно, другие правящие племена не были упомянуты, потому что, хотя они ничего не сделали для исправления махинаций своего предшественника Иеровоама, они пришли на трон в состоянии идолопоклонства, поэтому, чтобы сохранить достоинство своих племен для последующих поколений, их происхождение было опущено.
Умеренную поддержку этой моей теории можно найти в Книге Царств II 17 , где Осия, сам идолопоклонник, считается достойным внимания тем, что он был единственным северным царем, который убрал сторожевые посты и разрешил людям идти в Храм ( Гиттин 88а ). Его племя не упоминается, потому что он сам поклонялся идолам, но ему все же приписывают некоторые заслуги за то, что он, наконец, позволил Израилю следовать Торе и ходить в Храм на праздники.
Детеныш тюленя
Детеныш тюленя
gt6989b
Детеныш тюленя