После того, как Исро возвращает ему Ципору и сыновей Моше в Исход 18: 2-5, они больше не упоминаются по именам в Торе. Диврей Хаямим ( Паралипоменон I 23:14 и сл.) перечисляет их потомков мужского пола, но говорит нам только, что они были обычными левиимами. Знаем ли мы что-нибудь еще из Устной Традиции?
Видимо, у них это не очень получилось. Призвание Моше сказалось на его жене и детях. В книге Судей рассказывается о человеке, желающем открыть идолопоклоннический храм, но ему нужен священник; он встречает соискателя, который является простым левитом — да, достаточно хорошо! И имя этого левита «сын Гиршома, сын МеНаше» (со смешной формой Нун). Наша традиция говорит, что эта забавная монахиня - способ стиха скрыть, что на самом деле это был Моше. Так его внук стал странствующим наемным священником.
Согласно Бавли Брахот 7а, потомки Моше превзошли число (мужчин) евреев, покинувших Мицраим, т. е. более 600 000 человек.
Где-то упоминается, что потомок Моше отвечал за финансы во времена Давида аМелеха. Интересно, что если вы читали Вениамина из Туделы, в его путешествии в Бавель (Ирак) в 12 веке было 2 леви даяна (судьи), у которых йихус восходит к Моше Рабейну.
Двойной АА
Фред
Шалом
Фред
Моше Сигал
Арифмоманьяк