Откуда мы знаем, что иудейский календарь должен быть в первую очередь основан на луне?

В Торе нигде конкретно не упоминается, что календарный цикл должен основываться главным образом на лунном цикле. (Я намеренно опускаю понятие солнечного/сезонного влияния добавления дополнительного месяца, время от времени, поскольку я понимаю, почему это делается.)

Григорианский календарь и многие другие календари в основном основаны на солнечном свете. Григорианец использует солнечную орбиту в качестве основы для определения года и делит ее на 12 сегментов, каждый из которых называется «месяцем».

Напротив, иудейский календарь основан на моладе, который основан на фактическом расчете лунной орбиты. (Я не говорю о дополнительном требовании визуально видеть 1-й полумесяц, свидетелей, Синедрион и т. д. Это выводится отдельно. Но в основе все же молад, который основан на лунной орбите.)

Как происходит это требование или это галаха Лемоше Мисинай ? (часть Масоры)

Разве пасук Шмос 12:2 не показывает, как Моше говорят, как определяются месяцы? Отсюда мы видим, что он основан на Луне и как ему была дана галаха.
Вы понимаете, что григорианский календарь, разделяющий год на 12 частей, основан на луне? Они просто устали обращать внимание на луну. Как вы думаете, почему они разделили его на 12 разделов?
@sabbahillel Слово «ходеш» происходит от «хадаш», что означает «новый». Это все еще не указывает на то, что месяц основан на луне.
@DanF Ходеш - это месяц. Месяц - луна. Больше ничего нет. Это просто то, что означают слова. У всех были лунные месяцы. Как еще можно было разделить год? Вы не предлагаете никакой жизнеспособной альтернативы, которая не была бы полностью произвольной или принципиально имитирующей луну.
@DoubleAA Возможно, это правда. Но IIRC, Ramba'm в Hilchot Hachodesh утверждает, что продолжительность (юлианского) месяца была «случайной». Несмотря на это, она не основана на моладе.
«Это обновляющееся (хаходеш хазе) является для вас определением месяца». Если бы он просто сказал «луна», то язык был бы расплывчатым — какая фаза луны определяет начало месяца? Употребляя «А-Ходеш», становится ясно, что мы имеем в виду точку, в которой обновляется луна. Извините, но поссук, кажется, в этом очень прав.
@DanF הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם означает, что Всевышний показал Моше луну, заявив, что она будет основой для периода времени, определяемого как «ходеш», что переводится как «месяц». Смотрите Раши на этом пасуке. Поскольку ему показали луну и рассказали, что именно она означает, то пасук говорит, что это основа календаря. Поскольку пасук говорит, что это было показано Моше, то мы видим установление галахи леМоше (хотя и до Синая).
@sabbahillel Я знаком с комментарием Раши. Возможно, стоит вопрос о том, как Раш это понял. На основании мидраша?
В Книге Эстер месяцы отождествляются с месяцами персидского лунно-солнечного календаря.
@DanF Rashi говорит, что это от Mechilta.
Как ни странно, поскольку они пытались быть сверхнаблюдательными, ессеи следовали солнечному календарю с 12 месяцами по 30 дней в каждом с дополнительным днем ​​в конце каждых 3 месяцев. Как они скорректировали лишнюю 1/4 дня в году, и даже потрудились ли они скорректировать это, неизвестно. Они действительно написали много сочинений о фазах луны и соотношениях между нормативным календарем и их календарем. В начале одной из копий их документа «ММТ» находится (или изначально был) календарь на полный год с субботами и праздниками.

Ответы (1)

Раши в Шмос 13: 2 прямо говорит, что Всевышний показал Моше луну и объяснил, как был основан календарь и как должен был определяться новый месяц. Это объяснение будет включать правила для чагима, года (включая високосный год) и конкретное время. Это было бы похоже на галаху леМоше миСинай , за исключением того, что это было в Ециас Мицраим.

Шмос 12:2

В этом месяце: Евр. הַחֹדֶשׁ הַזֶה, букв., это обновление. Он [Бог] показал ему [Моисею] луну в ее обновлении и сказал ему: «Когда луна обновится, у тебя будет новый месяц» (Мехилта). Тем не менее [несмотря на такой перевод] библейский стих не теряет своего простого смысла (Шаб. 63а). Относительно месяца Нисан Он сказал ему: «Это будет первый по порядку числа месяцев, поэтому Ияр будет называться вторым [месяцем], а Сиван третьим [месяцем]».

Это: Моисею было трудно [определить] [точный момент] обновления луны, какого размера она должна появиться, прежде чем станет пригодной для освящения. Поэтому Он показал ему Своим пальцем луну в небе и сказал ему: «Ты должен увидеть такую ​​луну и освятить [месяц]». Как же Он показал это ему? Не говорил ли Он с ним только днем, как сказано: «И было в тот день, когда говорил Господь» (Исх. 6:28); «в тот день, когда Он повелел» (Лев. 7:38); «с того дня, как повелел Господь, и далее» (Чис. 15:23)? Вернее, перед закатом ему была сказана эта глава, и Он показал ему [луну], когда стемнело. — [из Мечилты]

может быть, слово ходеш указывает на возобновление природного явления, наблюдаемого во время утверждения החודש הזה לכם ראש חודשים
Откуда мы знаем, что иудейский календарь должен быть в первую очередь основан на луне?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v