Дифференциация периодов времени ришоним/ахроним

Когда был конец периода времени ришоним и начало периода времени ахроним? Кто, что, почему и как это произошло? Что вызвало это резкое изменение предполагаемого ментального и галахотного значения/разума?

Почему вы полагаете, что что-то резко изменилось?
Дубликат (части) judaism.stackexchange.com/q/31574 ? (Пингуем @DoubleAA только потому, что вас можно пинговать.)
Я слышал два ответа, но никогда не слышал никаких источников для них: Инквизиция и Шулхан Арух.
европейское Просвещение ; см. также Барух Спиноза .

Ответы (4)

На самом деле различие между средневековым периодом и современным периодом. «Шулхан Арух» была написана в самом конце средневековья и стала одной из первых еврейских книг, напечатанных при жизни ее автора. Аспект печати чрезвычайно важен; до этого любая еврейская работа (любая работа вообще) конкурировала за время и усилия переписчика.

Смещение произошло от Шулхан аруха .

До Шулхан Аруха галаха решалась каждым посеком, смотрящим на Талмуд и Геоним или находящимся под влиянием других Рабеим, и приходящим к собственному решению по проблеме, основанному на том, что имело смысл для них и их сообщества. (с использованием многих факторов)

Однако Шулхан Арух решил использовать подход 2 из 3 (лучшее из Рифа, Роша и Рамбама). Это был новый метод псак галаха.

Я предполагаю, что есть также сдвиг из-за Аризаля, но у меня нет для этого источника.

Что касается ваших последних слов: у вас есть источник для остальной части вашего ответа?
@ msh210 ты ссылку не смотрел?
Правильно, я этого не делал. Извини.
Извините, но это не совсем правильно. Тенденция паскенинга, основанная на поским, а не на гемаре, прямо обсуждается Ри Мигашем, была распространена в 15 веке, до Шулхан Аруха. Верно и обратное: более поздние авторы, такие как Гра Р. Моше и Хазон Иш, иногда приводили доказательства непосредственно из Гемары; не поским.
@mevaqesh Обращение к poskim, как к судьям, и взятие лучших 2 из 3 обсуждалось Ri Migash?
У него есть тшува, цитируемая в популярной книге о галахических решениях, где он говорит, что ров, свободно владеющий гаоническими респонсами, предпочтительнее рава, который «знает, как учиться», но не знает гаоним, потому что мы можем положиться на Геоним, и как бы хорошо этот второй раввин ни учился, он не так хорош, как гаонимы.
Да, это не противоречит тому, что я написал. Гаонское изучение сугьи — это не формула выбора между количеством источников.

ришонимы были ведущими раввинами до шулхан арух и ахронимы после шулхан арух (5323-5324)

Источник бы не помешал.

Время шулхан арух близко; примерно в то же время произошли изменения в раввинских именах.

многие (но не все) ришонимы носили аббревиатуры ... раши, рашбам, рамбам, рамбан или их собственные имена .... ибн эзра, сфорно, абарбанель

ахароним часто писали свои комментарии под псевдонимом.... хафец хаим, гур арьех и т.д.

Именно: как ор заруа, кол бо, иттур, эшкол, махаршам, махарша, ракива эйгер и гра.
Также примеры ахаронимов - это не псевдонимы, это названия их книг, которыми они стали известны.
+1 за время Shulchan Aruch (хотя нет источника), -1 за вторую половину, так что 0
ראי"ה, גרי"ז, רידב"ז, רמח"ל, רמ"ז, אדר"ת, חיד"א, מהר"ם שיק, מהרש"ם, מלבי"ם
Дифференциация периодов времени ришоним/ахроним
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v