Часы, минуты и чалаким

В Шаббат, предшествующий Рош Ходеш, время молада обычно объявляется в часах, минутах и ​​халаким. Однако минуты не являются традиционной еврейской единицей времени; точнее часы делятся прямо на 1080 чалаким. Так почему бы нам просто не объявить молад в часах и чалаким? С другой стороны, если цель состоит в том, чтобы облегчить людям, знакомым с нашей современной системой времени, понимание времени молад, почему бы нам не пойти до конца и не перевести чалаким в секунды. (Один челек легко превращается в 3 1/3 секунды.)

Так, например, молад для кислева 5771 может быть объявлен как «4 минуты и 10 секунд после 9 часов вечера в Моцей Шаббат», а не как «4 минуты и 3 халакима после 9 часов вечера».

Разве вас не должно больше беспокоить использование "9pm"? Протоколы по крайней мере имеют основу в иудаизме. Не говоря уже о людях, объявляющих «воскресенье»!

Ответы (4)

Что касается преобразования халакимов в секунды, это будет работать только для месяцев, в которых это 3, 6, 9, 12 или 15 халаков. Однако представьте себе Тевес в следующем месяце, когда Молад понедельник 9:48 + 4 чалаким, объявите ли вы понедельник 48 минут и 13 1/3 секунды после 9 утра?

Если бы вы объявили только часы и чалаким, большинство людей не поняли бы, о чем вы говорите, и даже если бы они знали, они были бы сбиты с толку. Представьте себе, что в следующем месяце Тевес объявит, что Molad будет в понедельник в 9 утра + 868 чалаким. Большинство людей в синагоге понятия не имели бы об этом или нуждались бы в своих калькуляторах, чтобы начать считать.

Так что я думаю, что это сделано таким образом из практических соображений.

Хорошая точка зрения. Точности в пределах одной секунды (или даже в пределах одной минуты) должно быть достаточно для определения самого раннего и самого позднего времени кидуш левана, но не для определения следующей молады, так как время между моладами определяется как число чалаким.
Я действительно не считаю ни одну из этих проблем проблемой. Я не вижу проблемы как таковой в использовании третей секунд для объявления молада. И также я не понимаю, почему так важно, могут ли люди в синагоге преобразовать в своей голове из 868 халаким в... ну, во что бы они все равно обратились? почему люди в синагоге должны делать какие-то расчеты? И если они рассчитывают следующую моладу, исключение минут, возможно, облегчит задачу, поскольку на одну единицу меньше.
Фактически, Рамбам делает из единицы времени меньше, чем челек, то есть «рега», רגע, что составляет 1/76 «челека», חלק, 0,0438 секунды. См. Хилхот Киддуш ха-Ходеш 10:1-2. кодеш.микранет.org.il/i/3810.htm
@Sam, люди обращались к знакомым единицам, чтобы знать самое раннее и самое позднее время кидуш левана .
«Большинство людей в синагоге понятия не имеют или им понадобятся калькуляторы, чтобы начать считать». То есть круговой. Они не знают только потому, что это не так "делается".

Возможно, объявление молады в трети секунд создаст обманчивое впечатление, что молад точен до третей секунд. Например, сообщение о том, что молад составляет 3 1/3 секунды после 21:00, может создать впечатление, что молад был рассчитан ближе к 3 1/3 секунды после 9, чем к 3 секундам после 9. в чалаким дело в том, что точность молада только до ближайшего челека.

Однако я не полностью принимаю это объяснение, потому что для галахической цели составления календаря молад является точным, поэтому точность кажется неуместной. И с научной точки зрения, в то время как интервал между моладотом точно аппроксимирует среднее время между лунными соединениями с точностью до доли челека, с течением времени ошибка, безусловно, увеличилась до более чем челека.

Я слышал, что это объявляется в минутах и ​​чалаким , а затем также в минутах и ​​секундах, но нет, это не норма (по моему опыту).

Сколько людей все равно рассчитывают время произнесения кидуш левана с точностью до минуты? Дня или времени дня должно быть достаточно. Chalaqim просто добавляют традиционный аромат и историческую точность моменту molad, который сообщается в нашей знакомой международной схеме часов и минут.

Мы также склонны объявлять об этом на местном языке, хотя сами дни Рош Ходеш — гораздо более важные для ритуальных расчетов каждого человека — обычно оставляются для литургического иврита и личных календарей.

В некоторые месяцы в любом случае можно было бы не указывать минуты и сообщать только халаким, если время достаточно близко к часу, например, молад для наступающего ияра (5776) составляет 59 минут и 17 халакимов после 22:00, но обе эти суммы являются всего на один шаг меньше предела их единиц; тот же самый момент можно было бы выразить проще как 1 cheileq к 11.

Однако в нынешней системе скорее проявляется обратная возможность — с четным числом минут, но без халакима, — потому что по нашей формуле это происходит каждые полтора года, тогда как на это уйдет около 75 лет. мы переходим к следующему четному часу без минут или чалакима.

Привет, бен Тора, добро пожаловать в Mi Yodeya, и спасибо за первый ответ! Если вы еще этого не сделали, вам стоит взглянуть на тур . Пожалуйста, рассмотрите возможность регистрации своей учетной записи, чтобы активировать дополнительные функции сайта, включая голосование. Я надеюсь, что вы осмотритесь и найдете другие интересные вопросы и ответы и продолжите учиться вместе с нами.
При этом обратите внимание, что мы хорошо разбираемся в источниках Mi Yodeya, так как очень немногие из нас знают вас. Возможно, вас заинтересует то, что я написал, чтобы помочь вам понять сайт «Руководство для начинающих по MY — Чем этот сайт отличается от других сайтов об иудаизме» ?