Матфея 10:14-15
14 Кто не примет вас и не послушает слов ваших, выходя из дома того или из города того, отрясите прах с ног ваших. (15) Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
Означает ли это на самом деле, что те, кто отвергли и отвергли Евангелие, их суд будет гораздо хуже, чем тот, который был нанесен Содому и Гоморре.
Значит ли это, что для всех разная степень наказания?
«Озеро огненное» (Откр. 21:8), в которое брошены наказанные, кажется мне универсальным наказанием. Степень «терпимости», о которой говорил Иисус в отношении отвержения Евангелия (внешне), по-видимому, применима только к фактическому дню, когда открывается наказание.
Некоторые уже предполагают (как и многие), что их дела, без сомнения, принесут им вечный адский огонь. Они открыто отвергают Евангелие и принимают избранную судьбу.
Но некоторые полагают, что они заслужили право на вечное блаженство. Они доверяют своим собственным делам и (также) отвергают Евангелие. И они встретятся с неожиданным провозглашением в Судный день.
Таким образом, я бы сказал, что степень «переносимости» — это вопрос только того конкретного дня, когда произносится неожиданное суждение.
После этого «огненное озеро, горящее серой» станет обычным переживанием, причем сера (сера) вызывает внутреннее горение при вдыхании (в воскресшем теле), а огонь горит снаружи.
Относится ли Матфея 10:15 к разным степеням мучений/наказания на вечном суде?
Нет. Наказание за грех — смерть, в смерти нет степени .
Что такое Судный день? Судный день не приводит к смерти, пыткам или аду (что бы это ни было). Суд – это признание вины или невиновности. Это не исполнение наказания.
В Священном Писании ясно, что все будут судимы – ведь все уже виновны из-за вины, унаследованной от Адама, и собственных грехов, поэтому нет невиновных, кроме тех, кто во Христе. Только во Христе все спасаются - в Нем снимается вина и обретается праведность. (любой, кто думал, что прожил хорошую жизнь и делал добрые дела , узнает об этом ложном рассуждении и покажет истинную природу, которая отделила их от Бога и истинной жизни - никакими добрыми делами никто не спасется)
Благодаря Ему (Богу) вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас мудростью от Бога: нашей праведностью, святостью и искуплением. 1 Кор. 1:30
Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Ибо один Бог, и один посредник между Богом и человечеством, человек Христос Иисус, отдавший Себя в искупление за всех . . . 1Тим.2:3-6
Обратите внимание, что этот отрывок относится к неспасенным в настоящее время — «всем людям», «человечеству», «выкупу за всех». Божий план состоит в том, чтобы Иисус (выкуп) был посредником между Ним и ими. Почему, чтобы Он мог потом мучить их всех вечно?
Как можно сосчитаться во Христе? Только зная, кто такой Иисус, и понимая , чего добилась жизнь и смерть Иисуса (и жизнь снова). Постичь эту духовную реальность можно только духовными средствами — не от духа мира, а от одного Бога, — Который желает спасения всех людей.
Но Бог открыл это нам в духе. Дух все проницает, даже глубины Божии. 1 Кор. 2:10
Именно с этой уникальной точки зрения всем предлагается спасение — истина о Боге и Его сыне. Никакая часть системы этого мира не предлагает этого истинного понимания — оно исходит только от Бога. У каждого будет возможность сделать свой собственный осознанный, рациональный, сознательный, не обманутый выбор.
Суд является частью спасения
Ясно, что лишь часть человечества имела такую возможность. Желает ли Бог, чтобы маленькая деревушка, до которой так и не добрался «миссионер со спущенными шинами», упустила свой шанс, свой выбор? Какая абсурдная концепция - все построено на искаженном понимании Библии, как мы увидим.
Каждая жизнь создана по образу Божьему, и каждая драгоценна для Бога, Который желает, чтобы все были спасены. По крайней мере, чтобы им всем был предоставлен правильный выбор! Причудливое обоснование того, что человек обладает «свободной волей», находясь под обманом великого обманщика, не имеет под собой никаких оснований. Это не свобода воли, это просто иллюзия свободы воли .
Вот почему обманщик удаляется из мира во время Тысячелетия. Это время обновления земли и приготовления ее ко второму воскресению всех когда-либо живших и умерших совершается остатком мира, руководимым Христом и Его преображенными в духовную жизнь святыми. (Это НЕ «новые небо и земля», о которых говорится в Откр. 21)
ангел. . . схватил дракона, древнего змия, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет . И бросил его в бездну, и заключил, и запечатал над ним печать, дабы не прельщал уже народы Откр 20:2-
Обратите внимание, что в Откровении 20 «1000 лет» упоминаются 6 раз в 7 стихах! Это не образное выражение, которое можно интерпретировать так, как мы можем себе представить. Выявляется четкая последовательность.
Заметьте – «не обольщайте народы». Итак, есть еще народы физических смертных людей, которые пережили скорбь и присутствуют при возвращении Христа. Те, кто пережил конец этого века, смогут понять и выбрать Бога, не сдерживаемый тысячелетиями лжи и тайн. 1Тим 2 снова
Их новая реальность, жизнь под царством истины Христа, будет контрастировать с памятью о жизни под властью зла и ужаса, которые они пережили под проклятием греха и ужасными последствиями этого эгоцентричного образа жизни и их выбора. Только теперь они могут сделать осознанный выбор и решение — только сейчас — в отсутствие Сатаны, у них есть настоящая свобода воли, чтобы принять такое решение и выбрать жизнь, а не смерть.
История повторяется
Я призываю небо и землю в свидетели против вас сегодня, что я предложил вам жизнь и смерть, благословение и проклятие. Поэтому избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое. Второзаконие 30:19
Здешние израильтяне были избранным народом Божьим - они обладали лишь некоторой долей свободной воли и, как правило, были лишены Божьего духа. Сегодня истинные христиане могут проявлять свободную волю и выбирать Божий образ жизни, наделенный властью пребывающего в них Господа Иисуса через дух — этого у израильтян никогда не было. Но это возможно только благодаря прямому вмешательству Бога, призывающего каждого к Себе — Он всегда делает первый шаг. Мы никогда не узнаем и не сможем узнать Его, если Он не откроет Себя.
Израиль был своего рода пробным запуском. Физический народ от одного Авраама, у которого был шанс на великую жизнь в этом мире. Быть Божьим народом, Его образцовой нацией. Будущее не регулируется заветом греха и смерти, жертв, законов и человеческих священников. Новый завет касается жизни, духа, благодати и одной жертвы святой крови и вечного Первосвященника.
Это то, что произойдет в Судный день.
А Я говорю вам, что люди дадут ответ в день суда за каждое неосторожное слово, сказанное ими. 37 ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Мф 12:36-37
Слова каждого, как и дела, являются еще одним выражением веры - то ли в Бога, то ли в правителя мира. Наши слова (и дела) — это знак того, куда направлено наше поклонение.
От всякого, кому много дано, с того много и потребуют, а с того, кому много доверили, с того больше потребуют. Луки 12:48
Вот почему это будет «более терпимо» для тех, от кого не ожидается , что они будут отличать правильное от неправильного (например, для язычников), а также для тех, кто был и не выбирал это — эффективно отвергая это , и Бога, который это предложил.
Так говори и так поступай, словно собираешься предстать перед судом по Закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости. Милосердие торжествует над судом. Иакова 2:12
Мы видим, как акцент смещается с закона греха и смерти на закон духа и жизни - закон свободы. Это было невозможно до искупительной жертвы Христа. Бог хочет не убить, а спасти. Убийство — это последнее средство для нераскаявшихся, а не для тех, у кого нет шанса, их выбора.
Ибо если Бог не пощадил ангелов, когда они согрешили, но бросил их глубоко в ад, поместив их в цепи тьмы, чтобы предстать перед судом. . . 9если все это так, то знает Господь, как благочестивых избавить от искушений, а неправедных удержать для наказания в день суда . 2 Пет 2:4-
Заметьте, даже здесь: «призвать неправедных к наказанию» — это явно не наказание, они привлечены к ответственности в новой среде благодати и свободы — только ЕСЛИ они готовы, теперь, когда их препятствия обмана устранены, принять прощение. предложенный. Каким бы ни было предстоящее наказание, это еще не огненная смерть. Это упомянутые ранее «нации».
2 Ныне будет так, что в последние дни гора дома Господня будет поставлена во главе гор и возвысится над холмами; и все народы потекут к нему . 3 и придут многие народы и скажут: пойдем, взойдем на гору Господню, в дом Бога Иакова; чтобы научить нас путям Своим Исаия 2 Михей 4
В течение этого Тысячелетия люди будут жить и умирать — так же, как они живут сейчас, рожая детей и наслаждаясь жизнью в восстановленном и исцеленном мире, как физически, так и духовно.
В конце 1000 лет наступает Страшный суд .
И когда окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы на четырех углах земли Откр 20:7
Это когда все жившие, в т.ч. те, кто умер от старости во время Тысячелетия, будут жить снова и будут судимы так же, как на первом Суде. Дьявол будет освобожден, и у людей будет выбор. Если они выберут зло, то будут уничтожены навсегда. (подробнее о том, как это будет работать позже)
Перед новым небом и новой землей вся физическая жизнь будет завершена. Откр. 21, Ис. 65. Кажется, будут некоторые, кто не выбрал Истинную жизнь, и они перестанут существовать. Это число было бы небольшим по сравнению со всеми, кто когда-либо жил.
Таким образом, Суд — это возможность не для какого-то причудливого продолжающегося наказания и пыток, а для искупления и спасения через благодать и милосердие, предлагаемых во имя и личность Иисуса Христа. Это не безусловно - это условно - принятие жертвы Иисуса и выбор жизни, которую предлагает Бог.
Как же будет отраднее Содому и Гоморре?
Частью суда будет призыв к ответу за все проступки. Те, кому была представлена истина об Иисусе со степенью осознания того, кем Он был (Капернаум, Матф. 11:23) (знамения, чудеса и т. д.), будут наказаны за неверие. Другим, которые только что были виновны в грехе из-за того, что жили в обмане, будет дано более мягкое наказание. Однако заработанное наказание будет одинаковым — смерть. И предложение благодати будет таким же. Жертва Иисуса покрыла все - все недостойны стоять в одиночестве. Быть призванным к ответу, когда вы должны были знать лучше, будет жестче (менее терпимо), чем те, кто не знал ничего лучше и грешил по неведению.
Божье спасение
Бог призвал Саула (Павла) следовать Его примеру, как Он сделал это с Моисеем, Давидом и всеми другими, кто прожил свою жизнь под Божьим руководством. Он не звал к Себе Иуду, Он не звал фараона - они жили по законам зла - пути мира, и у Бога было задание для них выполнить в этом веке. Они оказывали «противодействие» правильному, Божьему пути. Как мог Иосиф когда-либо научиться следовать Божьей воле относительно него, если это было легко? Иисус тоже претерпел суровые страдания, чтобы тоже научиться послушанию.
Являются ли они менее ценными для Бога, чем Давид, Павел или Авраам? Нет. Божий план включает всех, кто когда-либо жил, и всем будет предложено одно и то же спасение, найденное во Христе, только в разное время. Кто мы такие, чтобы спрашивать, как Бог это делает или когда Он это делает? Он желает, чтобы все люди были спасены. Будут ли они? Я думаю, что нет, но у всех будет возможность. Ясно, что это распространяется на мусульман, индуистов и иудеев, а также на все другие религии, которые не признали Иисуса именем спасения. Мы знаем, что даже евреям мешали понять и поверить.
Ибо если слава была в служении осуждения, то тем более служение праведности изобилует славой! . . . Поэтому, имея такую надежду, мы употребляем великое дерзновение, а не так, как Моисей положил бы покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не смотрели внимательно на конец этого угасания.
Но их умы были ожесточены ; ибо до сего дня та же завеса остается при чтении ветхого завета, не поднимаясь, которая снимается во Христе. Но до сего дня, когда будут читать Моисея, на сердце их лежит пелена. Но всякий раз, когда человек обращается к Господу, завеса снимается . 2 Кор. 3:9-16
Любой, кто не может принять Христа, по-прежнему имеет черствое сердце - независимо от того, когда они жили, Бог увидит, что они наступают в свой день выбора, и избавится от своей неспособности выбрать Иисуса. Их судный день — это только начало того, что им предлагается этот выбор. Это не второй шанс , как протестуют некоторые.
Ибо Господь наказывает, кого любит, и бьет всякого сына, которого принимает. Евр 12:6
Блажен человек, которого Ты наказываешь, Господи, и учишь по закону Твоему Псалом 94:12
И они прославили Бога, говоря: «Тогда и язычникам даровал Бог покаяние в жизнь». Деяния 1:18
Кто такие язычники? Противоположность Его народу - у них не было ни закона, ни Божьих принципов, они были пронизаны всевозможными грехами, идолопоклонством и т. д. Тем не менее, у Него было место для них в Его плане - даже сдерживание евреев на время, чтобы они могли соединиться вместе. как и все люди во Христе.
отраднее для земли Содомской и Гоморрской...
Нечестивые, грешники мира — разве они другие? Согласно проповедникам «адского огня и пыток», они не заслуживают шанса на настоящую жизнь. Бог говорит другое! Он желает, чтобы все люди были спасены, поэтому у всех будут широкие, честные и справедливые возможности.
Как насчет конструкции «вечное наказание».
И они уйдут в вечную муку; а праведников в жизнь вечную. Мэтт 25:46
Смерть — это не какая-то вечная жизнь в пытках. Я не буду утруждать себя цитированием всех мест Писания, в которых содержится эта истина. Душа согрешающая умрет... и т.д.
Ибо возмездие за грех — смерть , а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. Рим 6:23
Делает,
Ибо если преступлением одного человека смерть воцарилась через одного человека, то тем более будут царствовать в жизни через одного человека, Иисуса Христа, получившие обилие благодати и дара праведности! Рим 5:17
Те, кто во Христе , прощены и объявлены праведниками — они не нуждаются в наказании. Нечестивые предстают перед судилищем и получают исправление, необходимое для того, чтобы двигаться вперед и оставить прошлое позади. Мы даже называем наши тюрьмы исправительными учреждениями . Они предназначены для искупления преступных сердец и умов, восстанавливая их функции в обществе в качестве вкладчиков, а не получателей, предоставляя им возможность в некотором роде раскаяться. Это идеал на земном уровне — Бог намного лучше искупает и восстанавливает на небесном, духовном уровне.
Содом и Гоморра и города вокруг них, предаваясь блудодеяниям и предаваясь чужой плоти, подобным же образом с ними приводятся в пример, подвергаясь наказанию огнём вечным . Иуды 1:7
Они все еще горят? № Тот же Гр. слово αἰωνίου aiōniou как Мэтт 25:46. Это можно легко перевести как «вековая». Это на время. Вечный или вечный не требуется, но навязывается в тексте, чтобы сохранить конструкцию ада для грешников . «Век огня» для Содома прошел, лечение, приговоренное Богом, завершено. Они были примером для всех, кто следовал 2 Петра 2:6.
И они уйдут в (не «вечное», а) «вечное исправление или дисциплину» ... Матфея 25:46
Бог есть Бог спасения, а не разрушения. Он Спаситель, прежде чем Он Разрушитель. Он любовь, а не злость и жестокость.
Бог предусмотрел способ, чтобы у всех была возможность выбрать жизнь - не несколько раз - достаточно одного раза. Его благодать, любовь и милосердие больше зла, и Он не позволит злу восторжествовать, потому что Он своенравен, посылая одних в жизнь, а других на смерть из-за «спущенной шины» или обмана не по их вине. Дьявол — это тот, кого Бог считает ответственным, и он понесет свой приговор. Но Бог несет большую ответственность за все, что Он создал, чтобы дать им шанс противостоять злу, которое Он вписал в Свой план для человека, чтобы произвести лучший вечный результат, чем это возможно в противном случае - вот почему в Саду было два дерева и змей. кто предложил альтернативу.
И когда Сын Человеческий придет во славе Своей и все ангелы с Ним, тогда он сядет на свой престол славы. 32 И соберутся пред Ним все народы , и Он отделит их одних от других, как пастух отделяет овец от козлов. 33 И действительно, он поставит овец по правую руку от себя, а козлов по левую. Мф 25:31-
Неправедные будут иметь свой день в суде. Они, даже те, кто думал, что они в безопасности , будут горько разочарованы. Их предают смерти в вечном огне? Нет, читайте дальше.
Нас может ввести в заблуждение «вечный огонь» — Бог использует огонь для очищения — это не буквальный огонь^, а суровое испытание и дисциплина, чтобы вызвать изменение и покаяние — точно так же, как Он делает, когда призывает кого-либо к Себе. Бог есть огонь поядающий . Поедает ли Он Свое любимое творение? Или зло, причинившее ей столько горя? Он Бог, дарующий покаяние, Который послал Сына Своего единственного на смерть за всех — так возлюбил Он мир и все, что в нем.
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена или соломы, 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет это, потому что это должно открыться в огне, и сам огонь испытает качество каждого дела . 14 У кого дело, которое он построил, устоит, тот получит награду. 15 У кого дело сгорит, тот потерпит урон; а сам спасется, но только так, как бы из огня . 1Кор 3:12
А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где и зверь и лжепророк; и будут мучиться день и ночь во веки веков. Откр 20:10
Здесь зверь и FP отдают должное. Дьявол, архангел, дух... что с ним сделает огонь? Мы должны быть осторожны, чтобы правильно распознавать буквальный и символический язык и искать действительное значение, а не просто принимать стандартное значение, которое нам навязывают.
Должно быть второе воскресение, потому что есть вторая смерть. У нас не может быть второй смерти без второго воскресения, поскольку вторая смерть не имеет власти над теми, кто находится в Первом Res. Итак, через 1000 лет все остальные поднимутся на их суд. Сатана освобожден, и у них есть выбор. Будут представлены обе стороны - у них наконец будет свобода воли, чтобы увидеть и выбрать Бога или нет. После этого вторая смерть и окончательное удаление всей нераскаявшейся плоти. Тогда новые небеса и новая земля неизбежны.
Это только «эскиз». Есть еще многое, что нужно раскрыть, но смысл в том, чтобы показать другое, более библейское прочтение того, как будет разворачиваться конец века. Священные Писания часто представлялись с уклоном не в сторону Бога или Его слова, и в результате возникали всевозможные плохие теологии.
Для тех, кто признает последовательность еврейских/израильских Святых дней, установленную Богом для Своего народа, есть план спасения, изложенный повсюду, кульминацией которого являются Праздник Кущей и Последний Великий День. Хотя они не требуются для спасения, они точно представляют собой план, который разработал Бог. Он позволил Своему народу заглянуть и отпраздновать год за годом, по мере того как обетования приближаются к исполнению, Его устойчивая, неизменная сосредоточенность на искуплении Своего творения станет очевидной.
Я удивлен, увидев некоторые ответы здесь. Да, есть разные степени наказания. Не все испытают одинаковую степень наказания, потому что не все были одинаково злы. У Бога есть степени вины, как и у человека, хотя Бог ненавидит даже малейшие грехи.
Например, грех не остановиться и не предложить помощь кому-то, кто нуждается в помощи. Это грех упущения – не делать того добра, которое, как вы знаете, вы должны делать.
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иакова 4:17, KJV)
Но как насчет человека, который насилует и убивает 12-летнего ребенка? Разве грех насильника понести такое же наказание, как и того, кто просто не сделал доброго дела?
Примером человека в Библии, который был хорошим человеком, но, возможно, не попал на небеса из-за того, что не наказывал своих сыновей, является священник Илий. Его пренебрежение воспитанием собственных сыновей, упреком их, когда об их злодеяниях стало известно обществу, возможно, стоило ему собственного спасения (мы не можем быть уверены, но об этом упоминается в посланиях Илия, полученных от Бога). Рассмотрим следующие тексты:
И пришел к Илию человек Божий и сказал ему: так говорит Господь: явился ли Я дому отца твоего, когда они были в Египте, в доме фараона? ... А потому пинайте мою жертву и мое приношение, которое я повелел в моем жилище; и чти сыновей твоих выше меня, чтобы утучнить себя самым большим из всех приношений Израиля, народа Моего? ... И увидишь врага в жилище моем во всем богатстве, которое Бог даст Израилю, и не будет старца в доме твоем во веки. (1 Царств 2:27,29,32, KJV)
В тот день совершу над Илием все, что говорил о доме его; когда начну, то и кончу. ... И поэтому я поклялся дому Илия, что беззаконие дома Илия не будет очищено ни жертвой, ни приношением вовеки. (1 Царств 3:12,14, KJV)
Это сильные слова против Илия и его дома. Но если предположить, что Илий погиб, и сатана, виновник всего греха, горя и страданий на этой планете, тоже погиб, будет ли справедливо, если каждый из них получит одинаковое наказание ?
Я думаю, будет справедливо сказать, что большинство согласится с тем, что это было бы несправедливо. Но Бог справедливый Судья. Он не дает ни одного наказания тому, кто едва не попал на Небеса, а затем такой же степени наказания Главному Обманщику (Сатане), погубившему миллиарды людей помимо ангелов.
Как сказано в Библии, Бог воздаст каждому по делам его.
Ибо Сын Человеческий придет во славе Отца Своего с ангелами Своими; и тогда воздаст каждому по делам его. (Матфея 16:27, KJV)
Воздайте ей так, как она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, которую она наполнила, наполните ей вдвое. (Откровение 18:6, KJV)
И я увидел мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом; и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. (Откровение 20:12, KJV)
И отдало море мертвых, бывших в нем; и смерть и ад отдали мертвых, бывших в них, и судим был каждый по делам своим. (Откровение 20:13, KJV)
Это правда, что все наказанные получат вечную смерть, ибо возмездие за грех — смерть (см. Римлянам 6:23). Однако до того, как к ним придет смерть, в адском пламени будет разное наказание. Сатана будет наказан дольше всех, ибо, как образ козла отпущения в служении в святилище, грехи тех, кому прощены, возлагаются на него, возлагаются на него. Искуситель будет тем, кто понесет наказание за грехи, к совершению которых он склонил спасенных. Его наказание будет намного больше, чем то, которое назначено людям.
Библия ясно говорит, что Бог накажет некоторых более тяжким наказанием.
Ибо наказание за беззаконие дочери народа Моего больше наказания за грех Содома, который был низвергнут, как в одно мгновение, и не удержались на нем руки. (Плач 4:6, KJV)
Рассказ о Содоме и Гоморре содержится в Бытие 10, за 5 глав до Авраама, и закон не был дан много столетий спустя. Таким образом, единственным грехом, который они имели за себя, было преступление Адама:
[Рим. 4:4-9 KJV] 4 Воздаяние делающему вменяется не по благодати, а по долгу. 5 а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. 6 Как и Давид описывает блаженство человека, которому Бог вменяет праведность без дел, 7 [говоря]: блаженны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха. 9 [Приходит] это блаженство на [только обрезанных], или и на необрезанных? ибо мы говорим, что вера вменилась Аврааму в праведность.
Адаму сказали, что они умрут, и они умерли.
А тем, которые были под законом, вменилось множество преступлений:
[Рим. 5:20 KJV] 20 Закон же вошел, чтобы умножилось преступление [преступление] . Но где умножился грех, стала преизобиловать благодать:
Таким образом, хотя и евреи, и неевреи были грешниками, только евреи находились под Торой, поэтому, в отличие от неевреев, у них было много преступлений, и каждое нарушение влечет за собой наказание. Именно поэтому закон, хотя он и был свят, был назван Павлом «силой [г-на] Греха»:
[1Co 15:55-56 KJV] 55 О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа? 56 Жало смерти [есть] грех; а сила греха [есть] закон.
Но что еще более важно, Иисус собирался утвердить новый завет своей кровью. В «К евреям» автор указывает, что Бог накажет тех, кто откажется от крови его сына:
[Евр. 6:4-8 ASV] 4 Ибо как о тех, которые однажды просвещены и вкусили дара небесного, и соделались причастниками Духа Святого, 5 и вкусили благого слова Божия и сил века для пришли, 6 и [тогда] отпали, невозможно снова обновить их покаянием; видя, что они заново распинают в себе Сына Божия и открыто посрамляют Его. 7 Ибо земля [Израиль], которая напивается многократно сходящим на нее дождем и производит злак полезный для тех, ради которых и возделывается, получает благословение от Бога; и близко к проклятию; чей конец должен быть сожжен.
[Евр. 10:26-31 KJV] 26 Ибо, если мы по умыслу грешим после того, как получили познание истины, то не остается более жертвы за грехи, 27 но некое страшное ожидание суда и пламенный гнев, который пожрет противники. 28 Презревший закон Моисеев умер без милости при двух или трех свидетелях: 29 сколь тягчайшего наказания, думаете вы, удостаивается тот, кто попрал Сына Божия и вменил кровь завета , чем он был освящен, нечестивый, и сделал вопреки Духу благодати? 30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И снова Господь будет судить Свой народ. 31 Страшно попасть в руки живого Бога.
Но даже это не конец истории, потому что как Содом и Гоморра были наказаны разрушением? Быстрое излияние вечного огня:
[Луки 17:29 KJV] 29 Но в тот же день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил [их] всех.
Поскольку евреи (IE: кроме избранных, Рим 9-11) отвергли Христа и новый завет, когда сын человеческий вернулся в 70 г. н.э., их город и их народ были уничтожены в осаде Римом:
[Мать 24:15-22 KJV] 15 Итак, когда увидите мерзость запустения [римскую армию], реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте [Иерусалиме], (читающий да разумеет:) 16 Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто в поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 И горе беременным и кормящим грудью в те дни! 20 Молитесь же, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть: но ради избранных сократятся те дни.
Вот что пророчествовал Иоиль о последних днях:
[Джо 2:1-32 NLT] 1 Поднимите тревогу в Иерусалиме! Поднимите боевой клич на моей святой горе! Пусть все трепещут в страхе, потому что день Господень на нас. 2 Это день тьмы и мрака, день густых облаков и глубокой тьмы. Внезапно, как заря, расползающаяся по горам, появляется великое и сильное войско. Ничего подобного раньше не видели и никогда больше не увидят. 3 Огонь горит перед ними, а за ними следует пламя. Перед ними лежит земля, прекрасная, как Эдемский сад. За ними ничего, кроме запустения; ни одна вещь не ускользает. 4 Они похожи на лошадей; они бросаются вперед, как боевые кони. 5 Посмотрите на них, как они прыгают по вершинам гор. Прислушайтесь к шуму, который они производят, подобно грохоту колесниц, подобно реву огня, проносящегося по жнивьему полю, или подобно могучему войску, двигающемуся в бой. 6 Страх охватывает всех людей; каждое лицо бледнеет от ужаса. 7 Нападающие маршируют, как воины, и взбираются на городские стены, как солдаты. Они идут прямо вперед, никогда не нарушая ранга. 8 Они никогда не толкают друг друга; каждый перемещается в точно правильном положении. Они прорывают оборону, не пропуская ни шагу. 9 Они кишат над городом и бегут по его стенам. Они входят во все дома, лезут, как воры, в окна. 10 Земля колеблется от их продвижения, и небеса колеблются. Солнце и луна померкли, и звезды больше не светят. 11 Господь во главе колонны. Он ведет их с криком. Это его могучая армия, и они следуют его приказам. Солнце и луна померкли, и звезды больше не светят. 11 Господь во главе колонны. Он ведет их с криком. Это его могучая армия, и они следуют его приказам. Солнце и луна померкли, и звезды больше не светят. 11 Господь во главе колонны. Он ведет их с криком. Это его могучая армия, и они следуют его приказам.День Господеньэто потрясающая, ужасная вещь. Кто вообще может выжить? 12 Посему Господь говорит: обратитесь ко Мне теперь, пока есть время. Отдайте Мне сердца ваши. Придите в посте, плаче и рыдании. 13 Не рвите в печали одежды свои, но рвите сердца ваши. " Вернись к Господу Богу твоему, ибо Он милостив и сострадателен, долготерпелив и исполнен неизменной любви. Он стремится смягчиться и не наказывать. 14 Кто знает? Возможно, он даст вам отсрочку, послав вместо этого проклятия благословение. Может быть, ты сможешь, как прежде, принести Господу Богу твоему хлеб и вино. 15 Трубите в бараний рог в Иерусалиме! Объявите время поста; созовите народ на торжественное собрание. 16 Соберите весь народ: стариков, детей и даже младенцев. Позовите жениха из его покоев, а невесту из ее личной комнаты. 17 Пусть священники, служащие пред Господом,стоять и плакать между входом в храм и алтарем. Пусть молятся: «Пощади свой народ, Господи!Не позволяйте вашему особому владению стать объектом насмешек. Пусть они не станут посмешищем для неверных чужеземцев, говорящих: «неужели Бог Израилев оставил их?» ! Я посылаю вам зерно, молодое вино и оливковое масло, достаточно, чтобы удовлетворить ваши потребности. Вы больше не будете объектом насмешек среди окружающих народов. 20 Я прогоню эти армии с севера. Я отправлю их в выжженные пустоши. Тех, кто впереди, загонят в Мертвое море, а тех, кто сзади, — в Средиземное. Зловоние от их гниющих тел поднимется над землей. Воистину, Господь сотворил великое! 21 Не бойся, народ мой. Возрадуйтесь теперь и возрадуйтесь, ибо Господь сотворил великое. 22 Не бойтесь, звери полевые, ибо скоро зазеленеют пастбища пустыни. Деревья снова наполнятся плодами; смоковницы и виноградные лозы будут снова сгружены. 23 Радуйтесь, жители Иерусалима! Радуйся в ГОСПОДЕ, твоем Боге! Ибо дождь, который он посылает, демонстрирует его верность. Снова придут осенние дожди, а также весенние дожди. 24 На гумна опять будут завалены зерном, и точила будут переливаться молодым вином и оливковым маслом. 25 Господь говорит: Я верну вам то, что вы потеряли от кишащей саранчи, прыгающей саранчи, опустошающей саранчи и истребляющей саранчи. Это Я послал против вас это великое опустошительное войско. всякую пищу, которую вы хотите, и вы будете хвалить Господа Бога вашего, который делает эти чудеса для вас. Никогда больше мой народ не будет опозорен. 27 и узнаете, что Я среди народа Моего, Израиля, что Я Господь, Бог ваш, и нет иного. Никогда больше мой народ не будет опозорен. 28 И, сотворив все то, излию от Духа Моего на всех людей, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 В те дни Я изолью от Духа Моего и на рабов, мужчин и женщин, 30 и произведу чудеса на небе и на земле: кровь и огонь и столбы дыма. Я изолью Мой Дух на всех людей. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать. старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 В те дни излию от Духа Моего и на рабов, мужчин и женщин. 30 И произведу чудеса на небе и на земле: кровь и огонь и столбы дыма. 31 Солнце померкнет, и луна окрасится в кроваво-красный цвет перед Я изолью Мой Дух на всех людей. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать. старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 В те дни излию от Духа Моего и на рабов, мужчин и женщин. 30 И произведу чудеса на небе и на земле: кровь и огонь и столбы дыма. 31 Солнце померкнет, и луна окрасится в кроваво-красный цвет переднаступает великий и страшный день Господень . 32 Но всякий, кто призовет имя Господне, спасется, ибо спасутся некоторые на горе Сион в Иерусалиме, как и сказал Господь. Они будут среди уцелевших, которых призвал Господь.
[Откр. 11:8 KJV] 8 И их трупы [должны лежать] на улице великого города, который духовно называется Содомом и Египтом, где также был распят наш Господь.
Руминатор
Сола Грация
Сола Грация