Как примирить Матфея 24:36 и Откровение 22:12а?

Я полагаю, что самое простое объяснение состоит в том, что Иисус сделал заявление в Евангелии от Матфея 24:36 во время Своей земной жизни, когда Он точно знал, когда Его пришествие будет. Но Он был полностью уверен в исполнении плана Своего Отца, поэтому незнание точной даты никоим образом не ограничивало Его уверенность в учении о том, что должно было произойти.

Между временем проповеди Матфея 24 и Его заявлением в Откровении, Он сделал это важное заявление:

И подошел Иисус и сказал им, говоря: дана Мне всякая власть на небе и на земле. (Матфея 28:18)

После воскресения вся завеса, ограничивавшая Его знание во время земной жизни, исчезла.

Итак, к тому времени, когда Иоанну было дано апокалиптическое видение, Иисус уже знал время Своего пришествия.

Ясность можно получить, если понять, как проводятся еврейские свадьбы. Отец знает, когда свадьба. Когда он готов, он сообщает об этом сыну, который затем отправляет гонцов к своей невесте. Ожидается, что жених и невеста будут готовы и должным образом одеты в любой момент (см. притчу о 10 девах в Евангелии от Матфея 25). Как только жених и невеста объявляют о своем намерении пожениться, начинается череда событий. Они могут не знать, когда свадьба, но она будет скоро. Это общий обзор того, что может означать «скоро». Чтобы узнать подробности, изучите остальную часть 24-й главы Евангелия от Матфея. Когда Иисуса спрашивают, когда он вернется, вместо того, чтобы сказать «скоро», он дает ряд подсказок. Изучение этих подсказок поможет ответить на ваш вопрос:

• Будьте уверены, никто не обманет вас (Матфея 24:5). Сравните это с 1-й лошадью (1-й печатью) Откровение 6:2 - И я взглянул, и вот, белая лошадь! И у всадника его был лук, и дан был ему венец, и вышел он побеждать и побеждать. Этот всадник на белом коне не может быть Иисусом, потому что Иисус приходит на белом коне в Откровении 19:11-16. Следовательно, всадник на белом коне в Откровении 6:2 — это Обманщик, время обмана. Поэтому пусть никто не обманывает вас. На самом деле, Иисус повторяет это 4 раза в 24-й главе Евангелия от Матфея, больше, чем все остальные подсказки.

• Вы услышите о войнах и военных слухах (Матфея 24:6). Сравните это со 2-й лошадью (2-й печатью) в Откровении 6:4. И вышла другая лошадь, ярко-красная. Его всаднику было позволено взять мир с земли, чтобы люди убивали друг друга, и ему был дан большой меч.

• Голод, моры, землетрясения в разных местах (Матфея 24:7). Сравните это с 3-й и 4-й лошадью (3-й и 4-й печатью) в Откровении 6:5 и 6:7.

• Вы будете убиты ради имени Моего. Сравните это с 5-й печатью в Откровении 6:9. Когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они несли.

• Шестая печать описана далее в Евангелии от Матфея 24:29. Сразу после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные угаснут. потрясен Сравните это с Откровением 6:12-14: Когда Он снял шестую печать, я увидел, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце сделалось мрачно, как власяница, полная луна стала как кровь, и звезды небо упало на землю, как смоковница сбрасывает свои зимние плоды, когда ее трясет буря. Небо исчезло, как свиток, и всякая гора и остров сдвинулись с места своего.

Именно в этот момент Иисус говорит, что объявит о своем прибытии. Какое отношение это имеет к твоему вопросу, никто не знает ни дня, ни часа? В зависимости от того, как вы на это посмотрите, все. Есть 7 праздников, которые празднуют евреи. Не буду здесь вдаваться в подробности, слишком много - но каждый пир - это не только воспоминание о прошлом, но и репетиция того, что будет.) Все они имеют какие-то прозвища. Один из них, Праздник Труб, известен как «день и час, которого никто не знает», потому что он определяется луной. Но если посмотреть на 6-ю печать, там написано, что солнце почернело, а луна превратилась в кровь. Определить, когда начнется застолье, не удастся. Бог-Отец, Творец — узнает, когда это будет, а Сын — нет. Но мы знаем, что труба используется для объявления,

24-я глава Евангелия от Матфея — это в основном версия Ридерз Дайджест того, что происходит в Откровении. Притчи из Матфея 25 более похожи. (Вы заметите, что Жених пришел с криком (в другом месте описанным как Труба в притче о 10 девах). «Конец» Библии — это, по сути, свадьба, поэтому не знать день или час, когда мы поженимся на самом деле не имеет смысла.Когда мы с женой поженились, мы изначально еще не знали день или час, только то, что это было скоро.прошу прощения за длинный пост, но какое-то основание было быть заложенным, чтобы полностью понять, что на самом деле означает ваш вопрос Надеюсь, это поможет!

Сын, занимающий положение Сына Человеческого (ст. 37), не знает дня и часа Своего возвращения.

Комментарии Вочмана Ни полезны:

Читая Библию, нам труднее всего провести различие между божественной природой и человеческой природой Господа Иисуса. Иногда мы можем провести различие между ними; в другое время мы не можем этого сделать. Иногда кажется, что мы можем провести различие, а иногда кажется, что мы не можем этого сделать. Здесь Господь Иисус имел в виду Свою человечность; это показывает, что Он Сам был полностью смиренным слугой, который ничего не знал, кроме как принять волю Своего Господина. Когда мы читаем четыре Евангелия, самое главное помнить, что Господь Иисус имеет как божественную, так и человеческую природу. Иногда они говорят только о Его человеческой природе, иногда они говорят только о Его божественной природе, а иногда они говорят и о Его божественной, и о человеческой природе. Понимающие это будут избавлены от многих недоразумений.

Сравнение одного предложения об Иисусе на земле (в конце Евангелия от Матфея) с одним предложением о воскресшем Христе (в конце Откровения Христа Иоанну) требует оценки значения времени, места и божественной прерогативы. Я не собираюсь вникать во все это. Я бы просто сказал, что потребность в примирении возникает только у нас, земных смертных, пытающихся постичь вечные истины. И я бы предположил, что 14-я глава Откровения раскрывает кое-что о том, когда Бог дает знание о времени «пришествия» Христа, о котором Иисус упоминал как в конце евангельского повествования от Матфея, так и в Откровении, которое Иисус дал Иоанну.

Предисловием к этому является то, что Иисус во многих своих притчах говорил, что он уйдет на долгое время (в дальнюю страну — небо), прежде чем внезапно вернуться, как вор в ночи, и «в час не помышляете ». Евангелие от Матфея добавляет: «И соберет пшеницу Свою в житницу», «Собери пшеницу в житницу Мою» и «Жатва есть конец мира» – Матфея 24:44; 3:12; 13:30 и 13:39. Непосредственно перед тем, как он появится, чтобы начать день воскресения и суда, его собственная (хорошая пшеница) будет благополучно собрана им. Затем в Откровении 14 воскресший Христос дает более подробную информацию об этом:

«И я [Иоанн] взглянул, и вот, белое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому, имея на главе Своем золотой венец и в руке Своей острый серп. И другой Ангел вышел из храма [на небе] и воззвал громким голосом к Сидящему на облаке: брось серп твой и жни; ибо пришло время тебе жать; ибо жатва на земле созрела». (ст. 14-15)

Затем другой ангел подробно описывает другой урожай, который приходит от жертвенника [с неба], и ангел использует другой серп, чтобы собрать виноградную лозу с земли, чтобы бросить ее в огромное точило гнева Божьего. А теперь пояснительная цитата:

«Ангел повелевает Сыну пожать, Откровение 14:14. Кажется, это представляет трудность… «И Сидящий на облаке поверг серп свой на землю; и земля была пожата» [ст. 16]. Да, но кем или чем был сотворенный ангел, чтобы повелевать подобному Сыну Человеческому? [Затем цитирует Евреям 1:4, 6 и 2:9, чтобы показать превосходство Христа над ангелами.] «Тем не менее, воскресший, Он увенчан славой и честью, и отрывок из Откровения 14:15 показывает, что Он выше всех. Как же тогда ангелу приказывать ему? Это можно решить, заметив, что точно так же, как ссылка в Евреям 2: 9 была определена ссылкой в ​​Евреям 1: 6, так и место Писания «о том дне» — тот же день, что и «день жатвы» в Откровении 14:15 — «не знает ни человека, ни ангелов, которые на небесах, ни Сына,но Отца», Марка 13:32. Поэтому Отец послал ангела — который был всего лишь Его посланником — из Своего святого храма, чтобы передать долгожданную заповедь Отца тому, кто подобен Сыну Человеческому: «брось серп твой и пожнешь», Откровение 14:15». [ «Откровение Иисуса Христа», стр. 405-406, Джон Меткалф]

Затем в книге объясняется, как явный ангел суда сходит с жертвенника (на небе) после того, как «земля была пожата». Сын человеческий пожинает первые плоды, как только Бог посылает ангела, чтобы сказать ему пожинать. Тем не менее вторая жатва земной лозы с ее спелыми гроздьями следует мгновенно, ангелом.

«Это подразумевает, что жатва пшеницы, в отличие от сбора винограда на земной лозе, является совершенно отдельным событием: два представляют собой такую ​​же разную форму в земледелии, как овцы и козы в природе. Поэтому появление другого ангела, имеющего в руке острый серп, не может быть связано с жатвой начатков, уже пожатой подобным Сыну Человеческому, хотя сбор винограда следует немедленно… Откровение 14:19, опять же, это фигура из Ветхого Завета. Но что это означает? Это прообраз воскресения проклятия в день суда». [ Там же. стр. 407 и 409]

Именно здесь Деяния 17:31 завершают картину. Бог назначил день, в который будет праведно судить мир через Того, кого Он воскресил из мертвых – Иисуса Христа. Прерогатива Отца состоит в том, чтобы назначить тот день суда, который также является днем ​​воскресения мертвых, но Христос знает (и всегда знал), что Он придет за своими непосредственно перед тем, как соберутся гроздья гнева. Только святые видят Сына, когда Он приходит за ними. Жители земли «видят» только серп суда, сметающий их вверх и в точило гнева Божьего. Они были застигнуты врасплох, как вор, пришедший ночью. Вот почему Откровение изображает Бога, повелевающего ангелу сказать Сыну, когда собирать первые плоды, ибо не будет никакого промежутка времени между этим и судом над «сорняками», в отличие от сбора хорошей пшеницы. Одно событие немедленно следует за другим. Отсюда неизбежный аспект всего сценария последнего времени. Иисус знал, что пройдет много времени (в человеческом смысле) между Его возвращением на небеса и приходом, чтобы собрать своих, а затем немедленно судить нечестивых. Своим он сказал, чтобы они всегда были готовы на случай, если он вернется при их жизни, но с точки зрения вечности пара тысяч лет — это всего лишь пара дней. Он придет достаточно скоро, но не слишком рано, потому что прерогатива Отца — указать, когда именно эти стремительные события произойдут. Иисус знал, что пройдет много времени (в человеческом смысле) между Его возвращением на небеса и приходом, чтобы собрать своих, а затем немедленно судить нечестивых. Своим он сказал, чтобы они всегда были готовы на случай, если он вернется при их жизни, но с точки зрения вечности пара тысяч лет — это всего лишь пара дней. Он придет достаточно скоро, но не слишком рано, потому что прерогатива Отца — указать, когда именно эти стремительные события произойдут. Иисус знал, что пройдет много времени (в человеческом смысле) между Его возвращением на небеса и приходом, чтобы собрать своих, а затем немедленно судить нечестивых. Своим он сказал, чтобы они всегда были готовы на случай, если он вернется при их жизни, но с точки зрения вечности пара тысяч лет — это всего лишь пара дней. Он придет достаточно скоро, но не слишком рано, потому что прерогатива Отца — указать, когда именно эти стремительные события произойдут.

Это не подразумевает какой-либо неполноценности со стороны Сына, а только полное сотрудничество и гармонию. Одна личность в Божестве никогда не посягает на обязанности двух других лиц, но все трое действуют в единстве, вместе, как одно целое. Прерогатива Отца состоит в том, чтобы дать команду о том, когда начнется определенное событие, и Сын делает это мгновенно, Бог посылает ангела, чтобы сказать «Жните!».

К сожалению, греховное человеческое мышление представляет собой пирамидальную иерархию, и поэтому некоторые видят дихотомию там, где ее нет. Кроме того, правильный перевод Откровения 22:12 заключается в том, что Христос обещает прийти быстро, а не «скоро», и Писание показывает захватывающие дух быстрые и решительные действия в этот страшный день. Греческое слово «таху» означает «быстро» (как показано в Analytical Concordance Юнга, стр. 790). Любой, кто проверит его использование в NT, увидит, что это относится к быстрому действию, а не к событию, которое должно произойти в ближайшее время: Мат. 5:25; 8:7,8; Мк. 16:8; Дж. 11:29; Откр. 2:5, 16; 3:11; 11:14, 22:7, 12, 20. Это показывает, что между этими двумя стихами, о которых вы спрашиваете, нет ничего общего.

В Матфея 24:36 говорится, что он не знает точного времени, но он знает, что это будет скоро в Откровении 22:12. Прямо сейчас доктор Фаучи не знает точно, когда экономика США вернется к нормальной жизни, но он знает, что это произойдет скоро. Есть неуверенность в точном времени, но есть уверенность в его исполнении.

Разве Сын не знает будущих событий? Откуда кто-нибудь знает будущие события? Конечно Духом Святым (Иоанна 16:13), Который ищет и знает даже глубины, т.е. всю полноту Божию (1 Кор. 2:10)! Так вот, Иисус Христос обладает этим самым Духом целиком и бесконечно (Иоанн 3:34), так что если в силу этого Иисус также вполне знает Бога Отца - как Он ясно говорит (Иоанн 10:15) - то это просто невозможно. чтобы Иисус Христос не знал Своего Второго Пришествия, ибо ничто не может быть глупее и нелепее, чем говорить, что знаешь всего Бога (что необходимо включает и всю полноту знания Бога), но не знаешь мельчайших подробностей этой целостности, т.е. время Второго пришествия.

Установив, что Иисус Христос знает время Своего Второго Пришествия, мы можем твердо ЗАКЛЮЧИТЬ : Между Матфеем 26:36 и Откр. 22:12а нет никакого противоречия.

Другой вопрос: почему Иисус Христос говорит, что Он, Сын, не ведает о Втором пришествии, хотя Он, конечно, знает о нем? И это интересный и законный вопрос, но это другой вопрос, как сказано, и предмет другого исследования в христианском богословии.

Мы знаем, что Христос вернется рано или поздно. Какой смысл говорить, что он скоро придет, если он не знает даты?

Мы знаем, что Иисус знал план спасения своего Бога и Отца и свою решающую роль в нем. «Да будет не Моя воля, а Твоя», «На сей час Я послан», «Я должен заниматься делом Отца Моего» и т. д.

Он знал, что ему нужно будет умереть, и он будет зависеть от своего Бога и Отца, чтобы воскресить его после трех назначенных дней и ночей. «В твои руки я вверяю свой дух».

Значение...? Есть вещи, которые ему явно не нужно было знать, потому что они были прерогативой Отца, а Иисус был просто (по сравнению с Богом) тем, кто был послан для выполнения миссии — жить как слуга в полном доверии, смирении и, в конце концов, умереть (не имея согрешил) на кресте и воскреснуть и возвыситься, чтобы сесть рядом с Богом!

Иисусу не нужно было заранее знать время таких вещей, которые не были конкретно пророчествуем, например, 3 дня и ночи, время распятия в соответствии с Пасхой и т. д. Только Бог знает точные детали каждой части плана, потому что это Его план и посланный Иисус, последний Адам.

Но о том дне или часе не знает никто, ни ангелы небесные, ни Сын, а только Отец. Мэтт 24:36

Иисус подтверждает свое незнание таких подробностей через Матфея и Марка (13:32). Далее, он относит себя к ангелам Божьим, поскольку они тоже не знали - знает только Бог и Отец Иисуса.